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“성장 드라마 아닌 실패한 여름 이야기”…장병기 감독 첫 장편영화 ‘여름이 지나가면’ GV 현장

"시나리오를 비정하게 쓰기도 했고, 영화에 불편한 구석도 있지만 끝까지 봐주시면 좋겠습니다." 장병기 감독의 첫 장편영화 '여름이 지나가면'의 GV(관객과의 대화)가 지난 24일 대구 오오극장에서 열렸다. 이날 대부분의 관객석이 채워진 가운데, 김은영 감독의 진행으로 약 1시간 동안 질의응답이 이어졌다. 개봉 3주차를 맞이한 장 감독은 "제 영화를 객관적으로 보기 어려웠는데, 걱정보다 더 좋은 평가를 받고 있어 좋다"고 소감을 밝혔다. 영화는 장 감독의 장편데뷔작으로, 지난 9일 개봉 후 누적관객수 5천명을 돌파하면서 대중과 평론가들로부터 호평을 받고 있다. 2022년 대구영상미디어센터의 다양성영화 지원사업을 거쳐 제작된 영화로, 제24회 전북독립영화제 대상과 제50회 서울독립영화제 넥스트링크상을 수상하면서 올해 독립영화계 기대작으로 주목 받았다. 오는 9월18일 열리는 제34회 부일영화상의 신인감독상(장병기 감독)과 신인남자연기상(최현진 배우) 부문 후보에도 이름을 올렸다. 작품은 소도시로 전학 온 소년 '기준'이 낯선 시골 생활에 적응하며 마주하는 아이들의 계급 사회를 그린다. 보호자 없이 살아가는 '영문·영준' 형제와 얽히게 되면서, 그들을 중심으로 펼쳐지는 이야기다. 이날 영화를 본 관객들은 "분위기는 고요하지만 등장인물들의 감정으로 마음을 요동치게 만들었다" "아이들을 바라보는 어른들의 시선에 대해 생각하게 됐다" 등의 감상평을 전했다. 장 감독은 영화 제목에 대해 "흔히 여름이라고 하면 성장 드라마를 떠올리지만, 이 작품은 다르다"며 "다른 아이들에게 이번 여름은 실패한 것이자 새로운 시작의 계기가 된 반면, 형제에겐 그 다음이 없기 때문에 이른 가을을 맞이하게 된다는 의미를 담았다"고 설명했다. 영화의 출발점은 '사랑을 배우지 못한 인물들'이다. 장 감독은 "여기서 사랑은 부모의 무한한 사랑을 뜻한다"며 "부모가 부재한 환경의 인물, 즉 '영문·영준' 형제처럼 무한한 사랑을 배우지 못한 인물이라면 어떤 개념과 사고 방식을 가지고 있을지 고민하면서 작품을 구상했다"고 전했다. 장 감독은 엔딩을 먼저 정해두고 시나리오를 쓰기 시작했다고 밝혔다. 영화 연출 및 시나리오 전공자가 아니라고 전한 그는 "생각나는 장면이 있으면 하나씩 쓰는 게 작업 방식"이라며 "초고를 오랫동안 쓰면서 구조, 소품 등을 고민해보는 편"이라고 작업 과정을 설명했다. 작품 내에는 욕설을 비롯해, 직접적이지는 않지만 폭력적인 장면들도 있었다. 제작 과정에서 이를 순화하려고 시도했으나 결국 하지 않았다. 장 감독은 "'영문'이라는 인물은 대체로 우리에게 불편한 존재들인데, 보는 사람들을 위해 보기 편한 상태로 바꾼다는 것에 거부감이 들었다"며 "무엇보다 영문 역의 배우가 연기라는 점을 잘 인지하고 있다고 말해줘서 믿고 진행할 수 있었다"고 덧붙였다. 마지막으로 장 감독은 "영화 내용과 관계 없이 배우들이 어린 나이에도 대단한 연기를 보여줬다. 앞으로도 이들을 유심히 지켜봐달라"고 당부했다. 정수민기자 jsmean@yeongnam.com

