none-display-h1

[맛나게 멋나게] 두툼한 차슈·새콤달콤 육수…무더위 입맛 사로잡는 시원한 냉라멘

땀이 뚝뚝 흐르는 찜통 더위에 입맛도 뚝 떨어지는 한여름. 이럴 때일수록 시원하고 강렬한 맛을 찾게 된다. 어떤 이들은 '이열치열'로 이겨내기도 하지만, 찌는듯한 날씨에 그런 생각조차 들지 않는다. 폭염 특보가 이어지는 요즘 떠오르는 건 역시 '시원한 면요리'다. 대구 중구 삼덕동에 위치한 일본 라멘 전문점 '큐산'은 여름마다 한정 메뉴 '냉라멘'을 판매한다. 진한 육수와 두툼한 차슈로 유명한 이 가게는 동성로 '무신사 스토어 대구' 옆골목으로 들어가면 만날 수 있다. 가게는 소박하다. 전면 유리창 너머로 내부가 훤히 들여다보인다. 일본 현지 느낌을 물씬 풍기는 인테리어가 눈길을 끈다. 가게 내부에는 두 개의 단독 테이블과 바 형태의 테이블이 마련돼 있어 '혼밥족'에게도 부담 없다. 냉라멘은 비주얼부터 시선을 사로잡는다. 잘 구워진 두꺼운 차슈 두 장과 붉은 방울 토마토, 검은 김과 녹색 채소가 잘 어우러져 먹기 전 입맛을 돋운다. 육수 맛을 보기 전에 반숙 계란을 먼저 먹어보자. 양념이 잘 스며들어 짭짤하고 고소한 맛이 입안 가득 퍼진다. 입이 텁텁해질까 육수를 한 스푼 털어 넣으면 기분 좋은 시원함이 온몸으로 퍼진다. 참깨와 유자향이 더해져 새콤달콤하다. 다른 가게보다 얇은 면발은 가볍게 술술 넘어간다. 대표 메뉴인 돈코츠 라멘을 비롯해 마제멘, 바질 라멘 등 다른 메뉴들도 추천할 만하다. 양이 아쉬운 이들을 위해 곁들여 먹을 수 있는 '미니 차슈덮밥'도 준비돼 있다. 영업 시간은 매일 오후 12시부터 9시까지. 여름에만 맛볼 수 있는 시원한 냉라멘을 놓치지 말자. 정수민기자 jsmean@yeongnam.com

2025.07.31

AI 노래로 듣는 저출생 해결방안…TBC 라디오 ‘굿바이 0.72’

TBC가 창사 30주년 특별기획으로 저출생 문제에 대한 라디오 프로그램 '굿바이 0.72'를 오는 11월 24일까지 매주 월요일 오후 8시에 방송한다. 2023년 기준 합계 출산율 0.72명으로 소멸 위기에 처한 대한민국의 현실을 진단하고, 대구경북 지역민과 함께 실질적인 해결책을 고민하고자 기획된 프로그램이다. '굿바이 0.72'는 다양한 세대의 진솔한 인터뷰 내용을 AI 노래로 재탄생시키는 독특한 방식으로 접근해 이목을 끈다. 연출을 맡은 장진영 PD는 "인터뷰 내용이 잘 표현될 수 있는 가사를 직접 쓰고, AI 작곡 프로그램을 활용해 노래를 만드는 것이 라디오 매체의 장점을 살린 차별화 포인트"라고 기획 의도를 밝혔다. 이 프로그램은 2025 방송문화진흥회의 지원을 받아 제작되었으며, TBC 드림 FM(99.3㎒)에서 청취할 수 있다. 정수민기자 jsmean@yeongnam.com

2025.07.31

[문화산책] 마을에서 세대를 다시 보다

칠곡의 마을에서는 "이제 우리도 나이가 들었으니 노인회에 들어가야지"라는 말을 자주 듣는다. 하지만 막상 만 65세가 되어 노인회에 들어갈 수 있는 나이가 되어도, 60대 후반의 여성들은 조심스럽게 한발 물러선다. "가면 막내가 된다"거나 "마을회관에서까지 시어머니를 만나고 싶지 않다"는 이유에서다. 실제로 많은 마을에서 노인회는 여전히 위계가 뚜렷하고 전통적인 질서가 강하게 작동하는 공간이다. 60대 여성들에게는 자식들 결혼시키고, 한평생 어른을 모셔온 삶에서 이제야 비로소 대접받고 싶은 마음이 있다. 그런데 노인회마저 누군가의 아래로 들어가야 하는 자리라면, 그 자체가 부담스럽게 느껴진다. 어쩌면 그들은 그저 조용히 커피 한 잔 마시고 싶었을 뿐인데, 그 공간마저 다시금 역할과 서열이 정해지는 곳이 되는 현실이 버거운지도 모른다. "이제는 네가 맡아야지"라는 어르신들의 기대와 "조금만 더 나를 위해 살고 싶다"는 중년 여성들의 바람 사이에는 큰 간극이 있다. 마을마다 부녀회와 노인회가 통합되어 가능한 만큼 역할을 나누는 곳도 있고, 조금은 거리를 두고 따로 활동하는 경우도 있다. 예전에는 세대 교체가 자연스럽게 이뤄졌지만, 이제는 삶의 방식도, 일상을 대하는 태도도, 기대의 무게도 모두 달라졌다. '60대' '70대' '80대'라는 세대 구분은 사실 외부에서 붙인 이름일 뿐이다. 70대는 "아직 70밖에 안 됐다"고 말하고 싶고, 60대는 "벌써 70대처럼 보이냐"며 섭섭해한다. 세대라는 범주는 너무 크고, 그 안의 삶과 정체성은 훨씬 더 다양하고 섬세하다. 이런 맥락은 노인들의 이야기만은 아니다. "30대들끼리 친하게 지내라"는 말 역시 현실과는 거리가 있다. 같은 30대라도 누군가는 취업 준비 중이고, 누군가는 육아에 지쳐 있으며, 또 다른 누군가는 비혼을 선택해 혼자의 삶을 즐기고 있다. 이제 공동체는 단순한 나이가 아니라, 관심사와 생활의 결이 맞는 사람들끼리 연결되는 방식으로 구성되고 있다. 이제 마을 공동체도 변화 앞에서 새로운 질문을 던져야 할 때다. '같이 한다'는 말이 여전히 중요한 가치라면, 그 '같이'의 방식 또한 달라져야 한다. 누군가의 삶을 전제로 한 '함께'가 아니라, 서로의 다름을 인정하며 각자의 거리와 리듬을 유지하는 공존이 필요하다. 때로는 함께 걷되, 각자의 속도로. 그것이 오늘날 마을 공동체가 다시 써야 할 '함께'의 정의일지 모른다. '함께'라는 말의 무거움이 그 따뜻함과 공존할 수 있도록, 마을은 이제 각자의 삶을 품는 방식으로 다시 연결되어야 한다. 이유미 작전명이유 대표

