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[인터뷰]“장애인도 지역사회와 함께 성장할 수 있는 환경을 만들어야 합니다”

청송군의 지체장애인들이 더불어 살아갈 수 있는 길을 찾기 위해 발로 뛰는 사람이 있다. 경북지체장애인협회 청송군지회 현갑삼 지회장이 그 주인공이다. 그는 장애인의 권익 보호와 생활 안정, 자립 지원을 위해 다양한 사업을 펼치며 지역사회의 든든한 울타리가 되고 있다. ▶"사회와 단절된 장애인을 먼저 찾아야 한다" 현 지회장은 가장 먼저 상담사업을 강조했다. 지회 상담실은 문화·복지·예술·고용·인권 등 다양한 분야의 상담을 진행하며 사회와의 소통이 부족한 장애인을 발굴한다. 그는 "단순히 상담으로 끝나는 것이 아니라 필요한 서비스와 연결하는 다리 역할을 하고 있다"며 "보이지 않는 곳에서 소외되는 장애인을 먼저 찾아내는 것이 무엇보다 중요하다"고 말했다. ▶"3대 핵심 사업으로 자립 기반 마련할 것" 청송군지회가 현재 중점적으로 추진하는 사업은 △편의증진기술지원센터 △여성자립지원사업 △복지지원사업이다. 편의증진센터는 편의시설 설치를 유도하고 장애인전용 주차구역 홍보, 실태조사 등을 통해 생활 속 불편을 줄이고 있다. 또 여성장애인을 위한 자립지원사업은 공예와 문화체험, 리더 양성 교육으로 사회적 역할 확대를 돕는다. 현 지회장은 "특히 여성장애인에게는 자존감을 높이고 사회로 나아갈 힘을 주는 과정이 필요하다"고 설명했다. 복지지원사업은 반찬 나눔, 명절 물품 지원, 주거환경 개선, 문화체험, 의료·복지기관 연계까지 폭넓게 운영된다. "장애인의 삶의 질을 높이려면 일상적인 생활 안정부터 뒷받침돼야 한다"고 그는 덧붙였다. ▶"장애인 쉼터, 읍·면마다 만들고 싶다" 현 지회장은 앞으로의 구상도 내놓았다. 각 읍·면마다 장애인 쉼터를 마련하는 방안을 지자체와 협의할 계획이다. 이미 현동과 안덕에서 운영 중인 자활자립장을 확대하는 방안도 검토 중이다. 그는 "아직은 초기 단계지만, 장애인들이 편안히 모여 소통하고 자립을 준비할 수 있는 공간을 마련하려 한다. 이런 환경이 조성되면 장애인 복지는 물론 지역사회의 통합에도 큰 도움이 될 것"이라고 말했다. ▶"체육 활동을 통해 건강과 교류, 두 마리 토끼를 잡겠다" 청송군지회는 파크골프 프로그램을 시작으로 더 많은 체육활동을 확대할 계획이라고 밝혔다. 그는 "장애인도 비장애인과 함께 땀 흘리며 건강을 챙기고, 자연스럽게 지역 주민들과 교류할 수 있다"며 "문화·체육·여가 전반에서 차별 없는 참여 기회를 보장하는 것이 목표"라고 했다. ▶"장애인은 지역사회의 소중한 구성원입니다" 현 지회장은 인터뷰를 마치며 "장애인은 우리 사회의 중요한 구성원으로, 누구나 편안하게 소통하고 자립할 수 있는 환경이 필요하다"며 "행정기관과 지역사회가 더 긴밀히 협력해 장애인 복지 향상과 사회 통합을 이루어야 한다"고 강조했다. 정운홍기자 jwh@yeongnam.com

2025.09.12

K-water 청송권지사, 댐 주변 학교에 교육기자재 지원

K-water 청송권지사는 9일 청송교육지원청을 찾아 성덕댐 주변 안덕·현서·현동면 일대 초·중·고 6개 학교에 코딩 교구와 드론, 노트북 등 3천500만 원 상당의 교육 기자재를 전달했다. 이번 지원은 상대적으로 학습 자원이 부족한 농촌 소규모 학교 학생들에게 첨단 교육 환경을 제공해 미래 핵심 역량을 기를 수 있도록 돕기 위한 취지다. 청송권지사는 매년 댐주변지역 주민지원사업의 하나로 교육복지 향상을 위한 다양한 사업을 펼쳐왔다. 올해도 지역 학생들의 배움의 기회를 넓히는 데 중점을 두고 지원을 이어가고 있다. 장정호 지사장은 "농촌 아이들이 도시와 차별 없는 교육을 받을 수 있도록 여건을 만드는 것이 중요하다"며 "앞으로도 교육환경 개선과 지역사회 발전에 힘쓰겠다"고 말했다. 정운홍기자 jwh@yeongnam.com