2025.07.26

“‘케데헌’ 속 갓과 까치, 여기 다 있다!”…대구경북으로 떠나는 K-문화피서

"케이팝 데몬 헌터스 '사자보이즈'가 쓴 갓, 실제 유물은 어떤 모습일까?" 넷플릭스 애니메이션 '케이팝 데몬 헌터스'(이하 케데헌)가 세계적으로 흥행하면서 전통문화에 대한 관심도 덩달아 뜨거워지고 있다. 국립중앙박물관 '뮷즈'(뮤지엄 굿즈) 숍에선 '까치 호랑이 배지' '흑립 갓끈 볼펜' 등이 품절 대란을 일으킬 정도다. 사자보이즈가 착용한 한복과 갓, 전령처럼 등장하는 까치와 호랑이는 알고 보면 멀리 있지 않다. 대구·경북 지역 박물관과 미술관에 전시된 유물 속에서도 이 익숙한 모습들을 만날 수 있다. 영남일보는 대구간송미술관과 국립대구박물관, 국립경주박물관에 관람객에게 권한만한 전시품, 유물을 추천해달라고 요청했다. 무더위를 피해 실내에서 '문화 피서'를 즐기려는 발걸음도 늘어나는 지금, 지역 대표 박물관과 미술관이 꺼내든 '전통의 얼굴들'을 소개한다. 먼저 '까치'다. 전통적으로 한국에서 '길조'(吉鳥)로 여겨져 온 이 새는 다음 달 3일까지 열리는 대구간송미술관 기획전 '화조미감'에서 만날 수 있다. 전시 1부, '고고孤高, 화조로 그려진 이상'에선 조속의 '고매서작'이 소개되고 있다. 나무 한 그루에 까치 한 마리만 앉아 있는 간결한 구성 속에 조속 특유의 감각적 붓질이 살아 있다. 까치는 짙은 먹으로 빠르고 단호하게 그려졌고, 똘망똘망한 눈빛과 꼭 다문 입매는 당당하면서도 고고한 기운을 풍긴다. 반면 매화 가지는 엷은 먹선으로 휘어지며 율동감을 불어넣는다. 1623년 인조반정 이후 벼슬을 멀리하고, 학문과 예술에 전념한 조속의 삶이 이 까치의 모습과 자연스럽게 겹친다. '고매서작'은 조선 중기 수묵 사의 화조화의 정수를 보여주는 대표작이다. 케데헌 속 '호랑이'는 아니지만, 그에 못지않은 매력을 지닌 '고양이'도 만날 수 있다. 조선 18세기 김홍도가 그린 '황묘농접'에서다. 노란 고양이가 패랭이꽃에 날아든 긴 꼬리 제비나비 한 마리를 신기한 듯 바라보고 있다. 고양이는 살금살금 다가가려 하지만, 나비가 눈치채고 거리를 둔다. 평화로운 풍경 속에 은근한 긴장감을 담아낸 구성이 돋보인다. 고양이는 장수를 상징하는 동물이다. 나비 역시 80세 노인을 뜻하는 '질'(耋)과 나비를 뜻하는 '접'(蝶)의 음이 비슷해 장수를 의미한다. 바위는 '불변', 패랭이꽃은 '청춘', '여의초'라고 불리는 제비꽃은 '모든 일이 뜻대로 이뤄지길 기원한다'는 의미를 담는다. 그림 한 폭에 선한 바람이 빼곡히 담겨 있는 셈이다. 이 밖에도 관람객의 시선을 끄는 작품들이 여럿 있다. 어미 개 한 마리가 풀밭에 앉아 재롱부리는 강아지 두 마리를 바라보는 김홍도의 '모구양자', 고양이 털 한가닥 한가닥을 섬세하게 묘사한 변상백의 '국정추묘', 풀과 벌레 등을 단정하게 담아낸 신사임당의 '초충도' 등도 인기 작품이다. 동물과 자연을 소재로 한 이들 작품은 작가의 세심한 시선과 애정을 고스란히 전한다. 설명하지 않아도 전해지는 '한국적인 정서'가 화폭에 깃들어 있다. 간송미술관 측은 "최근 우리 문화에 대한 관심이 부쩍 높아지면서 '화조미감' 전시도 큰 호응을 얻고 있다"며 "다양한 동식물들을 그려낸 그림들이 반응이 좋고, 아트숍에도 많은 관람객들이 찾고 계신다"고 했다. 국립대구박물관은 복식문화 전문 박물관이다. 그만큼 '복식'을 대표 유물으로 내세운다. 그 중 가장 눈에 띄는 것은 바로 갓이다. 조선시대 대표적인 갓인 흑립은 시대에 따라 높이와 크기가 달라졌다. 조선 초기엔 둥글고 챙이 넓은 형태였지만, 16~17세기를 지나며 점점 커졌다. 17~18세기엔 높이와 너비가 너무 커져서 문을 드나드는 데 불편할 정도였다고 한다. 이후 1884년(고종21) 의복개혁이 시행되면서 다시 작아졌다. 상복을 입을 때 착용하는 백립도 있다. 오랫동안 남성 복식의 일부로 당연시 여겨지던 갓은, 최근 들어 그 상징성과 미감이 새롭게 주목받고 있다. 특히 갓의 간결한 형태와 실루엣이 돋보이는 '뮷즈'들이 등장하면서 갓은 어느새 '한국다움'의 대표 아이템으로 자리잡았다. 대구박물관은 이 흐름에 발맞춰 '그저 갓 굿즈' 이벤트를 진행 중이다. 박물관 복식문화실에 방문해 갓 인증샷을 SNS에 업로드하면 '갓 키링'과 '갓 펜'을 제공한다. 다음은 여성 복식의 정수인 활옷이다. 원래 조선시대 공주나 옹주, 사대부가에서 혼례 때 입던 예복이었지만, 점차 일반인에게도 혼례복으로 허용되며 널리 퍼졌다. 홍색 비단에 청색으로 안감을 댄 형식으로, 옷 앞뒤엔 장수와 길복, 다산을 의미하는 물결·바위·모란꽃·나비 등의 무늬를 화려하게 수놓았다. 디테일을 들여다보며 정교한 자수들을 하나하나 찾아보는 재미도 쏠쏠하다. '흥선대원군 기린흉배'도 대구박물관의 대표 유물 중 하나다. 흉배는 조선시대 관리의 관복 가슴과 등에 붙였던 장식물이다. 기린은 이상적인 왕도를 상징하는 상서로운 동물로, 주로 대군이나 세자의 흉배 문양으로 사용됐다. 위엄과 상서로움을 함께 지닌 기린은 케데헌 '호랑이' 못지 않은 존재감을 자랑한다. 곧 탄생할 대구박물관의 '뮷즈'도 기대를 모은다. 박물관 측은 "현재 국립중앙박물관 문화재단과 함께 뮷즈를 준비하고 있다"며 "저희가 중앙박물관에 요청한 유물은 활옷과 갓 등으로, 많은 기대해달라"고 했다. 국립경주박물관이 추천하는 유물은 '근본'이라 할 만한 신라의 황금 보물들이다. 5세기부터 6세기 전반까지 약 150년간 이어진 신라의 화려한 금제 유물들은 '황금 문화'의 절정기를 보여준다. 이 시기 신라 지배층들은 왕경 일대에 거대한 무덤을 조성하고, 금관 등 정교한 금공품으로 무덤의 주인공을 치장했다. 이는 단순한 장식을 넘어 신성성과 정통성, 영원한 권위를 드러내고자 함이었다. 이 가운데 천마총 금관은 가장 상징적인 유물로 꼽힌다. 경주박물관에선 금관을 실제 착용해보는 듯한 전시 연출을 통해 관람객이 보다 몰입감 있게 즐길 수 있도록 했다. '천년의 미소'라고도 불리는 얼굴무늬 수막새도 경주박물관이 내세우는 대표 유물이다. 도톰한 입술과 은은하게 올라간 입꼬리, 살짝 볼록한 볼과 부드러운 눈동자가 어우러져 천진한 미소를 머금고 있다. 지붕 끝을 장식하는 수막새에 사람 얼굴을 새긴 이유는 사악한 기운을 막고 복을 부르려는 바람이 담겨 있었던 것으로 해석된다. 케데헌에서 본 유물이 그대로 있는 것은 아니지만, 경주박물관이 품은 유물들은 K-콘텐츠가 바탕 삼은 깊은 전통과 맥락을 보여주는 'K-클래식'이다. 올해 APEC 정상회의를 앞두고 경주를 찾는 외국인 관광객도 부쩍 늘었다. 신라의 금관과 수막새는 한국 전통문화의 깊이와 품격을 보여주는 '살아있는 콘텐츠'로 자리매김하고 있다. 경주박물관 측은 "특히 얼굴무늬 수막새 디자인을 활용한 키링, 수저받침 등 뮷즈들이 관람객에게 많은 호응을 받고 있다"고 전했다. 서민지기자 mjs858@yeongnam.com