2025.07.31

[문화산책] 인간의 시대를 산다는 것

우리가 지금 사는 지금의 시대는 인간의 시대다. 그러나 과거 인류의 역사 대부분은 사실 신의 세계를 살아가는 것이었다. 필자가 어렸을 때만 해도 집안에 어려운 일이 있거나 누가 아프면 어머니가 정화수를 놓고 빌었고, 추석과 설 명절 차례를 모실 때에도 한쪽에 성주상을 따로 차렸었다. 부엌이나 우물, 그리고 우리 일상 속 곳곳에 신들이 있었고, 인간의 삶은 사실 그 신들의 공간을 빌려 쓰는 것에 불과했다. 따라서 과거에는 사람의 도덕적 판단이나 행동의 기준도 신에 의해 주어지는 것이 당연했다. 이렇게 신 중심의 세계에서 벗어난 인간 중심의 시대를 우리는 '근대'라고 부른다. 그리고 인간이 중심이 되는 '근대'는 신의 계시나 명령이 아닌 '이성'이 모든 도덕적 판단과 윤리적 행동의 중심이 된다. 서구에서는 신학보다 철학이나 과학이 중시되면서 인간이 스스로 이성적 판단을 중심으로 세상의 질서를 구축하고 그것을 만들고 또 지켜가기 위해 노력해 왔다. 데카르트가 근대철학의 명제를 '나는 생각한다. 고로 나는 존재한다'로 제시한 것은, 인류의 역사가 신의 계시를 따르는 시대에서 인간 스스로 성찰하고 답을 찾는 이성의 시대로 넘어가는 선언적 의미였다. 그러나 욕망과 이성이 공존하는 인간의 판단과 행동은 항상 불완전했으며, 스스로 정한 도덕적 기준을 무너뜨리면서 세계를 혼란에 빠트리는 경우가 많았다. 대표적인 사례가 제1차 세계대전과 제2차 세계대전이다. 특히 제2차 세계대전에서 나치 독일이 범한 홀로코스트의 만행은 가장 이성적이고 지적이라고 자부하던 인간의 판단과 행동이 인류에 얼마나 큰 위험을 초래하는지를 보여준 바 있다. 이로부터 비이성적인 심령술, 최면술 등 다양한 오컬트 문화가 유행하면서 상처받은 인간의 영혼을 '치유'하는 수단으로 신비주의가 적극 소환되기 시작했고, 한편으로 신비주의를 거부하고 합리적인 신앙과 수행에 의해 인간의 완성을 추구하면서도 과거보다 엄격한 이성적 판단과 도덕적 행동을 추구하는 원불교 같은 종교도 나타났다. 제2차 세계대전 이후 인류의 삶은 이성과 비이성의 경계에서 벗어나지 못하고 있음을 느낀다. 곧 계시의 시대에서 완전한 이성의 시대로 이행하지 못하고 있으며, 인간의 도덕성은 여전히 불완전하고 불안한 상태라는 것이다. 역사의 시계는 다시 과거 신의 시대로 되돌아가지 않는다. 인류는 비록 더디더라도 좀 더 완전한 인격을 향해 한 걸음씩 나아가야 한다. AI의 시대를 마주하고 있는 시점에서 그것은 우리에게 더 큰 과제로 주어지고 있다. 권정도 원불교 대구경북교구 사무국장

2025.07.30

[문화산책]권효민, 형광 노란색 추리닝을 입고 나서는 길

치밀하다. 권효민의 작업은 그렇다. 정성 들여 다듬어진 모양의 표면. 예민하고도 유기적으로 촘촘하게 엮여진 의미들. 작가가 주목하는 것은 시대와 문화의 흐름 아래 주류라는 이름으로 비대하게 몸집을 키우는 범주의 경계에서 그것에 속해 있다는 소속감을 누리면서도 벗어나길 희망하는 양가적인 심리이고, 예술이라는 울타리 안에서 경계의 바깥편에 선 예외적인 존재가 숨을 쉬는 방식을 들여다보는 것이다. "어느 옷장 속에 검정색 정장과 형광 노란색 아디다스 추리닝이 살고 있었다."라는 말로 시작하는 작가의 한 인터뷰 속 첫 문장은 개인의 옷장이라는 작은 세계 안에서도 존재하는 제어의 기준(검정색)과 내면의 욕망(형광 노란색 아디다스 추리닝)이 함께 존재함을 이야기한다. 2021년의 'Gallstone'시리즈부터 2024년 'Grayish', 그리고 'Crowded Pattern'에 이르기까지 겹겹이 쌓여지고, 붐비는 색과 형태들은 저마다 어떤 목소리를 내고 있는 것인가? 권효민의 작업은 끊임없이 경계 위에 선다. 우리는 모두 규칙과 일탈, 소속과 탈주의 긴장 속에서 살아가고 있는 것이 아닌가? 검은색 정장과 형광 노란색 아디다스 추리닝이 들어 있는 옷장의 문을 열었을 때, 당신은 어떤 옷에 먼저 손을 뻗을 것인가? 어느 쪽의 차림을 한 모습이 진짜 나에 가까운 것일까? 권효민이 그의 작업에서 유지해오는 다채로운 색상과 정제되어진 형태로부터 비롯되는 세상 안에서 개인의 존재는 지워지는가? 혹은 더욱 선명해지는가? 작가가 만들어낸 예술이라는 울타리 안에서 예외적인 존재들은 어디에 숨고, 어떻게 살아남는가? 사회가 만들어낸 통제된 기호들을 모두 제해버리고 나면 남는 것이 진정 나의 모습일까? 규범과 바람직함의 경계 안에서 우리는 나 자신의 모양을 얼마나 잘 빚어내고, 인식하고, 유지하며 살아가고 있는가? 권효민의 작업은 겹겹이 쌓인 색과 형을 통해, 억눌린 욕망과 제어된 감각 사이에 놓인 우리 자신의 얼굴을 비춘다. 단지 개인의 문제를 넘어서, 사회가 기대하고 허용하는 바람직함 속에서 끊임없이 자신을 재단해온 우리 모두의 이야기이다. 그 모든 경계 위에서, 우리는 지금도 조심스레, 그러나 분명히, 자신의 형상을 더듬어 살아가는 것은 아닐까? 태병은 태병은 아트리움 모리 큐레이터