2025.09.10

[영호남 문화예술관광박람회] 주왕산 지질명소 탐방 대자연 만끽

"청송은 태고의 자연이 그대로 살아 숨 쉬는 고장이다. 그 중심엔 주왕산 국립공원이 있습니다. 여기에 지질학적 가치와 경관미를 동시에 갖춘 명소들이 자리잡고 있어요." 윤경희 청송군수는 주왕산 국립공원 지질자원의 의미를 이렇게 강조했다. 윤 군수는 "청송엔 지질학적 특징이 뚜렷한 지질명소가 9곳 있다. 화산 활동과 침식 작용이 빚어낸 대자연의 작품들"이라며 "이는 청송이 '자연의 보고'임을 보여주는 증거"라고 말했다. 주왕산의 대표 지질명소는 기암 단애다. 윤 군수는 "하늘을 떠받치는 듯한 일곱 개 봉우리가 장관을 이룬다. 화산재가 굳어 형성된 암석이다. 청송을 찾는 탐방객이라면 반드시 들러야 할 명소"라고 했다. 용추 협곡과 용연 폭포, 달기 폭포의 가치도 설명했다. 윤 군수는 "물이 흐르며 암석을 깎아 만든 협곡과 폭포는 보는 것만으로도 시원하다. 특히 달기 폭포는 높이 11m로, 폭포가 형성되는 과정을 한눈에 보여주는 귀중한 사례"라고 했다. 이어 "노루용추는 낙차가 크지 않지만 암석의 침식 과정을 직접 확인할 수 있어 교육적 가치가 높다"고 덧붙였다. 문화와 전설이 어우러진 장소도 있다. 윤 군수는 "연화굴은 절리를 따라 발달한 굴의 형태를 잘 보여주고, 주왕굴은 두 단층이 만나는 지점에 있다. 무엇보다 중국 주왕이 최후를 맞이한 곳이라는 전설이 전해져, 지질과 문화가 만나는 특별한 공간으로 알려져 있다"고 했다. 지난 3월 경북 북부 산불 당시 주왕산국립공원의 지질명소들은 다행히 피해를 입지 않았다. 윤 군수는 "주요 지질유산에는 피해가 없어 현재 모든 명소가 정상적으로 개방돼 있다. 탐방객들은 정규 탐방로를 따라 걸으며 사계절 내내 청송의 자연을 안전하게 즐길 수 있다"고 했다. 끝으로 그는 "청송의 지질명소는 자연의 교과서이자 군민과 탐방객 모두의 보물이다. 앞으로도 이 자산을 지켜내고 세계적인 관광·교육 자원으로 키워가겠다"고 강조했다. 정운홍기자 jwh@yeongnam.com