2025.07.26

[문화산책] 기쁠 ‘희’, 다시 춤추는 몸

'계추' '회추' '희추'. 오랫동안 마을의 일상 속에서 불려온 이 이름들은 단순한 단어를 넘어선 공동체의 언어다. '계추'는 계모임에서 돌아가며 돈을 내고 받던 날, '회추'는 마을 운영을 위한 회의가 있던 날, 그리고 '희추'는 여성들끼리 한 달에 한 번 스스로를 위한 시간을 가졌던 특별한 날이다. 이 세 단어에는 공동체의 질서와 운영, 그리고 정서적 해방이 스며 있다. '희추'는 원래 '회추'에서 유래한 경상도 사투리라고 전해지지만, 마을 어르신들과 이야기를 나누다 보면 단순한 발음 변화만은 아니라는 생각이 든다. 어쩌면 정말로 '기쁠 희(喜)'의 의미가 담겨 있었는지도 모른다. 그날만큼은 여성들이 가족과 일로부터 벗어나 온전히 '나'로 존재할 수 있었던 시간이었다. 그래서 '희추'는 오랫동안 '기쁜 하루'로 기억되었다. 칠곡의 몇몇 마을에서는 이 '희추'가 더 특별한 방식으로 이어졌다. 왜관역에서 기차를 타고 대구 시내 콜라텍에 가서 춤을 추거나, 여름이면 계곡으로 목욕을 떠나는 일탈의 날이 되기도 했다. '희추'는 단지 공동체 규칙을 지키는 날이 아니라, 여성들이 자율적으로 기쁨을 나누는 해방의 문화였다. 그러나 지금, '희추'는 점점 자취를 감추고 있다. 80대가 되어 다시 춤을 추기란 쉽지 않은 일이다. 그렇다면 오늘날의 '희추'는 어떤 모습으로 되살아날 수 있을까? 굳이 춤이 아니어도 좋다. 나이 든 몸으로 가볍게 소풍을 떠나거나, 쉬운 악기를 연주하고, 이야기꽃을 피우며 애를 많이 쓰지 않아도 일상 속 활기를 줄 수 있는 활동이면 충분하다. 중요한 건, 과거의 형식을 답습하는 것이 아니라 변화한 몸과 마음에 맞춘 우리의 문화를 함께 고민하는 일이다. 무엇보다 중요한 것은, 이 문화가 단절되지 않도록 다음 세대와 연결할 방법을 찾는 일이다. 어르신들의 '희추'가 지금의 중장년 여성들에게도 이어지고, 다시 젊은 세대에게도 스스로를 돌보는 일상의 의식으로 전해질 수 있도록, 그 의미와 구조를 현재화하는 실험이 필요하다. 지금 우리에게 필요한 건, 그날의 마음을 오늘의 방식으로 되살리는 문화적 상상력이다. '희추'는 과거의 언어에 머물지 않는다. 그 안에는 여성의 존재를 존중하고, 나이 들어서도 여전히 기뻐할 권리가 있다는 선언이 담겨 있다. 이제는 그 문화를 기록하는 것을 넘어, 오늘의 삶 속에서 실천할 방법을 함께 찾아야 할 때다. 초고령화 사회, 우리가 다시 만들 '희추'는 바로 이런 작고 느린 활동들에서 시작될 수 있다. 그 가능성을 함께 상상해보자. 이유미 작전명이유 대표

2025.07.24

‘88올림픽둥이’ 지드래곤, 경주 APEC 홍보대사 됐다

가수 지드래곤(G-DRAGON, 본명 권지용)이 오는 10월 경주에서 열리는 APEC 정상회의 홍보대사로 위촉됐다. 케이팝(K-POP)을 세계에 알린 아티스트이자, 독보적인 스타일·예술성으로 주목받아온 지드래곤은 이번 홍보대사 활동을 통해 한국 문화의 국제적 위상을 더할 것으로 기대된다. 지드래곤은 23일 자신의 인스타그램을 통해 위촉장을 들고 있는 사진과 함께 "수신완료. APEC 2025 KOREA와 함께할 수 있어 영광"이라며 "위촉 감사하다"는 글을 남겼다. 그는 김민석 국무총리가 인스타그램 스토리로 공개한 'APEC 정상회의 홍보대사를 소개합니다' 글을 공유하면서 들뜬 마음을 드러내기도 했다. 김 총리는 23일 자신의 SNS를 통해 "국민 여러분께 기쁜 소식을 전한다"며 "대한민국 대표 아티스트이자 우주로 음원을 송출하는 등 끊임없는 창의와 혁신을 보여주고 있는 지드래곤 님을 2025년 경주 APEC 정상회의 홍보대사로 위촉한다"고 밝혔다. 소식을 접한 팬들은 "역시 대한민국 대표 아티스트", "정말 매 순간이 자랑스럽다" "자랑스럽지용" "힘든 순간 잘 극복하고 버텼다. 앞으로 지드래곤의 선한 영향력을 기대하겠다" 등 반응을 보이며 응원을 보냈다. 해외 팬들 사이에서도 기대감이 커지고 있다. 이들은 "정말 대단한 성과다. 네가 너무 자랑스러워" "지드래곤은 홍보대사로 선정될 자격이 있다"고 격려를 보탰다. 지드래곤은 앞으로 공개될 APEC 홍보영상에 출연할 예정으로, '창의성과 혁신'이라는 키워드를 예술적으로 풀어낼 것으로 알려졌다. 영상은 돌고래유괴단의 신우석 감독이 연출을 맡는다. 아울러 APEC 메시지를 기반으로 한 콘텐츠 출연, 관련 행사 참여 등 다채로운 활동을 펼칠 예정이다. APEC 준비기획단은 지드래곤에 대해 "APEC이 지향하는 연결과 지속가능성의 가치를 국내외에 파급력 있게 전달할 최적의 인물"이라고 평가하며 "세계적 영향력을 지닌 그를 통해 APEC 정상회의에 대한 국제적 관심을 더욱 높일 수 있을 것"이라고 밝혔다. 2세대 아이돌 그룹 빅뱅 출신인 지드래곤은 가장 영향력이 큰 한국 솔로 가수 중 한 명이다. 작사 및 작곡은 물론 프로듀싱에도 직접 참여하며 국내 아이돌 시장의 판도를 바꿨다는 평가를 받고 있다. 지난 2017년에는 3집 '권지용'을 국내 최초로 USB 형태로 발표해 가요계에 파란을 일으키기도 했다. 서민지기자 mjs858@yeongnam.com