2025.07.29

도심 속 자연서 즐기는 독서…수성구립도서관 ‘수북수북 야외도서관’ 운영

대구 수성구립도서관이 '수북수북 야외도서관'을 오는 29일부터 11월2일까지 수성구 명소 곳곳에서 운영한다. 책 읽는 문화공간을 통해 주민들이 자연스럽게 책을 가까이 할 수 있도록 3회에 걸쳐 기획됐다. 수성구 대표 독서운동인 제9회 수성인문학제의 일환이다. 이번 행사는 2천여권의 책으로 꾸민 문화공간에 공연, 부스 행사 등 다채로운 프로그램이 더해진다. 운영 장소는 수성패밀리파크(7월29일~8월3일), 수성못 상화동산(9월9일~9월14일), ▲무학숲(10월28일~11월2일) 등 자연 휴식 공간이다. 행사 기간 동안에는 자연 속에서 독서를 편하게 할 수 있도록 돗자리·차양우산 대여 서비스, 휴대폰 사용을 줄이고 독서에 집중하도록 하는 '폰인해제' 캠페인 등이 마련된다. 가족 단위 방문객을 위한 체험 놀이 부스, 뚜비 어린이 공연, 매직버블쇼 등도 준비돼 있다. 이밖에도 고전 인문서의 깊이를 나누는 '인문고전 날샘독서'(9월13일)도 수성못그림책도서관에서 개최된다. 올해 대구에서 출생신고를 마친 영아에게 그림책을 선물해주는 '그림책으로 여는 세상' 캠페인도 현장에서 함께 진행된다. 참여형 이벤트도 눈길을 끈다. 수성구립도서관 10개관 중 4곳의 도서관을 방문 후 수북수북야외도서관 행사장을 찾아 인증하면 소정의 기념품을 증정한다. 수성구 관계자는 "수북수북야외도서관은 도심 속 자연 공간에서 책과 문화를 함께 누릴 수 있는 특별한 기회"라며 "주민 모두가 가족과 함께 책을 매개로 힐링하고 소통하는 뜻깊은 시간이 되길 바란다"고 전했다. 조현희기자 hyunhee@yeongnam.com

2025.07.28

제23회 김천국제가족연극제 개막

여름방학을 맞은 어린이와 청소년, 그 가족들을 연극의 세계로 이끌 제23회 김천국제가족연극제가 경북도와 김천시가 주최하고 영남일보와 연극제 추진위원회가 주관한 가운데 25일 김천 율곡도서관 율곡홀에서 개막돼 9일간의 장정에 올랐다. 김천국제가족연극제는 지방 중소도시의 문화예술행사로는 드물게 이십여 년의 연륜을 쌓은 아동청소년극 중심의 연극제로, 그동안 김천과 인근 지역 주민들을 공연장으로 이끄는 등 연극의 저변을 넓혀왔다. 특히 이번 연극제는 개막일을 기준으로 예매율 83%를 기록하는 등 역대급 흥행을 예고하고 있다. 이날 개막식에서 이철우 경북도지사는 유인물을 통해 "김천국제가족연극제는 아동극과 가족극을 통해 가족의 소중함을 되새기는 뜻 깊은 자리"라며 "경북도는 '2025 APEC 정상회의'를 개최하며 세계에서 주목받는 시대를 맞아 할 것이며, (우리)지역의 문화는 세계로 나아갈 것"이라고 내다봤다. 배낙호 김천시장은 대회사에서 "김천국제가족연극제는 지난 2002년 대회를 시작한 이래 아이들에게는 꿈과 희망을, 가족에게는 사랑을 전하며 성장을 거듭해 어느덧 23회 대회를 열게 됐다"며 "'손에 손잡고'를 슬로건으로 펼쳐지는 이번 연극제에는 국내외에서 작품성이 검증된 작품 10편을 엄선해 무대에 올리게 됐다"고 소개했다. 손인락 영남일보 사장은 환영사에서 "이번 연극제는 예술과 문화가 결합된 미래지향적 문화콘텐츠 창출을 염두에 두고 준비했다"며 "특히 김천국제가족연극제 전통의 경연방식을 초청공연으로 전환해 국내외의 다양한 작품을 레퍼토리로 선정함으로써 누구나 연극과 가까이 할 수 있게 했다"고 밝혔다. 고인범 김천국제가족연극제 추진위원장은 "이번 연극제에는 연극을 매개로 가족·세대·계층 간 소통이 이어지길 바라는 마음을 담았다. 연극을 통해 마음의 폭과 깊이를 확장하고, 서로 손을 맞잡고 행복한 세상으로 나아가길 희망한다"고 했다. 송언석 국민의힘 비상대책위원장 겸 원내대표(김천)는 유인물을 통해 "김천은 문화와 예술, 가족의 가치가 살아 숨 쉬는 도시이며, 이 연극제는 온 가족이 마음을 나누는 감동의 무대"라며 "이 연극제가 세계의 가족들이 연극을 통해 소통하고 공감하는 장이 되기를 기대한다. 문화예술은 곧 도시의 품격"이라고 했다. 나영민 김천시의회 의장은 축사에서 "김천국제가족연극제는 김천의 정체성과 문화적 가치를 널리 알리는 축제"라며 "특히 가족이라는 보편적이고도 특별한 주제를 담아내며 큰 울림을 전하고 있다"고 평가했다. 박현주기자 hjpark@yeongnam.com