2025.09.05

[일상이 풍요로운 문화도시 산소카페 청송] 9. 고택의 숲

100년 전 이 땅에 살았던 사람들 대부분은 한옥에 살았다. 지금은 대부분 아파트, 빌라 등 공동주택에 산다. 통계청의 2024년 인구주택총조사에 따르면 우리나라 전체 주택 중 공동주택이 80%, 단독주택은 20% 정도다. 2021년 '한옥 통계 백서'는 전국의 한옥이 8만5천 채, 전체 건물 수의 1.1%라고 한다. 다가구주택을 제외한 일반 단독주택에 사는 사람은 열 명에 한 명 정도이고, 한옥에 사는 사람은 전체 인구의 0.4%도 안 되는 것으로 추정된다. 한옥에 사는 사람은 매우 적지만, 한옥에 대한 관심과 호감은 근래 크게 높아졌다. 2021년 국가한옥센터의 설문조사 결과는 응답자의 84%가 한옥에 대해 호감을 가지고 있는 것으로 나타났다. 거주할 의향이 있는 적극적인 사람들도 23%가량으로 집계됐다. 사람들이 높은 건축비, 일상생활 불편, 추위 등 일반적으로 알려진 한옥의 단점보다 친환경, 건강, 아름다움 등 장점을 더 크게 보고 있음을 알 수 있다. 한옥이라고 하면 사람들은 먼저 기와지붕, 마루, 온돌, 아궁이 등 한옥의 건축적 요소들을 떠올리거나, 하룻밤 묵은 고택의 아침 햇살을 떠올리기도 할 것이다. 어릴 적 한옥에서 자란 사람들은 처마 끝 고드름, 푹 꺼진 정지(부엌) 바닥, 문종이 바르는 날의 분위기가 생각나기도 할 것이고, 밤중에 변소 갈 때 무섭다고 같이 가 주던 언니가 생각나기도 할 것이다. 사람들이 대체로 한옥이라고 인정하는 집은 욕실, 화장실, 부엌 등 공간은 현대화했더라도, 나무 기둥, 대들보에 기와를 얹은 집을 가리키는 듯하다. 한옥도 시대에 따라 늘 변해왔고 앞으로도 그러할 것이다. 지금 남아있는 18~19세기 고택들의 구조는 엄격한 남녀유별, 장자상속 등 성리학적 세계관을 구현한 것임을 알 수 있다. 그렇다면 상속재산을 분가한 딸에게도 공평하게 분배했고, 제사도 돌아가며 지냈던 그 이전 시대에의 한옥 구조는 조금 달랐을 것이다. 요즘의 생활한옥과 18~19세기 고택의 차이는 훨씬 크겠지만, 그럼에도 우리가 느끼는 아름다움이나 정서는 공통적인 부분이 있다. 외형뿐 아니라 안정감, 그리움, 전통과 연결돼 있는 느낌도 우리가 한옥이라고 부르는 집의 중요한 요소다. 고택을 둘러보고 하룻밤 묵어가는 것은 까맣게 잊고 지내왔던 소중한 기억을 되찾는 것처럼 의미 있는 일일 수도 있다. 청송에는 국가민속문화유산으로 지정된 고택이 6채 있다. 현동면 신창마을의 후송당 고택, 청송읍 청운리의 성천댁, 파천면 덕천마을의 송소고택, 파천면 중들마을의 평산 신씨 판사공파 종택과 서벽고택, 사남고택이다. 또 덕천마을의 송정고택과 초전댁은 경북도 문화유산자료로, 창실고택과 찰방공종택은 청송군 향토문화유산으로 지정돼 있다. 후송당 고택은 사랑채가 1935년에, 안채가 1947년에 지어 그리 오래 되지는 않은 집이다. 그러나 50칸이 넘는 큰 규모의 가옥으로 시대 변화에 따른 한옥의 변천을 보여준다는 점에서 가치가 높다. 조선 사대부 가옥은 원칙적으로 남성들의 사랑채 공간과 여성들의 안채 공간을 뚜렷이 구분했으나, 일제강점기에 지어진 후송당은 안채 영역과 사랑채 영역을 나란히 배치했다. 성리학적 이데올로기가 힘을 잃어가는 시대상을 반영한 것이라고 할 수 있다. 고택 들머리에는 함안조씨 세거지 비석과 이 집을 지은 후송 조용정 행적비가 있다. 비문에 따르면 후송은 의술로 가난한 병자들을 보살펴왔으며, 정미의병 당시 산남의진에 참여해 활동했다. 또 광복을 맞은 1945년에는 후세 교육을 위해 현동고등공민학교(지금의 현동중학교)를 설립했다. 그의 부친 일송 조규명은 을미의병 당시 안동의진에서 항일운동에 투신한 독립유공자다. 후송당 사랑채 옆 안마당으로 통하는 문 옆에 걸린 '가효국충(家孝國忠)'이라 새긴 팻말은 가풍을 짐작케 한다. 성천댁은 18세기경에 지어진 집으로 추정되는 민가이다. 초가지붕 대문채와 앞마당을 지나면 정면 5칸, 측면 4칸의 口자형 기와집에 사랑방, 안방, 부엌, 외양간까지 갖춘 본채가 있다. 경북 지역에 흔한, 가운데에 안뜰이 있는 '뜰집'이다. 특히 성천댁은 아담한 규모와 짜임새 있는 독특한 평면구성으로 한옥 애호가들의 관심이 높고 민가연구의 좋은 자료로 평가받고 있다. 파천면 중들마을은 평산 신씨 판사공파 집성촌이다. 종택은 평산 신씨 27세손 신한태(1663~1719)가 1705년경에 지은 것으로 전해지고 있다. 