2025.07.23

[문화산책] 지혜로운 삶을 사는 길

'논어'에 보면 공자님은 사람이 나이에 따라 마땅히 갖춰야 할 도덕적 기준을 제시해 주고 있다. 15세 지학(志學), 30세 이립(而立), 40세 불혹(不惑), 50세 지천명(知天命), 60세 이순(耳順), 그리고 70세 종심소욕불유구(從心所欲不踰矩)라고 했다. 50대 중반에 접어든 필자로서는 지천명과 이순이라는 말을 삶의 표준으로 마음에 새기면서 살아가고 있다. 지천명은 말 그대로 '하늘의 뜻을 잘 알게 되었다'는 뜻이다. 그러면 하늘의 뜻이란 과연 무엇일까? 그 이치에는 여러 의미가 있겠으나, '중용'에서는 '천명이 곧 사람의 성품이라(天命之謂性)' 하였으므로 하늘의 뜻을 잘 안다는 것은 바로 사람의 성품을 잘 이해하는 것이라 말할 수 있다. 그런데 욕망으로 가득 차 사람을 도구화하는 요즘의 세상에서 사람의 성품을 이해하는 것은 매우 어려운 일이다. 바쁘게 돌아가는 일상에서 사람들은 사실 자기 자신을 돌아볼 겨를도 없는 경우가 다반사다. 하물며 타인을 이해할 겨를이 있겠는가? 그렇다면 이렇게 바쁜 일상에서 우리는 어떻게 해야 하늘의 이치를 이해하면서 인간다운 삶을 살아갈 수 있을까? 그 해답은 바로 '이순'에 있다고 생각한다. 이순은 귀가 순해진다는 뜻이니 타인의 말을 편견이나 선입견 없이 받아들이는 것을 의미한다. 사람은 나이가 들수록 남의 말을 잘 듣지 않는다. 자기 삶의 경험을 전가의 보도처럼 중시하고 그것이 뒷세대의 표준이 되기를 바란다. 하지만 남의 말에 귀 기울이지 않고 정작 자기 말만 되풀이하는 이런 사람을 세상은 '꼰대'라고 지칭한다. 곧 꼰대란 나이를 불문하고 타인의 마음을 이해하지 못하면서 자신의 세계에 갇혀버린 고독한 사람의 대명사일 것이다. 대부분 사람은 대화할 때 상대방의 얘기를 잘 듣기보다는 자신이 할 얘기를 생각하기에 바쁘다. 그러나 하늘의 뜻을 잘 알기 위해서는 하늘의 이야기를 많이 들어야 한다. 입보다는 귀를 많이 열어야 하는 것이다. 그래서 지천명은 타인의 이야기를 많이 들으라는 의미가 깃들어 있으며, 이순은 그렇게 많이 듣기를 반복하다 보면 좋은 이야기나 싫은 이야기나 모두 삶의 지혜로 수용하는 태도를 갖게 된다는 것이다. 자기 위주로만 생각하는 사람은 결코 지혜로운 사람이 될 수 없다. 지혜롭게 된다는 것은 내 생각을 내려놓고 남의 생각을 들으면서 머리보다는 가슴을 가득 채우는 과정이 아닐까? 그래서 원불교에서 말하는 '마음공부'는 남의 말에 귀 기울이면서 머리보다는 가슴을 채워가는 것을 중시하며, 그렇게 인생의 참 지혜를 밝혀가도록 가르치고 있다. 권정도 원불교 대구경북교구 사무국장

2025.07.23

[문화산책] 신도성, 경계에서 숨을 쉬는 자

아직 해가 들기 전, 짙은 어둠의 틈을 비집고 푸르스름하게 비춰오기 시작하는 빛과 축축한 새벽 공기를 머금은 듯한 어딘가. 질서 없이 배치된 얼굴 없는 인물과 동물은 어딘가 모를 공간을 유영한다. 여러 차원의 세계가 한 화면 안에 중첩된 듯한 인상을 주는 것은 등장하는 인물과 동물, 사물 간의 연결되지 않은 지점들로부터 발생하는 균열 때문일까? 작가 신도성의 작업관에서 일관된 키워드로 작용하는 '환상, 꿈, 경계, 긴장, 공허'와 같은 주제는 캔버스 속에서 분위기, 색채, 형태, 구도 등을 통해 균형 있게 스며든다. 일상에서 마주한 감각은 작가에게 인상을 남기고, 그것은 무의식의 층위로 내려가 그의 꿈속에서 보다 유연하게, 구체적인 형상과 느낌으로 재조직된다. 작가 신도성이 살아내는 현실은 무의식을 거쳐 꿈을 소환시키고, 존재하지 않음에도 생생하게 느껴지는 꿈 속의 형상들은 작가로 하여금 캔버스 위에 소환된다. 현실이 꿈을 부르고, 꿈은 다시 캔버스 속 현실로 환원되는 반복된 순환 속에서 작가는 무엇을 향해가고 있는 것일까? '꿈'은 수많은 철학자와 예술가들에게 영감의 원천이 되어온 주제이다. 프로이트는 꿈을 억압된 충동과 욕망이 상징적으로 변형되어 나타나는 심리적 기제로 규정하며, 정신분석학의 중심 개념으로 자리매김시켰다. 특히 초현실주의 작가 살바도르 달리는 프로이트의 이론에 깊이 매료되어, 자신의 꿈을 토대로 회화적 상상력을 전개해나갔다. 그의 작업은 꿈의 논리와 구조를 적극적으로 활용하여 무의식을 시각화한 대표적인 사례로 논의된다. 그러나 신도성의 작업에서 '꿈'이 핵심 키워드로 작용한다고 해서, 그의 회화를 단순히 초현실주의의 연장선에서 해석하는 것이 적절한 방식일까? 신도성의 작품 속에 등장하는 인물과 동물은 그 포즈와 비율, 자세에 있어 매우 구체적이고 사실적인 묘사력을 보여준다. 특히 인체의 구조를 해석하는 그의 시선은 회화적 감각을 넘어서 해부학적으로도 높은 정확성과 설득력을 지닌다. 이러한 정밀한 재현은 작품 전반에 깔린 깊고 암묵적인 분위기(심연을 연상시키는 짙은 배경으로 비롯되는)와 강한 대비를 이루며, 감각이 비현실의 경계로 흩어지는 순간마다 그 경계를 다시 현실의 수면 위로 끌어올리는 듯하다. 그의 작품 속에서 이와 같은 구체적 형상의 개입은, 작품의 이야기를 감각이나 무의식, 꿈의 세계로 침잠시키는 데 그치지 않고 현실을 지각하고자 하는 의도가 반영된 것은 아닐까? 그를 진정 그 자신으로 살아가게 하는 것은 꿈일까, 현실일까? 어쩌면 그는 꿈과 현실 어느 한쪽에 머물기보다, 그 둘의 경계에서만 자신을 온전히 살아낼 수 있는 이인 것은 아닐까? 지면에서 언급한 모든 작품은 신도성 작가의 인스타그램 계정(@sondo_son)을 통해 확인할 수 있다. 태병은 아트리움 모리 큐레이터