2025.07.28

[문화산책] 채소 트럭 할아버지 1

대단지 아파트의 후미진 곳에 뚫린 쪽문을 나가면 꼭 높은 아파트의 그늘 같은 길이 나오고 그곳에 채소 트럭이 있다. 실제로 겨울이면 그 길에 쌓인 눈이 잘 녹지 않았다. 어쨌든 아파트 정문 앞 대로변과 길 건너에는 커다란 시장과 마트는 물론 노점들까지 길게 늘어섰는데, 누가 종류도 몇 가지 안 되는 트럭에서 채소나 과일을 살까 싶었다. 나는 이사 온 후 한동안은 대단지 아파트를 가로지르고 대로를 건너 장을 보러 가곤 했다. 그래도 조금 생뚱맞아 보이는 곳에 있는 트럭을 힐끔거렸다. 조금 싸기는 했다. 그래서 어느 날부터는 트럭 물건의 가격을 외우고 품질을 눈에 담은 채 시장이나 마트에 가서 비교해봤다. 나쁘지 않았다. 아니 싼 거 치고 품질이 더 좋을 때도 많았다. 거기다 1톤 트럭 가득히 싣고 오는 채소와 과일은 저녁이 되면 거의 빈 상자만 남곤 했다. 머리카락이 흰 할아버지가 매일 새벽 큰 장에 가서 물건을 떼온다고 말했다. 오늘 다 팔고 가고 싶다는 말도. 그래서인지 떨이도 통 크게 퍼줬다. 바구니에 담아 파는 만큼을 거저 받아 오는 경우도 몇 번이나 되었다. 나는 차츰 트럭에서 파는 채소만으로 요리하는 횟수가 늘었다. 오이가 쌀 때는 오이 냉채나 무침을 만들었고 양상추를 많이 팔 때는 샐러드를 자주 해먹었으며 복숭아가 싸면 통조림을 만들었고 무나 배추를 팔면 김장을 해야 하나 고민을 한다. 비닐하우스로 재배를 하니 사시사철 파는 것들도 많지만 트럭에는 주로 제철에 나는 흔하고 값싼 것들을 갖춰 놓았다. 할아버지는 "이 동네에 이런 비싼 건 안 팔려"라거나 "여기 사람들은 안 먹어" 같은 말을 가끔 했다. 나는 내 집이 있는 5층짜리 낡은 아파트 단지를 돌아보았다. 아무래도 대단지 아파트의 주민이 아니라 낡은 동네가 할아버지의 고객이 사는 곳이었으니. 나는 그 말이 무슨 뜻일까 곰곰이 생각해봤다. 낡은 동네에 사는 사람이라고 비싼 채소를 먹지 않는 건 아니니 말이다. 한때 재건축 바람이 불기도 해서인지, 주차장에는 비싼 외제차도 꽤 들락거리는 동네였다. 나는 저녁이면 상자가 비는 물건의 종류를 눈여겨 살폈다. 그러고 나서 좀 지나지 않아 할아버지가 자기 고객의 연령대와 취향을 정확히 알고 하는 말이라는 걸 알게 되었다. 아이보다는 노년층이 많았고 명절이나 휴일에는 자식들이 손님처럼 드나드는 동네였다. 고향 같아서, 음식도 어릴 적의 맛을 기대하는 곳이다. 어느 날 그가 나보다 나이가 훨씬 많은 할아버지가 아니라는 것도 알게 됐다. 겨우 대여섯 살이나 많을까. 난 왜 그를 나보다 훨씬 더 늙은 할아버지라 생각했을까? 이근자

2025.07.28

“성장 드라마 아닌 실패한 여름 이야기”…장병기 감독 첫 장편영화 ‘여름이 지나가면’ GV 현장

"시나리오를 비정하게 쓰기도 했고, 영화에 불편한 구석도 있지만 끝까지 봐주시면 좋겠습니다." 장병기 감독의 첫 장편영화 '여름이 지나가면'의 GV(관객과의 대화)가 지난 24일 대구 오오극장에서 열렸다. 이날 대부분의 관객석이 채워진 가운데, 김은영 감독의 진행으로 약 1시간 동안 질의응답이 이어졌다. 개봉 3주차를 맞이한 장 감독은 "제 영화를 객관적으로 보기 어려웠는데, 걱정보다 더 좋은 평가를 받고 있어 좋다"고 소감을 밝혔다. 영화는 장 감독의 장편데뷔작으로, 지난 9일 개봉 후 누적관객수 5천명을 돌파하면서 대중과 평론가들로부터 호평을 받고 있다. 2022년 대구영상미디어센터의 다양성영화 지원사업을 거쳐 제작된 영화로, 제24회 전북독립영화제 대상과 제50회 서울독립영화제 넥스트링크상을 수상하면서 올해 독립영화계 기대작으로 주목 받았다. 오는 9월18일 열리는 제34회 부일영화상의 신인감독상(장병기 감독)과 신인남자연기상(최현진 배우) 부문 후보에도 이름을 올렸다. 작품은 소도시로 전학 온 소년 '기준'이 낯선 시골 생활에 적응하며 마주하는 아이들의 계급 사회를 그린다. 보호자 없이 살아가는 '영문·영준' 형제와 얽히게 되면서, 그들을 중심으로 펼쳐지는 이야기다. 이날 영화를 본 관객들은 "분위기는 고요하지만 등장인물들의 감정으로 마음을 요동치게 만들었다" "아이들을 바라보는 어른들의 시선에 대해 생각하게 됐다" 등의 감상평을 전했다. 장 감독은 영화 제목에 대해 "흔히 여름이라고 하면 성장 드라마를 떠올리지만, 이 작품은 다르다"며 "다른 아이들에게 이번 여름은 실패한 것이자 새로운 시작의 계기가 된 반면, 형제에겐 그 다음이 없기 때문에 이른 가을을 맞이하게 된다는 의미를 담았다"고 설명했다. 영화의 출발점은 '사랑을 배우지 못한 인물들'이다. 장 감독은 "여기서 사랑은 부모의 무한한 사랑을 뜻한다"며 "부모가 부재한 환경의 인물, 즉 '영문·영준' 형제처럼 무한한 사랑을 배우지 못한 인물이라면 어떤 개념과 사고 방식을 가지고 있을지 고민하면서 작품을 구상했다"고 전했다. 장 감독은 엔딩을 먼저 정해두고 시나리오를 쓰기 시작했다고 밝혔다. 영화 연출 및 시나리오 전공자가 아니라고 전한 그는 "생각나는 장면이 있으면 하나씩 쓰는 게 작업 방식"이라며 "초고를 오랫동안 쓰면서 구조, 소품 등을 고민해보는 편"이라고 작업 과정을 설명했다. 작품 내에는 욕설을 비롯해, 직접적이지는 않지만 폭력적인 장면들도 있었다. 제작 과정에서 이를 순화하려고 시도했으나 결국 하지 않았다. 장 감독은 "'영문'이라는 인물은 대체로 우리에게 불편한 존재들인데, 보는 사람들을 위해 보기 편한 상태로 바꾼다는 것에 거부감이 들었다"며 "무엇보다 영문 역의 배우가 연기라는 점을 잘 인지하고 있다고 말해줘서 믿고 진행할 수 있었다"고 덧붙였다. 마지막으로 장 감독은 "영화 내용과 관계 없이 배우들이 어린 나이에도 대단한 연기를 보여줬다. 앞으로도 이들을 유심히 지켜봐달라"고 당부했다. 정수민기자 jsmean@yeongnam.com