대문채 솟을 대문을 들어서면 바깥마당 우측에 별채가 있고 그 뒤편에 안채와 사랑채로 구성된 口자형 본채가 있다. 본채 북동쪽 높은 곳에는 사당이 있고, 좌측 담장 너머에는 영정각과 서당이 좌우로 서 있다. 서당 앞쪽 낮은 곳에는 외거노비들이 살던 초가가 있다. 종택이 갖추어야할 건축적 격식을 고루 갖추고 있다. 별채와 사랑채 문 위에는 '청이무격랭(淸而無激冷)', '직이무첨족(直而無尖鏃)'이라는 붓글씨가 붙어있다. 판사공파 중시조인 고려 말 학자 신현의 행적을 기록한 '화해사전(華海師全)'에 나오는, 신현의 성품을 표현한 구절이라고 한다. 맑으나 차갑지 않고 곧으나 뾰족하지 않다는 뜻이다. 영정각과 담을 사이에 두고 서벽고택이 있다. 신한태의 동생 신한창(1669~1749)이 분가하면서 1739년 건립했으며, 31세손인 신치구(1777~1851)가 증축했다. 평면은 정면5칸, 측면 4칸 口자형 평면에 전면부분만 양쪽으로 한 칸씩 덧붙인 날개집으로 건립 당시 모습을 잘 보존하고 있다. 서벽고택에서 한 집 건너에는 사남고택이 있었다. 31세손인 신치학(申致鶴)이 분가하면서 건립한 집으로 18세기 후반 건립됐을 것으로 추정된다. 서벽고택과 마찬가지로 정면 5칸, 측면 4칸의 口자형 뜰집인데, 정면 동쪽에 큰사랑이, 서쪽에 작은사랑을 두어 앞면을 모두 사랑공간으로 구성했다. 큰사랑은 기단을 높여 누처럼 보이게 하고, 지붕은 팔작지붕을 올려 독립된 건물 같은 느낌이 들도록 한 점이 특징이다. 집성촌을 이룬 사대부 계층의 종택과 분가고택의 주거문화 특징을 보여주는 문화유산으로 2014년 세 고택이 함께 국가민속문화유산으로 지정됐다. 지난 봄 산불로 사남고택은 전소돼 지금은 수습된 부재들이 검은 차광막에 덮인 채 텅빈 마당에 남아 있다. 현재 복구 설계 중이며 내년에 공사가 시작될 예정이다. 산불로 전소된 유산 중 사남고택은 다행히 3D기록화 작업이 완료돼 있어서 원래 모습을 되찾을 수 있을 것으로 보인다. 파천면 덕천마을의 송소고택은 조선 영조 때 만석꾼 심처대의 7대손 송소 심호택이 1880년 파천면 지경리 호박골에서 조상의 본거지인 덕천마을로 옮겨오면서 건축한 99칸 집이다. 각 건물에 독립된 마당이 있는 조선시대 상류 주택의 특징을 잘 간직하고 있다. 덕천마을은 청송 심씨의 오랜 세거지이다. 청송 심씨는 시조 심홍부의 증손인 덕부·원부 때에 조선 건국을 두고 경파(京派)와 향파(鄕派)로 갈라진다. 형 심덕부는 이성계를 도와 새 왕조를 여는 데 공을 세웠고 후손들 중에서도 정승, 왕비가 많이 나왔다. 동생 심원부는 새 왕조를 거부하고 두문동에 은거했으며, 세 아들을 고향으로 내려 보냈다. 그 후손들이 청송으로 내려와 자리를 잡았으며, 덕천마을로 들어온 것은 약 500 년 전의 일이라고 한다. 지역 고택들 중에는 후손들이 서울에 뿌리내리면서 고향의 고택들이 비어있는 경우도 많다. 송소고택도 1980년대부터 20여년간 빈 집으로 있었다. 도둑들이 들어와 현판이며 문을 뜯어가기도 했고, 집터는 잡초가 뒤덮었고 담장을 허물어졌다. 2002년 국비를 지원받아 깨끗하게 새 단장을 했으나 송소의 증손인 심재오씨는 서울 생활을 접고 고향으로 내려올 형편이 되지 않았다. 집을 닫아 놓으면 또 도둑이 들어 문짝을 비틀고 엉망으로 만들어놓을 것 같아서, 2003년 지인에게 체험형 숙박시설로 개방해 운영하도록 했다. 그 후 55세 때인 2010년 서울 일을 정리하고 부인과 함께 고택으로 내려와 지금까지 관리 운영을 하고 있다. 2011년 한국관광의 별로 선정된 송소고택을 비롯해 덕천마을에는 초전댁(1806)을 비롯해, 심호택의 차남 송정 심상광의 살림집인 송정고택(1914), 창실고택(1917), 찰방공종택(1933) 등 여러 고택에서 한옥스테이를 운영하고 있다. 초전댁 주인 심상민씨는 "나이 든 분들보다 젊은 층 한옥 마니아들이 많이 찾는다"며 "화장실이 밖에 있어서 불편할 수도 있지만 고택에서는 잠이 잘 오고 깊이 잘 수 있어 좋다는 사람들이 많다"고 한다. 송소고택 심재오씨는 "대지가 넓어 잡초관리에 비용이 너무 많이 들어 주인 혼자 감당하기 힘들다"며 "시니어클럽 공공일자리 사업으로 문화유산 관리를 지원할 수 있도록 제도를 개선해 주면 좋겠다"고 말했다. 글=김광재 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.09.02