2025.07.22

대구오페라하우스, 예술융합 체험 교육 ‘한여름 오페라 바캉스’ 운영

대구오페라하우스가 여름방학을 맞아 온가족이 함께 오페라를 즐길 수 있는 예술 융합 체험교육 프로그램인 '한여름 오페라 바캉스'를 운영한다. 오는 8월6일부터 16일까지 총 4회에 걸쳐 진행되며, 초등학교 1~4학년 자녀를 둔 가족을 대상으로 한다. 오페라와 연극·미술을 융합한 색다른 체험 교육으로, 오페라의 문턱을 낮추고 가족이 예술경험을 함께하며 친밀감을 높일 기회를 제공한다. 이번 프로그램은 대구오페라하우스의 창·제작 작품 '264, 그 한 개의 별'을 비롯해 제22회 대구국제오페라축제 작품인 '카르멘' '피가로의 결혼' '오르페오와 에우리디체'까지 총 4편의 오페라로 구성된다. 각 회차는 연극으로 재해석한 오페라 줄거리 소개, 성악가의 대표 아리아 실연 감상, 그리고 오페라 속 상징 소품 제작 체험으로 이뤄지며, 회차당 60분간 진행된다. 운영 장소는 대구오페라하우스 아카데미(별관건물) 2층 카메라타이며, 회차당 20명 이내 가족 단위로 참가자를 모집한다. 수강료는 1인당 1만원이나, 오는 31일까지 '대구오페라하우스' 카카오톡 채널 플러스 친구를 추가하면 50% 할인 혜택이 주어진다. 정갑균 대구오페라하우스 관장은 "어린이들이 놀이처럼 오페라를 자연스럽게 접하고 가족이 함께 예술을 창작하며 유대감과 표현력을 키울 수 있는 뜻깊은 시간이 될 것"이라며 "이러한 경험이 지역 미래 관객을 키우는 중요한 밑거름이 되길 바란다"고 전했다. 프로그램 참여 신청은 오는 23일 오후 2시부터 대구오페라하우스 공식 홈페이지를 통해 선착순 접수한다. (053)430-7425 박주희기자 jh@yeongnam.com

2025.07.21

대구미술관, 여름방학 맞아 다채로운 교육 프로그램 운영

대구미술관은 2025년 여름방학을 맞아 어린이·가족 대상 전시해설과 전시연계 교육, 지역 특성화 교육 등 다채로운 프로그램을 운영한다. 오는 23일부터 8월13일까지 매주 수요일 오전 10시와 오후 12시에 운영하는 어린이·가족 대상 전시해설 프로그램은 해외교류전 '션 스컬리: 수평과 수직'의 해설을 어린이 시각에서 어린이의 언어로 소개한다. 모집인원은 어린이와 보호자를 포함해 회차별 최대 15명이며, 약 40분간 진행한다. 신청은 대구통합예약시스템을 통해 선착순으로 접수하며, 당일 예약되지 않은 잔여석이 있을 경우 현장접수도 할 수 있다. 교육실 앞 로비공간에서는 모유진 작가의 '잠시 들렀다 갑니다'를 매개로 '미술관 기억 담기', 작가 워크숍(26일 오전 11시·오후 2시), 참여자 인증 기념품 증정 행사 등 다채로운 프로그램을 진행한다. 또한 오는 10월12일까지 '장용근의 폴더: 가장자리의 기록' 전시연계 프로그램인 '어느 채집가의 이야기'를 2층 전시실 앞에서 운영해 전시를 관람하는 관람객이라면 누구나 참여할 수 있도록 했다. 또한 매주 수요일마다 교육 서포터즈와 함께하는 활동도 선보인다. 노중기 대구미술관장은 "여름방학을 맞은 어린이와 다양한 연령대가 소통하며 미술관에서 능동적인 예술적 함량을 기르는 기회가 되길 바란다"고 말했다. (053)430-7532, 7526 임훈기자 hoony@yeongnam.com

2025.07.20

대구시, ‘대구문화예술진흥원 인사 전횡 의혹’ 특별 조사한다

대구시가 '인사 전횡' 의혹(영남일보 7월14일자 1면 단독 보도)이 불거진 대구문화예술진흥원(이하 진흥원)에 대해 특별조사에 착수했다. 대구시는 진흥원에 조사 개시를 통보하고 지난 16일부터 감사위원회 직원 3명을 투입해 오는 24일까지 7일간 조사를 벌인다. 대구시 감사위원회 관계자는 "언론에 보도된 의혹을 비롯해 인사 및 경영지원부 전체 업무를 폭넓게 들여다볼 방침"이라면서 "이후 직원 확인과 감사위원회 등의 절차를 거쳐 조사 결과는 한두 달 후에 나올 것 같다"고 말했다. 이번 특별조사는 영남일보 보도 직후 김정기 대구시장 권한대행에게 보고되었고, 김 권한대행의 즉각적인 감사위원회 조사 지시에 따라 이뤄졌다. 대구시 문화체육관광국 관계자는 "조사 결과 잘못한 부분이 확인되면 그에 상응하는 엄정한 후속 절차를 밟을 것"이라고 밝혔다. 대구시의 조사 착수와 함께 진흥원 내부에서도 인사 조치가 단행됐다. 논란의 중심에 섰던 원장 직속 '정책 TF팀'은 지난 18일자로 전면 해체됐으며, 소속 직원 5명은 다른 팀으로 재배치됐다. 앞서 지난 5월 실시된 대구시의 진흥원 지도 점검에서 '정책TF팀'은 존속기한을 명시하지 않은 데다 TF는 임시조직인데도 그 성격에 맞지 않는 상시적 업무를 수행하고 있다는 지적을 받은 바 있다. 이번 논란으로 박순태 진흥원장은 유럽 출장을 취소하기도 했다. 박 원장은 대구오페라하우스가 '사아레마 국제오페라페스티벌'에 공식 초청되면서 지난 15일 출국할 예정이었지만 취소했다. 지역의 문화예술계 및 진흥원 관계자는 "진흥원 통합 과정에서 제대로 해결되지 않은 복잡한 고용 형태와 대우 문제 등으로 내부 갈등이 있는 가운데, 원장의 편파적 인사 개입까지 더해지면서 조직이 크게 휘청이고 있는 상황"이라면서 "지역 문화예술인 지원과 시민을 위한 문화예술 진흥이라는 본연의 목적을 다할 수 있도록 진흥원 내부의 분위기 쇄신과 강력한 개혁이 절실하다"고 꼬집었다. 한편, 대구문화예술진흥원은 박순태 원장이 인사 전횡을 일삼고 있다는 내부 주장이 제기돼 논란이 일었다. 지난해 10월 취임 이후 박 원장은 특정 인물들을 승진시키거나 핵심보직에 앉히기 위해 인사에 개입한 것으로 드러났다. 특히 특정 인물을 주요 보직에 앉히기 위해 '내규 변경'을 지시하거나, 마음에 둔 인물이 공개채용 과정에서 최종임용 후보자로 오르지 못하자 "적격자 없음으로 하라"는 부당지시를 한 것으로 알려졌다. 지시에 불응한 직원은 '좌천'을 언급해 논란이 확산됐다. 박주희기자 jh@yeongnam.com