2025.07.26

“‘케데헌’ 속 갓과 까치, 여기 다 있다!”…대구경북으로 떠나는 K-문화피서

"케이팝 데몬 헌터스 '사자보이즈'가 쓴 갓, 실제 유물은 어떤 모습일까?" 넷플릭스 애니메이션 '케이팝 데몬 헌터스'(이하 케데헌)가 세계적으로 흥행하면서 전통문화에 대한 관심도 덩달아 뜨거워지고 있다. 국립중앙박물관 '뮷즈'(뮤지엄 굿즈) 숍에선 '까치 호랑이 배지' '흑립 갓끈 볼펜' 등이 품절 대란을 일으킬 정도다. 사자보이즈가 착용한 한복과 갓, 전령처럼 등장하는 까치와 호랑이는 알고 보면 멀리 있지 않다. 대구·경북 지역 박물관과 미술관에 전시된 유물 속에서도 이 익숙한 모습들을 만날 수 있다. 영남일보는 대구간송미술관과 국립대구박물관, 국립경주박물관에 관람객에게 권한만한 전시품, 유물을 추천해달라고 요청했다. 무더위를 피해 실내에서 '문화 피서'를 즐기려는 발걸음도 늘어나는 지금, 지역 대표 박물관과 미술관이 꺼내든 '전통의 얼굴들'을 소개한다. 먼저 '까치'다. 전통적으로 한국에서 '길조'(吉鳥)로 여겨져 온 이 새는 다음 달 3일까지 열리는 대구간송미술관 기획전 '화조미감'에서 만날 수 있다. 전시 1부, '고고孤高, 화조로 그려진 이상'에선 조속의 '고매서작'이 소개되고 있다. 나무 한 그루에 까치 한 마리만 앉아 있는 간결한 구성 속에 조속 특유의 감각적 붓질이 살아 있다. 까치는 짙은 먹으로 빠르고 단호하게 그려졌고, 똘망똘망한 눈빛과 꼭 다문 입매는 당당하면서도 고고한 기운을 풍긴다. 반면 매화 가지는 엷은 먹선으로 휘어지며 율동감을 불어넣는다. 1623년 인조반정 이후 벼슬을 멀리하고, 학문과 예술에 전념한 조속의 삶이 이 까치의 모습과 자연스럽게 겹친다. '고매서작'은 조선 중기 수묵 사의 화조화의 정수를 보여주는 대표작이다. 케데헌 속 '호랑이'는 아니지만, 그에 못지않은 매력을 지닌 '고양이'도 만날 수 있다. 조선 18세기 김홍도가 그린 '황묘농접'에서다. 노란 고양이가 패랭이꽃에 날아든 긴 꼬리 제비나비 한 마리를 신기한 듯 바라보고 있다. 고양이는 살금살금 다가가려 하지만, 나비가 눈치채고 거리를 둔다. 평화로운 풍경 속에 은근한 긴장감을 담아낸 구성이 돋보인다. 고양이는 장수를 상징하는 동물이다. 나비 역시 80세 노인을 뜻하는 '질'(耋)과 나비를 뜻하는 '접'(蝶)의 음이 비슷해 장수를 의미한다. 바위는 '불변', 패랭이꽃은 '청춘', '여의초'라고 불리는 제비꽃은 '모든 일이 뜻대로 이뤄지길 기원한다'는 의미를 담는다. 그림 한 폭에 선한 바람이 빼곡히 담겨 있는 셈이다. 이 밖에도 관람객의 시선을 끄는 작품들이 여럿 있다. 어미 개 한 마리가 풀밭에 앉아 재롱부리는 강아지 두 마리를 바라보는 김홍도의 '모구양자', 고양이 털 한가닥 한가닥을 섬세하게 묘사한 변상백의 '국정추묘', 풀과 벌레 등을 단정하게 담아낸 신사임당의 '초충도' 등도 인기 작품이다. 동물과 자연을 소재로 한 이들 작품은 작가의 세심한 시선과 애정을 고스란히 전한다. 설명하지 않아도 전해지는 '한국적인 정서'가 화폭에 깃들어 있다. 간송미술관 측은 "최근 우리 문화에 대한 관심이 부쩍 높아지면서 '화조미감' 전시도 큰 호응을 얻고 있다"며 "다양한 동식물들을 그려낸 그림들이 반응이 좋고, 아트숍에도 많은 관람객들이 찾고 계신다"고 했다. 국립대구박물관은 복식문화 전문 박물관이다. 그만큼 '복식'을 대표 유물으로 내세운다. 그 중 가장 눈에 띄는 것은 바로 갓이다. 조선시대 대표적인 갓인 흑립은 시대에 따라 높이와 크기가 달라졌다. 조선 초기엔 둥글고 챙이 넓은 형태였지만, 16~17세기를 지나며 점점 커졌다. 17~18세기엔 높이와 너비가 너무 커져서 문을 드나드는 데 불편할 정도였다고 한다. 이후 1884년(고종21) 의복개혁이 시행되면서 다시 작아졌다. 상복을 입을 때 착용하는 백립도 있다. 오랫동안 남성 복식의 일부로 당연시 여겨지던 갓은, 최근 들어 그 상징성과 미감이 새롭게 주목받고 있다. 특히 갓의 간결한 형태와 실루엣이 돋보이는 '뮷즈'들이 등장하면서 갓은 어느새 '한국다움'의 대표 아이템으로 자리잡았다. 대구박물관은 이 흐름에 발맞춰 '그저 갓 굿즈' 이벤트를 진행 중이다. 박물관 복식문화실에 방문해 갓 인증샷을 SNS에 업로드하면 '갓 키링'과 '갓 펜'을 제공한다. 다음은 여성 복식의 정수인 활옷이다. 원래 조선시대 공주나 옹주, 사대부가에서 혼례 때 입던 예복이었지만, 점차 일반인에게도 혼례복으로 허용되며 널리 퍼졌다. 홍색 비단에 청색으로 안감을 댄 형식으로, 옷 앞뒤엔 장수와 길복, 다산을 의미하는 물결·바위·모란꽃·나비 등의 무늬를 화려하게 수놓았다. 디테일을 들여다보며 정교한 자수들을 하나하나 찾아보는 재미도 쏠쏠하다. '흥선대원군 기린흉배'도 대구박물관의 대표 유물 중 하나다. 흉배는 조선시대 관리의 관복 가슴과 등에 붙였던 장식물이다. 기린은 이상적인 왕도를 상징하는 상서로운 동물로, 주로 대군이나 세자의 흉배 문양으로 사용됐다. 위엄과 상서로움을 함께 지닌 기린은 케데헌 '호랑이' 못지 않은 존재감을 자랑한다. 곧 탄생할 대구박물관의 '뮷즈'도 기대를 모은다. 박물관 측은 "현재 국립중앙박물관 문화재단과 함께 뮷즈를 준비하고 있다"며 "저희가 중앙박물관에 요청한 유물은 활옷과 갓 등으로, 많은 기대해달라"고 했다. 국립경주박물관이 추천하는 유물은 '근본'이라 할 만한 신라의 황금 보물들이다. 5세기부터 6세기 전반까지 약 150년간 이어진 신라의 화려한 금제 유물들은 '황금 문화'의 절정기를 보여준다. 이 시기 신라 지배층들은 왕경 일대에 거대한 무덤을 조성하고, 금관 등 정교한 금공품으로 무덤의 주인공을 치장했다. 이는 단순한 장식을 넘어 신성성과 정통성, 영원한 권위를 드러내고자 함이었다. 이 가운데 천마총 금관은 가장 상징적인 유물로 꼽힌다. 경주박물관에선 금관을 실제 착용해보는 듯한 전시 연출을 통해 관람객이 보다 몰입감 있게 즐길 수 있도록 했다. '천년의 미소'라고도 불리는 얼굴무늬 수막새도 경주박물관이 내세우는 대표 유물이다. 도톰한 입술과 은은하게 올라간 입꼬리, 살짝 볼록한 볼과 부드러운 눈동자가 어우러져 천진한 미소를 머금고 있다. 지붕 끝을 장식하는 수막새에 사람 얼굴을 새긴 이유는 사악한 기운을 막고 복을 부르려는 바람이 담겨 있었던 것으로 해석된다. 케데헌에서 본 유물이 그대로 있는 것은 아니지만, 경주박물관이 품은 유물들은 K-콘텐츠가 바탕 삼은 깊은 전통과 맥락을 보여주는 'K-클래식'이다. 올해 APEC 정상회의를 앞두고 경주를 찾는 외국인 관광객도 부쩍 늘었다. 신라의 금관과 수막새는 한국 전통문화의 깊이와 품격을 보여주는 '살아있는 콘텐츠'로 자리매김하고 있다. 경주박물관 측은 "특히 얼굴무늬 수막새 디자인을 활용한 키링, 수저받침 등 뮷즈들이 관람객에게 많은 호응을 받고 있다"고 전했다. 서민지기자 mjs858@yeongnam.com