청송정원, 백일홍 물결 속 개장…군민과 관광객에 희망의 공간

경북 청송군이 주민과 관광객들에게 쉼과 치유의 공간을 제공하기 위해 조성한 백일홍 단지 '산소카페 청송정원'이 1일 문을 연다. 4만5천 평에 달하는 청송정원은 갖가지 색상의 백일홍이 만개해 매년 큰 인기를 끌고 있다. 또 화려한 꽃밭과 어우러진 산책길은 군민들에게는 휴식처, 관광객들에게는 명품 포토존으로 자리 잡았다. 정식 개장을 하루 앞둔 8월 31일 현장에는 많은 사람들이 꽃밭을 거닐며 기념사진을 찍고 있었다. 무더운 날씨에도 방문객들의 발걸음이 이어졌고, 정원 곳곳에서는 가족·연인 단위 관광객들이 삼삼오오 모여 꽃구경을 즐겼다. 한 관광객은 "매년 청송정원을 찾고 있다. 탁 트인 정원에서 친구들과 사진을 찍는 재미가 쏠쏠하다"며 "이렇게 멋진 정원을 가꿔주는 청송군에 늘 감사하다"고 말했다. 올해 청송정원은 오는 11월까지 무료로 개방된다. 산책길 곳곳에는 다양한 포토존이 마련되고, 버스킹 공연과 문화행사도 열려 가을 나들이객들에게 풍성한 즐길거리를 제공할 예정이다. 윤경희 군수는 "대형 산불로 상심한 군민들께는 다시 일어설 수 있는 용기와 희망을, 청송을 찾은 관광객들께는 특별한 추억을 드리고 싶다"며 "청송정원이 머물고 싶은 공간, 다시 찾고 싶은 명소가 될 수 있도록 지속적으로 운영해 나가겠다"고 말했다. 정운홍기자 jwh@yeongnam.com

2025.08.31

청송 복숭아, 노브랜드 전국 매장 첫 진출

경북 청송군이 '사과의 고장'이라는 기존 이미지를 넘어 복숭아로 새로운 판로를 열었다. 군은 27일부터 9월 30일까지 대경사과원예농협 청송경제사업장을 통해 청송 천도복숭아를 노브랜드 전국 매장에 처음으로 납품한다고 밝혔다. 청송 복숭아는 당도가 높고 색감이 뛰어나 품질 경쟁력이 우수하다는 평가를 받고 있다. 특히 수확 시기가 타 지역보다 늦어 출하 시 과잉공급으로 인한 가격 하락을 피할 수 있다는 장점까지 갖췄다. 이번 노브랜드 입점은 안정적인 대형 유통망 확보를 통해 브랜드 가치를 높이고 농가 소득 증대에도 기여할 것으로 기대된다. 청송군의 복숭아 재배 면적은 지난 2012년 32.6㏊에 불과했으나, 2022년 기준 70.8㏊로 두 배 이상 늘어났다. 이는 기후 변화에 대응해 농가들이 사과 일변도에서 벗어나 작물 다변화를 모색한 결과다. 이제는 복숭아 또한 '청송 브랜드'로 자리매김할 수 있는 기반이 마련된 셈이다. 대경사과원예농협 청송유통센터 마유창 센터장은 "대형 유통업체 납품을 계기로 청송 복숭아의 브랜드 인지도를 높이고, 농가 소득 향상에 힘쓰겠다"고 말했다. 윤경희 군수도 "청송사과가 대한민국 대표 과일로 자리 잡았듯, 복숭아 또한 새로운 청송 브랜드로 성장할 수 있도록 적극 지원하겠다"고 강조했다. 정운홍기자 jwh@yeongnam.com

2025.08.27

청송 현서면 양봉장 화재…벌통 40여 개 소실

경북 청송에서 양봉장 불이 나 벌통 수십 개가 불에 탔다. 경북소방본부에 따르면 26일 오후 5시 5분쯤 청송군 현서면의 한 양봉장에서 화재가 발생했다. 신고를 받고 출동한 소방당국은 소방인력 32명과 차량 13대를 투입해 진화작업에 나섰으며, 약 1시간 만인 오후 6시 44쯤 불길을 완전히 잡았다. 이 불로 양봉장에 있던 벌통 160여 개 중 40여 개가 불에 타 소방서 추산 852만 5천 원의 재산피해가 발생했다. 다행히 인명피해는 없었다. 경찰과 소방당국은 현장에서 불씨를 다루던 부주의로 불이 난 것으로 보고 정확한 화재 원인을 조사 중이다. 정운홍기자 jwh@yeongnam.com