2025.07.20

[르포] “수성구 마스코트 뚜비 또 왔뚜”…캐릭터 라이선스 페어 2025 직접 가보니

"개구리 아니에요? 두꺼비예요? 정말 귀엽다!" 18일 서울 강남구 코엑스에서 열린 '캐릭터 라이선스 페어 2025'에서 대구 수성구의 마스코트 '뚜비'가 눈길을 사로잡고 있다. 통통한 몸집에 귀여운 선글라스를 끼고 관람객을 맞이한 뚜비는 남녀노소를 막론하고 이목을 집중시켰다. 이날 뚜비를 처음 만났다는 경기 안산공고 디자인과 재학생 정희(18)양은 "원래 개구리 캐릭터를 좋아하는데, 뚜비는 보자마자 너무 귀여워서 바로 사진을 찍었다"고 했다. 올해 24회째 진행되는 캐릭터 라이선싱 페어는 국내 최대 콘텐츠 지식재산(IP) 축제로, 캐릭터·애니메이션·게임·보드게임 등을 포함하는 산업 행사다. 총 277개 기업이 참여했으며, 서울 마스코트 '해치'를 비롯해 아동 애니메이션 '꼬마버스 타요', 인기 이모티콘 캐릭터 '가나디', '잔망루피' 등 인기 캐릭터 부스가 마련돼 평일에도 많은 인파가 몰렸다. '뚜비(DDUBI)'는 지난해에 이어 올해 행사에도 참여했다. 출시 10개월 만에 굿즈 누적 매출액 1억원 돌파하고, SNS 팔로워 수가 빠르게 1만명을 넘어서는 등 대구 지자체 캐릭터로서 이례적인 성과를 이어가고 있다. 최근에는 국내 최초 지자체 캐릭터 기반 창작 뮤지컬 '뚜비와 달빛기사단'을 선보이며 문화 콘텐츠 확장도 시도하고 있다. 행사장 내 뚜비 홍보 부스는 색칠놀이를 즐기는 어린이들과 스탬프 엽서, 영수증 사진 체험을 하는 관람객들로 연신 북적였다. 특히 일본, 홍콩 등 해외 관계자들의 발길도 이어지며 국제적인 관심도 확인할 수 있었다. 뚜비 홍보 부스에는 색칠놀이 활동을 즐기는 어린이들을 비롯해 스탬프 엽서와 영수증 사진 체험을 하는 등 다양한 세대가 즐기는 모습을 보였다. 이 밖에도 홍콩, 일본 등 여러 국적의 관계자들의 발길도 이어졌다. 특히 이번 행사에서는 수성구 들안예술마을 작가들과 협력한 제작한 '뚜비 가죽 키링' 등을 처음 선보여 중장년층 관람객들의 호응을 얻기도 했다. 홍보 부스 관계자는 "작년에는 행정·홍보 부스를 모두 운영했지만, 이번 행사에서는 행정적인 부분을 배제하고 캐릭터로만 접근했다"며 "오히려 전국 최대 두꺼비 산란지인 망월지를 보호하기 위해 만들어진 지자체 캐릭터라는 점을 나중에 설명해주면 신기해하는 반응이 많았다"고 전했다. 이어 "이번 행사로 뚜비가 전국적으로 더 알려지고, 애니메이션과 뮤지컬 같은 콘텐츠로 이어져 문화도시 수성구를 대표하는 지자체 IP로 자리매김하길 바란다"고 덧붙였다. 한편 17일 개막한 캐릭터 라이선싱 페어 2025는 오는 20일까지 운영된다. 정수민기자 jsmean@yeongnam.com

2025.07.19

[정만진의 문학 향기] 오스틴과 장편소설

"그 어떤 소설가도 인간의 가치에 대한 완벽한 의미를 제인 오스틴보다 잘 살리지 못할 것이다." 버지니아 울프의 말이다. "제인 오스틴은 산문계의 셰익스피어다." 토마스 매콜리의 말이다. 제인 오스틴은 1817년 7월18일 세상을 떠났다. 향년 겨우 41세였다. 영국의 시골마을 롱본을 배경으로 진행되는 '오만과 편견'은 베넷 일가 딸들이 배우자를 만나는 과정을 담고 있다. 독자는 서두부터 잔뜩 흥미를 느끼게 되는데, 베넷 가문의 규칙이 여성은 상속을 받지 못하도록 되어 있기 때문이다. 즉 부인과 다섯 딸은 베넷 씨가 죽으면 재산이 전혀 없는 신세가 된다. 베넷 부인이 딸들을 빨리 결혼시키려고 필사의 노력을 기울이는 것은 너무나 당연하다. 정작 주인공 엘리자베스는 경제 사정과 관계없이 사랑을 위해서만 결혼한다는 '철학자'이다. 옆 마을 네더필드 파크에 젊고 부유한 신사 빙리 씨가 이사를 온다. 베넷 부인은 빙리에게 잘 보이려고 무한 애쓴다. 무도회에서 맏딸 제인과 빙리는 인상 깊은 첫 만남을 가진다. 제인은 다섯 자매들 중에서 가장 미모와 성품이 돋보이는 딸이다. 둘째 엘리자베스는 빙리의 친구 다아시가 자신을 무시하자 그 오만에 반감을 가진다. 반면 다아시는 엘리자베스의 지성과 재치에 점차 매력을 느껴간다. 엘리자베스는 나쁜 첫인상에서 받은 편견이 굳어져 그와 결혼하는 일은 절대 없다고 다짐한다. 이 부분은 소설 제목이 어째서 '오만과 편견'인가를 말해준다. 독자는 오만과 편견이 어떤 반전을 거쳐 짜릿한 결말에 다다르게 될 것인지 기대하게 된다. 다아시의 청혼을 엘리자베스가 거절하는 대목이 바로 반전 앞에 놓인 무거운 장애물이다. 엘리자베스가 청혼을 거절한 것은, 다아시와 악연이 있는 위컴이 그를 거짓 음해한 때문이고, 또 다아시가 언니 제인과 빙리의 결혼을 반대했기 때문이다. 이 난관이 해결되지 않으면 '오만과 편견'은 그저 소설 제목일 뿐 현실의 메시지로 승화되지 못한다. 당연히, 엘리자베스의 생각은 바뀐다. 다아시에 대한 좋은 세평, 그가 어른을 대하는 예의바름, 베넷 가문의 위기를 해결해주는 성심 등이 전환의 노둣돌이다. 장편소설의 성패를 좌우하는 설득력 있는 장치들을 오스틴이 세밀하게 강구해 두었다는 말이다. 오스틴은 여섯 편의 장편소설을 남겼다. 20세기의 가장 영향력 있는 문학평론가로 일컬어지는 해럴드 블룸은 단편소설을 주로 게재하는 우리나라 문학지에 반전의 메시지를 던져준다. "문학의 사회적 기능은 주로 장편소설이 이루어낸다." 정만진