2025.07.26

[문화산책] 기쁠 ‘희’, 다시 춤추는 몸

'계추' '회추' '희추'. 오랫동안 마을의 일상 속에서 불려온 이 이름들은 단순한 단어를 넘어선 공동체의 언어다. '계추'는 계모임에서 돌아가며 돈을 내고 받던 날, '회추'는 마을 운영을 위한 회의가 있던 날, 그리고 '희추'는 여성들끼리 한 달에 한 번 스스로를 위한 시간을 가졌던 특별한 날이다. 이 세 단어에는 공동체의 질서와 운영, 그리고 정서적 해방이 스며 있다. '희추'는 원래 '회추'에서 유래한 경상도 사투리라고 전해지지만, 마을 어르신들과 이야기를 나누다 보면 단순한 발음 변화만은 아니라는 생각이 든다. 어쩌면 정말로 '기쁠 희(喜)'의 의미가 담겨 있었는지도 모른다. 그날만큼은 여성들이 가족과 일로부터 벗어나 온전히 '나'로 존재할 수 있었던 시간이었다. 그래서 '희추'는 오랫동안 '기쁜 하루'로 기억되었다. 칠곡의 몇몇 마을에서는 이 '희추'가 더 특별한 방식으로 이어졌다. 왜관역에서 기차를 타고 대구 시내 콜라텍에 가서 춤을 추거나, 여름이면 계곡으로 목욕을 떠나는 일탈의 날이 되기도 했다. '희추'는 단지 공동체 규칙을 지키는 날이 아니라, 여성들이 자율적으로 기쁨을 나누는 해방의 문화였다. 그러나 지금, '희추'는 점점 자취를 감추고 있다. 80대가 되어 다시 춤을 추기란 쉽지 않은 일이다. 그렇다면 오늘날의 '희추'는 어떤 모습으로 되살아날 수 있을까? 굳이 춤이 아니어도 좋다. 나이 든 몸으로 가볍게 소풍을 떠나거나, 쉬운 악기를 연주하고, 이야기꽃을 피우며 애를 많이 쓰지 않아도 일상 속 활기를 줄 수 있는 활동이면 충분하다. 중요한 건, 과거의 형식을 답습하는 것이 아니라 변화한 몸과 마음에 맞춘 우리의 문화를 함께 고민하는 일이다. 무엇보다 중요한 것은, 이 문화가 단절되지 않도록 다음 세대와 연결할 방법을 찾는 일이다. 어르신들의 '희추'가 지금의 중장년 여성들에게도 이어지고, 다시 젊은 세대에게도 스스로를 돌보는 일상의 의식으로 전해질 수 있도록, 그 의미와 구조를 현재화하는 실험이 필요하다. 지금 우리에게 필요한 건, 그날의 마음을 오늘의 방식으로 되살리는 문화적 상상력이다. '희추'는 과거의 언어에 머물지 않는다. 그 안에는 여성의 존재를 존중하고, 나이 들어서도 여전히 기뻐할 권리가 있다는 선언이 담겨 있다. 이제는 그 문화를 기록하는 것을 넘어, 오늘의 삶 속에서 실천할 방법을 함께 찾아야 할 때다. 초고령화 사회, 우리가 다시 만들 '희추'는 바로 이런 작고 느린 활동들에서 시작될 수 있다. 그 가능성을 함께 상상해보자. 이유미 작전명이유 대표