2025.08.27

경북 청소년 공감음악회 in 청송, 지역 청소년 문화향유 장 열어

경북 청송군이 26일 청송문화예술회관 대공연장에서 '경북 청소년을 위한 공감음악회 in 청송'을 열고 지역 청소년들에게 특별한 무대를 선사했다. 이번 음악회는 한국음악협회 경북지회가 주최하고, 한국예총 청송지회와 청송교육지원청이 공동 주관, 지역 중·고등학생과 교직원 등 400여명이 참석했다. 무대에는 Mellowing 빅밴드, 나비물 싱어즈, 나비물 뮤지스, 사필성 등이 출연해 1시간 30여분 동안 신나는 공연을 펼쳐졌다. 이날 청송군산림조합에서는 행사에 참여한 학생들을 위해 간식 세트 500개를 후원해 따뜻한 나눔을 실천했다. 조승래 조합장은 "청송의 자연 속에서 열리는 음악회가 학생들에게 즐거운 추억이 되길 바란다"고 말했다. 윤경희 청송군수는 "청소년들은 청송의 꿈이자 대한민국의 미래를 책임질 소중한 존재"라며 "오늘 음악회가 학생들에게 잊지 못할 시간이 되길 바란다"고 강조했다. 공연에 참가한 한 학생은 "청소년들을 위해 이런 무대를 마련해줘서 너무 고맙다. 친구들과 함께 즐거운 시간을 보냈다"며 "앞으로도 이런 음악회가 자주 열렸으면 좋겠다"고 소감을 전했다. 이번 행사는 단순한 공연을 넘어 청소년들에게 문화예술을 가까이에서 접할 수 있는 기회를 제공했다는 점에서 의미가 크다. 지역사회는 이번 음악회를 계기로 청송의 문화예술 저변이 더욱 확대되고, 청소년들이 밝고 건강하게 성장할 수 있는 기반이 마련될 것으로 기대하고 있다. 정운홍기자 jwh@yeongnam.com