2025.07.18

봉화 바래미마을 300년 고택·야생화언덕 ‘힐링 여정’

경북 봉화군 해저리에 자리한 바래미마을은 마치 시간이 멈춘 듯한 평온한 풍경과 전통 한옥의 아름다움을 고스란히 간직한 특별한 여행지다. 과거 마을의 지형이 하천보다 낮아 바닷물이 들었다 하여 붙여진 독특한 이름만큼이나, 이곳은 옛 선비들의 품격과 여유로움을 느낄 수 있는 고택 체험 마을로 많은 사랑을 받고 있다. 마을 중심에 위치한 만회고택은 1690년에 건립된 유서 깊은 국가민속문화재로, 330년이 넘는 역사를 자랑한다. 이곳 안채의 고즈넉한 마당과 고풍스러운 목조 건축물은 방문객들에게 깊은 여유와 마음의 평화를 전해준다. 약 200년의 역사를 가진 사랑채는 관광공사 지정 명품고택으로 선정될 만큼 전통 건축의 아름다움과 문화적 가치를 지니고 있다. 특히 명월루는 태백산맥에서 불어오는 청량한 바람과 맑은 달빛이 만나 특별한 낭만을 더한다. 바래미마을의 또다른 명소 토향고택은 11대째 후손들이 거주하며 전통과 현대의 조화를 보여주는 고택이다. 아름답게 가꿔진 정원과 연못, 다양한 꽃들은 도시의 바쁜 삶에서 벗어나 자연의 평화를 만끽하기에 충분하다. 현대적인 편의시설을 갖춘 객실과 가족 단위 여행객들을 위한 별도의 독채는 전통 한옥의 매력과 현대적 편리함을 동시에 느낄 수 있는 최적의 공간이다. 마을 내 야생화 언덕에서 마을 전경을 한눈에 담을 수 있으며, 전통 그네 타기와 투호던지기, 활쏘기 같은 민속놀이를 통해 특별한 추억을 남길 수 있다. 소강고택은 100여 년의 세월을 간직한 전형적인 조선 후기 양반가옥으로, 특히 도령방에서 바라보는 사랑마당과 정원의 아름다운 풍경은 방문객들에게 그림 같은 여유를 선사한다. 옛 선비들의 품격 있는 생활을 체험하며 고택의 숨결을 고스란히 느낄 수 있는 이곳은 방문객들에게 큰 인기를 얻고 있다. 소강고택과 마주보고 있는 남호구택 역시 100년 이상의 역사를 가진 한옥으로, 변형이나 보수가 적어 고택 본연의 모습이 잘 보존돼 있다. 넓은 대청마루와 사랑채는 가족 모임이나 단체 워크숍 장소로도 인기가 높으며, 별채 영규헌은 조용한 독채로 가족 단위의 여행객들에게 안락한 휴식 공간을 제공한다. 바래미마을에서는 도자기 만들기와 서예 체험 등 다양한 전통문화 체험 프로그램이 운영돼, 어린이부터 어른까지 모든 방문객이 우리 문화의 아름다움과 깊이를 직접 경험할 수 있다. 또한 마을 인근의 야생화 언덕과 산책로는 일상에 지친 현대인들에게 온전한 힐링의 시간을 선사한다. 마을 주민들이 직접 참여하는 해설 프로그램도 마련돼 있어, 고택의 역사와 건축미에 대한 깊이있는 이해를 돕는다. 계절마다 열리는 전통문화 축제와 장터도 이곳의 또다른 매력이다. 봄에는 한옥 정원을 수놓는 꽃 축제가, 여름에는 대청마루에서 열리는 민속음악회가, 가을에는 농산물 직거래 장터가, 겨울에는 따뜻한 차와 함께하는 전통문화 강좌가 열려 사계절 내내 색다른 재미를 선사한다. 이번 주말, 바쁜 일상에서 잠시 벗어나 품격 있고 여유로운 한옥의 정취 속에서 특별한 휴식을 원한다면, 봉화 바래미마을로 발걸음을 옮겨보자. 이곳에서의 시간은 당신에게 오래도록 기억될 아름다운 추억으로 남을 것이다. 황준오기자 joono@yeongnam.com

2025.07.17

청도의 하늘과 들꽃, 반시빙수로 마무리하는 ‘완벽한 감성’

청도군청 뒤로, 산책로가 조성된 대동지를 지나면 야생화 정원이 있는 카페가 있다. '들꽃뜨락'이다. 넓고 높은 청도의 하늘과 꽃이 만나는 풍경이 보인다. 복층구조의 실내와 테라스를 갖춘 이 카페는 들어서기 전부터 눈을 즐겁게 한다. 카페 안은 커피와 차(茶)향으로 물들어 있다. 베이지색의 벽과 쇼파, 검은 철골구조, 목재 가구의 실내가 편안하고 차분한 느낌을 준다. 넓은 유리창으로 보이는 밖의 청도의 탁 트인 풍경과 꽃이 핀 정원은 운치를 더한다. 조용한 사색이나 책과 함께, 또는 창밖을 보며 여유를 즐기기에 충분하다. 일반적인 커피 메뉴와 각종 라테들은 물론, 들꽃뜨락만의 특별한 메뉴도 기다린다. 수제청머루에이드와 청도반시 빙수는 여름에만 만날 수 있다. 수제청머루에이드는 상큼하고 달달한 데다 에이드 특유의 청량함까지 더해 뜨거운 대구경북의 여름에 알맞은 음료다. 청도반시 빙수는 하얀 떡이 맨 위에, 그 주위에 반시가 둘러져 있고 또 단팥이 퍼져 있다. 그 아래로는 콩고물과 하얀 우유빙수가 보인다. 색감이 마음에 든다. 반시의 밝은 주황색과 검붉은 팥색과 옅은 콩고물의 색은 따뜻한 느낌의 색이지만 시원한 맛이 반전을 준다. 양도 넉넉하다. 카페 주인이 마들렌과 쿠키, 머핀 등 제과류를 직접 만들기도 한다. 야외좌석이 있지만 요즘 날씨엔 앉기 어렵다. 선선한 바람이 불 때, 겨울의 끝자락에서 꽃이 피기 시작할 때 찾아야 할 것 같다. 음료와 디저트가 휴식, 여유와 어우러진다. '맛도 쉼도 청도'라는 청도군의 관광슬로건과 잘 어울린다. 방문한 날은 맑은 편이었다. 다음에는 비가 내리는 날 창밖을 보며 이곳에서 청도의 잔잔함을 느끼고 싶다. 글·사진=박준상기자 junsang@yeongnam.com