2025.07.24

‘88올림픽둥이’ 지드래곤, 경주 APEC 홍보대사 됐다

가수 지드래곤(G-DRAGON, 본명 권지용)이 오는 10월 경주에서 열리는 APEC 정상회의 홍보대사로 위촉됐다. 케이팝(K-POP)을 세계에 알린 아티스트이자, 독보적인 스타일·예술성으로 주목받아온 지드래곤은 이번 홍보대사 활동을 통해 한국 문화의 국제적 위상을 더할 것으로 기대된다. 지드래곤은 23일 자신의 인스타그램을 통해 위촉장을 들고 있는 사진과 함께 "수신완료. APEC 2025 KOREA와 함께할 수 있어 영광"이라며 "위촉 감사하다"는 글을 남겼다. 그는 김민석 국무총리가 인스타그램 스토리로 공개한 'APEC 정상회의 홍보대사를 소개합니다' 글을 공유하면서 들뜬 마음을 드러내기도 했다. 김 총리는 23일 자신의 SNS를 통해 "국민 여러분께 기쁜 소식을 전한다"며 "대한민국 대표 아티스트이자 우주로 음원을 송출하는 등 끊임없는 창의와 혁신을 보여주고 있는 지드래곤 님을 2025년 경주 APEC 정상회의 홍보대사로 위촉한다"고 밝혔다. 소식을 접한 팬들은 "역시 대한민국 대표 아티스트", "정말 매 순간이 자랑스럽다" "자랑스럽지용" "힘든 순간 잘 극복하고 버텼다. 앞으로 지드래곤의 선한 영향력을 기대하겠다" 등 반응을 보이며 응원을 보냈다. 해외 팬들 사이에서도 기대감이 커지고 있다. 이들은 "정말 대단한 성과다. 네가 너무 자랑스러워" "지드래곤은 홍보대사로 선정될 자격이 있다"고 격려를 보탰다. 지드래곤은 앞으로 공개될 APEC 홍보영상에 출연할 예정으로, '창의성과 혁신'이라는 키워드를 예술적으로 풀어낼 것으로 알려졌다. 영상은 돌고래유괴단의 신우석 감독이 연출을 맡는다. 아울러 APEC 메시지를 기반으로 한 콘텐츠 출연, 관련 행사 참여 등 다채로운 활동을 펼칠 예정이다. APEC 준비기획단은 지드래곤에 대해 "APEC이 지향하는 연결과 지속가능성의 가치를 국내외에 파급력 있게 전달할 최적의 인물"이라고 평가하며 "세계적 영향력을 지닌 그를 통해 APEC 정상회의에 대한 국제적 관심을 더욱 높일 수 있을 것"이라고 밝혔다. 2세대 아이돌 그룹 빅뱅 출신인 지드래곤은 가장 영향력이 큰 한국 솔로 가수 중 한 명이다. 작사 및 작곡은 물론 프로듀싱에도 직접 참여하며 국내 아이돌 시장의 판도를 바꿨다는 평가를 받고 있다. 지난 2017년에는 3집 '권지용'을 국내 최초로 USB 형태로 발표해 가요계에 파란을 일으키기도 했다. 서민지기자 mjs858@yeongnam.com

2025.07.23

[문화산책] 지혜로운 삶을 사는 길

'논어'에 보면 공자님은 사람이 나이에 따라 마땅히 갖춰야 할 도덕적 기준을 제시해 주고 있다. 15세 지학(志學), 30세 이립(而立), 40세 불혹(不惑), 50세 지천명(知天命), 60세 이순(耳順), 그리고 70세 종심소욕불유구(從心所欲不踰矩)라고 했다. 50대 중반에 접어든 필자로서는 지천명과 이순이라는 말을 삶의 표준으로 마음에 새기면서 살아가고 있다. 지천명은 말 그대로 '하늘의 뜻을 잘 알게 되었다'는 뜻이다. 그러면 하늘의 뜻이란 과연 무엇일까? 그 이치에는 여러 의미가 있겠으나, '중용'에서는 '천명이 곧 사람의 성품이라(天命之謂性)' 하였으므로 하늘의 뜻을 잘 안다는 것은 바로 사람의 성품을 잘 이해하는 것이라 말할 수 있다. 그런데 욕망으로 가득 차 사람을 도구화하는 요즘의 세상에서 사람의 성품을 이해하는 것은 매우 어려운 일이다. 바쁘게 돌아가는 일상에서 사람들은 사실 자기 자신을 돌아볼 겨를도 없는 경우가 다반사다. 하물며 타인을 이해할 겨를이 있겠는가? 그렇다면 이렇게 바쁜 일상에서 우리는 어떻게 해야 하늘의 이치를 이해하면서 인간다운 삶을 살아갈 수 있을까? 그 해답은 바로 '이순'에 있다고 생각한다. 이순은 귀가 순해진다는 뜻이니 타인의 말을 편견이나 선입견 없이 받아들이는 것을 의미한다. 사람은 나이가 들수록 남의 말을 잘 듣지 않는다. 자기 삶의 경험을 전가의 보도처럼 중시하고 그것이 뒷세대의 표준이 되기를 바란다. 하지만 남의 말에 귀 기울이지 않고 정작 자기 말만 되풀이하는 이런 사람을 세상은 '꼰대'라고 지칭한다. 곧 꼰대란 나이를 불문하고 타인의 마음을 이해하지 못하면서 자신의 세계에 갇혀버린 고독한 사람의 대명사일 것이다. 대부분 사람은 대화할 때 상대방의 얘기를 잘 듣기보다는 자신이 할 얘기를 생각하기에 바쁘다. 그러나 하늘의 뜻을 잘 알기 위해서는 하늘의 이야기를 많이 들어야 한다. 입보다는 귀를 많이 열어야 하는 것이다. 그래서 지천명은 타인의 이야기를 많이 들으라는 의미가 깃들어 있으며, 이순은 그렇게 많이 듣기를 반복하다 보면 좋은 이야기나 싫은 이야기나 모두 삶의 지혜로 수용하는 태도를 갖게 된다는 것이다. 자기 위주로만 생각하는 사람은 결코 지혜로운 사람이 될 수 없다. 지혜롭게 된다는 것은 내 생각을 내려놓고 남의 생각을 들으면서 머리보다는 가슴을 가득 채우는 과정이 아닐까? 그래서 원불교에서 말하는 '마음공부'는 남의 말에 귀 기울이면서 머리보다는 가슴을 채워가는 것을 중시하며, 그렇게 인생의 참 지혜를 밝혀가도록 가르치고 있다. 권정도 원불교 대구경북교구 사무국장