2025.08.26

[일상이 풍요로운 문화도시 산소카페 청송] 8. 청송사랑화폐와 전통시장

조선 보부상들의 삶을 그린 대하소설 '객주'는 진보전통시장에서 태동했다. 진보 장터에서 어린 시절을 보낸 김주영 작가는 이렇게 밝히고 있다. "어릴 때부터 나는 땀 냄새가 푹푹 배어나는 그들의 치열한 삶의 모습을 보아왔다. …… 명색 작가가 되면서 나는 그 강렬했던 인생들을 어떤 방식으로든지 배설하지 않으면 안 된다는 고백적인 강박감에 부대껴왔다." 진보의 장꾼들에 대한 어릴 적 기억과 전국을 돌아다니며 취재한 내용을 바탕으로 그는 100년 전 보부상들의 이야기를 썼다. 1979년부터 5년간 신문에 연재하고 9권의 단행본으로 출간했다. 그로부터 20년이 지난 2013년, 울진과 봉화 사이의 십이령길을 넘나들던 보부상의 이야기로 108회를 연재하고 제10권을 발간해 소설 '객주'의 여정을 마무리했다. 지배층으로부터 멸시를 받았을지언정 보부상들이 수행한 사회경제적 역할은 매우 중요한 것이었다. 각 지역이 나름대로 특색 있는 문화를 가꾸고 이어온 것도 그들의 덕분이라 할 수 있을 것이다. 그들이 없었다면 경상도 지역 제사상에 문어나 돔배기가 올라갈 수 없었을 것이며, 그런 전통이 이 지역에 뿌리내리지도 못했을 것이다. 그들이 다닌 길과 장터가 혈관이고 장기였으며, 그들은 산소와 영양분을 나르고 감염을 막아주는 붉은피톨, 흰피톨이었다. 그러나 소설 객주의 시대는 지금으로부터 약 150년 전이고, 김주영 작가 기억 속의 진보장터 모습은 70여 년 전이다. 객주문학관에서 걸어서 10분 거리에 진보전통시장이 있다. 청송군에 있는 6개 전통시장 중 규모가 가장 크고 역사도 오래됐다. 평소 60여 점포가 문을 여는 상설시장이면서, 3일과 8일 장날에는 노점이 함께 열려 더욱 활기를 띤다. 주차장·아케이드·화장실 등 고객 편의를 위한 시설이 갖춰져 있으며, 문화관광형 시장육성사업·시장경영패키지 지원사업·전통시장 행복경영매니저 운영 사업 등 전통시장을 살리기 위한 여러 사업이 시행됐거나 현재 시행 중이다. 한 해 연인원 5만 명의 손님이 찾는 시장이지만, 과거 영양·안동·영덕을 연결하는 교통요지의 장터로 번성했던 시절에 비할 수는 없다. 전통시장을 포함한 지역경제 전반의 위기 탓이다. 정부가 지역균형발전을 위한 여러 시책을 펴고 있으나, 사람도 돈도 계속 수도권으로 몰리고 저출산·고령화는 심각해지고 있다. 최근 민생회복 소비쿠폰을 지급하면서 농어촌 인구소멸지역에 추가 지원을 실시한 것도 이러한 현실을 반영한 것이다. 청송군은 전국 군 단위 중에서도 재정자립도가 매우 낮은 편이다. 대규모 사업체가 없어 세수기반이 취약하고 고령화로 인한 사회복지비 비중은 크기 때문이다. 군은 국·도비 확보와 공모사업에 주력하면서 지역경제를 살리기 위한 노력을 기울이고 있는데, 그 중에서 가장 눈에 띄는 것이 청송사랑화폐다. 진보시장에서 음식점을 운영하고 있는 한 상인은 할인율을 6월에 15%, 7월에 20%로 높이면서 청송사랑화폐 사용량과 매출이 모두 늘었다고 했다. 청송사랑화폐는 지역자금의 역외 유출을 방지해 지역경제를 활성화하기 위해 2019년 조례 제정을 거쳐 2020년 처음 발행됐다. 농협, 신협, 새마을금고 등 지역 금융기관에서 5~10% 할인된 가격으로 구매해 연말까지 사용할 수 있도록 했다. 처음엔 80억 규모로 계획을 했으나, 코로나19 팬데믹으로 인해 2020년 260억원, 2021년 455억원으로 발행액이 늘어났다. 거의 모든 영업장이 유례 없는 위기를 맞은 상황에서 청송사랑화폐가 숨통을 틔워주는 역할을 톡톡히 했다. 경북도가 빅데이터 분석 전문업체에 의뢰한 결과보고서에 따르면, 청송 지역은 청송사랑화폐 발행으로 매출 증가와 소비 진작 효과가 큰 것으로 나타났다. 2020년 2월부터 2021년 12월까지 청송사랑화폐의 누적 결제금액은 690억원, 총 결제 건수는 약 5만9천 건이었으며, 최대 결제 업종은 슈퍼마켓(37억원)으로 나타났다. 청송사랑화폐 활성화(2021년 2월) 전후 가맹점의 총 매출을 비교해 보면 약 45.3% 증가했다. 주로 일상생활에 밀접한 업종에서 효과가 컸으며, 소비 진작 효과도 평균 167.9% 증가한 것으로 나타났다. 또 역외 유입 분석 결과 외지인 결제 비율은 일반 한식 38.2%, 주유소 34.2%, 슈퍼마켓 5% 순으로 조사됐다. 2021년 9월 청송군은 '청송사랑화폐 : 코로나시대, 지역에 활기를 불어 넣다'라는 주제로 국제슬로시티연맹이 주관하는 '2021 국제슬로시티 어워드' 도시정책 분야에 응모해 우수 프로젝트 상을 받았다. 총 6개 분야 별로 1개 도시만 선정되는 이 상을 아시아권에서는 유일하게 청송군이 수상한 것이다. 청송사랑화폐가 국제적인 모범사례로 평가받은 것이다. 이러한 성과를 바탕으로 청송사랑화폐는 주민들의 일상생활에 뿌리내려 2022년부터 올해까지 매년 700억원 규모로 발행되고 있다. 청송군은 주민들의 불편사항을 경청해 개선책을 마련하고, 지속적인 부정유통 단속을 실시하고 있다. 매년 높은 구매율과 환전률을 기록하고 있는데, 지난해에는 구매율이 좀 하락했다. 연매출 30억 이상의 업체는 가맹점에서 제외하도록 한 행안부 지침에 따라 농협 하나로마트에서 청송사랑화폐를 사용할 수 없게 됐기 때문이었다. 마땅한 대체 점포가 없는 지역에서는 행안부에 이 지침을 변경해 달라는 건의를 하고 있다. 올해 청송사랑화폐는 지난 봄 대형 산불로 크게 타격을 입은 지역경제를 되살리는 데 도움을 주고 있다. 발행액 700억 원 중 290억 원이 6월까지 판매됐으며, 산불피해 극복을 위해 할인율을 15%로 올린 6월에는 80억 원, 할인율을 20%로 올린 7월부터 지금까지는 130억 원이 판매됐다. 농민수당·택배비 지원 70억을 제외하면 올해 청송사랑화폐 잔액은 약 130억 원 정도다. 이 특별할인에는 국비 60억 원, 도비 9억 원이 산불피해지역 추가지원으로 배정돼 군비 52억여 원을 절감할 수 있게 됐다. 지역화폐 발행이 각 지자체로 확산될 당시, 일부에서는 효과에 의문을 제기하며 오히려 부정적인 영향을 끼친다는 주장을 내놓기도 했다. 지금도 그러한 주장에 동조하는 사람들도 있지만, 각 지자체와 기관에서 분석한 내용을 보면 소상공인 매출 증대, 자금 역외 유출 방지 등을 통해 지역경제에 도움을 주고 있다는 결과가 대부분이다. 지역화폐에 대한 부정적인 시각은 현재 우리사회가 맞닥뜨린 극단적인 지역불균형으로 수도권을 제외한 대부분 지방이 소멸위험에 놓인 상황임을 간과한 견해인 듯하다. 지역불균형을 해소하기 위한 여러 정책들이 별다른 성과를 거두지 못하고 있는 현실에서 지역화폐발행과 같은 지자체의 자구노력은 그 의미가 작지 않다. 전국 81개 지역의 지역화폐를 운영하고 있는 BC카드가 지난 2년간 전국에서 발생한 지역화폐 매출 데이터 분석한 결과는 시사하는 바가 크다. 전체 카드 매출이 4% 감소하고, 고객 수가 1% 줄어든 것과는 반대로 지역화폐 사용 가맹점의 매출과 고객 수는 전년 대비 각각 9%, 20% 증가했다. BC카드는 특히 2024년 6월 기준 지역화폐 가능 가맹점의 생존율은 82%인 반면, 지역화폐 미사용 가맹점은 66%에 그쳐, 지역화폐가 단순한 소비 촉진 수단을 넘어 가맹점의 생존 가능성까지 높이는 효과가 있는 것으로 분석했다. 3년 전 한국관광공사가 흥미로운 빅데이터 분석을 발표한 적이 있었다. 감소 인구 1인의 소비지출을 관광객 유치로 대체하려면, 연간 숙박 관광객 18명과 당일 여행객 55명의 소비가 합산돼야 한다는 내용이었다. 인구감소지역의 지역경제활성화가 얼마나 어려운 일인지 짐작하고도 남는다. 청송사랑화폐가 관광객들이 기분 좋은 소비를 하고 좀 더 기억에 남을 여행을 하도록 돕는 촉매 역할을 할 수 있을 것이다. 관광명소를 둘러본 뒤 청송사랑화폐를 구매해 5일장을 찾아가 보는 것도 색다른 경험이 될 것이다. 진보시장 외에 청송시장(4일·9일), 현동 도평시장(5일·10일), 부남시장(3일·8일), 안덕시장(4일·9일) 현서 화목시장(1일·6일)이 있다. 또 고향사랑기부 답례품으로 청송사랑화폐를 받는 것도 특별한 여행의 시작이 될 것이다. 올해가 가기 전에 청송을 꼭 방문하겠다고 자신과 약속을 한 셈이니까 말이다. 글=김광재 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.08.19