2025.07.17

[문화산책] 삼복의 마음공부

벌써 초복이 다가온다. 삼복은 초복·중복·말복으로, 24절기 가운데 하지가 지나면 서서히 찬 기운이 일어나지만, 극한 양의 기운에 눌려 세 번 항복한다는 의미다. 양의 기운이 극에 달하는 시기에 우리나라 사람들은 복달임으로 삼계탕 같은 보양식을 먹는 방식으로 허한 기운을 보했다. 일본에도 비슷한 날이 있다. 그들은 도요노우시노히(土用の丑の日)라고 하여 이날은 장어를 먹는 전통이 있다. 보통 7월 중하순에 해당하는데, 필자도 유학할 때 근처 장어덮밥 집을 찾아 보양하곤 했다. 중국에도 삼복이 있어서 초복에는 만두, 중복에는 면 요리, 말복에는 계란 전병을 먹는다고 한다. 각 나라 사람이 여름의 더위를 견디기 위해 나름의 방식을 찾아왔다. 아무리 더워도 여름의 불기운이 없으면 가을의 수확이 없으니, 여름을 잘 견뎌내려는 가운데 나온 지혜가 바로 삼복이 아닌가 싶다. 그래도 삼복의 더위는 잘 먹어 주면 몸이 잘 견딜 것이고 시간은 흘러 곧 선선한 가을로 접어들 것이다. 하지만 수시로 극성을 부리는 우리 마음 속의 뜨거운 불기운은 어떻게 다스려야 할까? 사람은 누구나 뜨거운 불기운을 가지고 있다. 이 기운은 사람이 살아있는 한 없어서는 안 되지만 그 기운이 너무 극성하면 종종 우리의 삶을 망치기도 해서 항상 잘 다스려야 한다. 이 불기운은 '화'라고 표현된다. 사람은 한 번 화가 나면 잘 다스리지 못한다. 그래서 마음의 삼복이 필요하다. 화가 극성할 때는 초복처럼 한 번 큰 숨 쉬고 그 화를 눌러보자. 그러면 잠시 화가 쉬는 것 같지만, 불같은 화는 좀처럼 가라앉지는 않을 것이다. 그럴 때 다시 큰 숨을 쉬는 중복으로 화를 누그러뜨리자. 그래도 남은 화가 올라올 때는 마음을 비우는 말복으로 화를 항복시켜보자. 모든 것은 극하면 결국은 변하는 것이 천지자연의 이치다. 아무리 극성한 화라도 삼복을 거치면 결국 그 기운은 누그러진다. 물론 완전히 고요한 상태로 가는 것은 아니지만 급한 불은 끄는 셈이며, 그렇게 누그러진 화는 시간이 지나면서 묘하게 마음 속에서도 사라져 간다. 여름 삼복을 지낸 후 가을이 찾아오듯이 마음 속의 화도 삼복을 거치면 반드시 청량한 마음으로 돌아서는 것이다. 여름의 열기가 있어야 가을의 수확이 있듯이, 화는 사실 우리 삶의 에너지도 된다. 마음의 화가 잘못된 것이 아니니, 그 화를 잘 활용하고 잘 돌릴 때 우리 마음에도 많은 내공이 쌓일 것이다. 올해도 무더운 여름, 삼복을 마음공부의 지혜로 잘 활용해 보면 참 좋겠다. 권정도 원불교 대구경북교구 사무국장

2025.07.17

[문화산책] 말에는 땅이 있다

한때는 '사투리'라 불리며 고쳐 써야 할 말로 여겨졌던 말들이 있다. 그러나 이제 우리는 그것을 '제땅말', 곧 '그 땅의 말'이라 부른다. 지역에서 사람들끼리 자연스럽게 주고받는 말 속에는 단순한 의사소통을 넘어서는 삶의 결이 스며있다. 말투와 억양, 단어 하나하나에는 각자의 생활방식과 감정, 그리고 공동체가 관계를 맺는 방식까지 오롯이 녹아 있기 때문이다. 칠곡군 왜관읍 석전2리는 캠프 캐럴(미군부대) 후문 인근에 자리한 전통마을이다. 1970~80년대부터 이곳에는 외국인을 상대로 한 상권이 형성되었고, 많은 가정이 집 한 칸을 외국인에게 사글세로 내어주며 생계를 이어갔다. 그렇게 생긴 일상의 접점 속에서, 마을 어르신들은 외국인 세입자와 소통하기 위해 '혼종어'라 부를 만한 독특한 언어를 만들어냈다. 대표적인 예가 '와르머니'와 '일렉트머니'다. 각각 '수도세' '전기세'를 뜻하는 말이다. 이 독특한 언어 문화를 기록하고자 '말모이 사전'을 만들던 청년들은 처음 '와르머니'라는 단어를 접했을 때 적잖이 당황했다. '일렉트머니'는 'electric money'에서 유추해 전기세를 뜻한다는 짐작이 가능했지만, '와르머니'는 의미조차 쉽게 떠올릴 수 없었기 때문이다. 결국 뜻을 알 수 없어 사전에는 설명을 덧붙이지 못한 채 '뜻 미상'이라는 표기만 남게 되었다. 그러던 어느 날, 다른 지역 어르신들의 도움으로 이 단어의 해석이 더해졌다. "'이게 무슨 뜻일까요?' 하고 여쭈었더니, '워터네!' 하시더라." '와르머니'는 미국식 '워터(water)' 발음인 '워러(water)'가 경상도 억양과 만나 '와르'로 들리게 되었고, 여기에 '머니(money)'가 붙으며 자연스럽게 탄생한 말이었다. 그렇게 여러 사람의 기억과 감각이 더해지며, 집단지성을 통해 의미에 도달하게 된 것이다. 이야기를 곱씹다 보면, 단어 하나에도 시간과 경험이 켜켜이 쌓여 있다는 사실을 새삼 실감하게 된다. 어르신들은 영어를 따로 배우거나 사전을 찾아본 것이 아니라, 외국인과 마주하며 삶 속에서 스스로 만들어낸 실용 언어를 사용했던 것이다. 그 안에는 생계를 위한 지혜, 낯선 이들과 맺은 관계, 시대를 건너온 생활 감각이 고스란히 담겨 있었다. 제땅말은 단순한 지역 방언이 아니다. 그 안에는 한 세대가 살아낸 시간과 감각, 그리고 공동체적 삶의 방식이 배어 있다. 어쩌면 우리는 서로의 '말'을 조금만 더 주의깊게 듣고 이해하려 할 때, 세대와 지역, 문화를 가로지르는 벽을 넘을 수 있는지도 모른다. 이유미 작전명이유 대표

2025.07.17