2025.07.23

[문화산책] 신도성, 경계에서 숨을 쉬는 자

아직 해가 들기 전, 짙은 어둠의 틈을 비집고 푸르스름하게 비춰오기 시작하는 빛과 축축한 새벽 공기를 머금은 듯한 어딘가. 질서 없이 배치된 얼굴 없는 인물과 동물은 어딘가 모를 공간을 유영한다. 여러 차원의 세계가 한 화면 안에 중첩된 듯한 인상을 주는 것은 등장하는 인물과 동물, 사물 간의 연결되지 않은 지점들로부터 발생하는 균열 때문일까? 작가 신도성의 작업관에서 일관된 키워드로 작용하는 '환상, 꿈, 경계, 긴장, 공허'와 같은 주제는 캔버스 속에서 분위기, 색채, 형태, 구도 등을 통해 균형 있게 스며든다. 일상에서 마주한 감각은 작가에게 인상을 남기고, 그것은 무의식의 층위로 내려가 그의 꿈속에서 보다 유연하게, 구체적인 형상과 느낌으로 재조직된다. 작가 신도성이 살아내는 현실은 무의식을 거쳐 꿈을 소환시키고, 존재하지 않음에도 생생하게 느껴지는 꿈 속의 형상들은 작가로 하여금 캔버스 위에 소환된다. 현실이 꿈을 부르고, 꿈은 다시 캔버스 속 현실로 환원되는 반복된 순환 속에서 작가는 무엇을 향해가고 있는 것일까? '꿈'은 수많은 철학자와 예술가들에게 영감의 원천이 되어온 주제이다. 프로이트는 꿈을 억압된 충동과 욕망이 상징적으로 변형되어 나타나는 심리적 기제로 규정하며, 정신분석학의 중심 개념으로 자리매김시켰다. 특히 초현실주의 작가 살바도르 달리는 프로이트의 이론에 깊이 매료되어, 자신의 꿈을 토대로 회화적 상상력을 전개해나갔다. 그의 작업은 꿈의 논리와 구조를 적극적으로 활용하여 무의식을 시각화한 대표적인 사례로 논의된다. 그러나 신도성의 작업에서 '꿈'이 핵심 키워드로 작용한다고 해서, 그의 회화를 단순히 초현실주의의 연장선에서 해석하는 것이 적절한 방식일까? 신도성의 작품 속에 등장하는 인물과 동물은 그 포즈와 비율, 자세에 있어 매우 구체적이고 사실적인 묘사력을 보여준다. 특히 인체의 구조를 해석하는 그의 시선은 회화적 감각을 넘어서 해부학적으로도 높은 정확성과 설득력을 지닌다. 이러한 정밀한 재현은 작품 전반에 깔린 깊고 암묵적인 분위기(심연을 연상시키는 짙은 배경으로 비롯되는)와 강한 대비를 이루며, 감각이 비현실의 경계로 흩어지는 순간마다 그 경계를 다시 현실의 수면 위로 끌어올리는 듯하다. 그의 작품 속에서 이와 같은 구체적 형상의 개입은, 작품의 이야기를 감각이나 무의식, 꿈의 세계로 침잠시키는 데 그치지 않고 현실을 지각하고자 하는 의도가 반영된 것은 아닐까? 그를 진정 그 자신으로 살아가게 하는 것은 꿈일까, 현실일까? 어쩌면 그는 꿈과 현실 어느 한쪽에 머물기보다, 그 둘의 경계에서만 자신을 온전히 살아낼 수 있는 이인 것은 아닐까? 지면에서 언급한 모든 작품은 신도성 작가의 인스타그램 계정(@sondo_son)을 통해 확인할 수 있다. 태병은 아트리움 모리 큐레이터

2025.07.22

대구오페라하우스, 예술융합 체험 교육 ‘한여름 오페라 바캉스’ 운영

대구오페라하우스가 여름방학을 맞아 온가족이 함께 오페라를 즐길 수 있는 예술 융합 체험교육 프로그램인 '한여름 오페라 바캉스'를 운영한다. 오는 8월6일부터 16일까지 총 4회에 걸쳐 진행되며, 초등학교 1~4학년 자녀를 둔 가족을 대상으로 한다. 오페라와 연극·미술을 융합한 색다른 체험 교육으로, 오페라의 문턱을 낮추고 가족이 예술경험을 함께하며 친밀감을 높일 기회를 제공한다. 이번 프로그램은 대구오페라하우스의 창·제작 작품 '264, 그 한 개의 별'을 비롯해 제22회 대구국제오페라축제 작품인 '카르멘' '피가로의 결혼' '오르페오와 에우리디체'까지 총 4편의 오페라로 구성된다. 각 회차는 연극으로 재해석한 오페라 줄거리 소개, 성악가의 대표 아리아 실연 감상, 그리고 오페라 속 상징 소품 제작 체험으로 이뤄지며, 회차당 60분간 진행된다. 운영 장소는 대구오페라하우스 아카데미(별관건물) 2층 카메라타이며, 회차당 20명 이내 가족 단위로 참가자를 모집한다. 수강료는 1인당 1만원이나, 오는 31일까지 '대구오페라하우스' 카카오톡 채널 플러스 친구를 추가하면 50% 할인 혜택이 주어진다. 정갑균 대구오페라하우스 관장은 "어린이들이 놀이처럼 오페라를 자연스럽게 접하고 가족이 함께 예술을 창작하며 유대감과 표현력을 키울 수 있는 뜻깊은 시간이 될 것"이라며 "이러한 경험이 지역 미래 관객을 키우는 중요한 밑거름이 되길 바란다"고 전했다. 프로그램 참여 신청은 오는 23일 오후 2시부터 대구오페라하우스 공식 홈페이지를 통해 선착순 접수한다. (053)430-7425 박주희기자 jh@yeongnam.com

2025.07.21