공중보건의 사라지는 경북 북부, 청송·영양 농산촌 의료 “빈사 상태”

의대생들의 현역병 입대 급증으로 공중보건의(공보의) 인력이 줄어들면서 경북 북부 농·산촌 지역에 심각한 의료공백이 나타나고 있다. 영양군과 청송군이 대표적인 피해 지역이다. 공보의 부족이 장기화되면서 주민들은 요일별 순회 진료를 기다리거나, 멀리 대도시 병원을 찾고 있는 실정이다. 영양군은 수비·입암·석보·일월·청기 등 5개 보건지소를 운영 중이다. 하지만 현재 진료를 담당하는 공보의는 단 1명뿐이다. 이 의사는 일주일 동안 4개 지소를 번갈아 진료하며 악전고투하고 있다. 보건소 소속 2명 중 한 명도 매주 수요일이면 수비면 지소로 출장을 나가야 하는 실정이다. 불과 몇 해 전만 해도 영양군엔 10명의 공보의가 근무했다. 하지만 현재는 5명으로 반토막났다. 내년에는 이 가운데 4명이 전역을 앞두고 있어 사실상 '공보의 절벽'상태에 놓이게 된다. 영양군에서 근무하는 공보의 A씨는 "입대한 공보의보다 전역자가 2배가량 많다"며 "이 추세라면 의료취약지 주민 건강을 지키기 어렵다"고 고충을 토로했다. 청송군의 공보의 상황도 매한가지다. 2018년까지만 해도 21명이던 공보의는 올해 14명에 불과하다. 내년엔 이 중 6명이 전역한다. 특히 소아과·재활의학과 전문의는 충원이 사실상 불가능해 지역 보건당국의 고민이 깊어지고 있다. 청송군은 6개 보건지소 중 안덕면과 진보면에 공보의가 배치돼 있다. 하지만 다른 면으로 순회 진료를 나가고 있다. 한의사가 근무하는 주왕산면과 부남면 주민들의 경우, 약을 처방받기 위해 일반의가 있는 다른 지소나 청송군보건의료원을 찾는 실정이다. 영양군에선 고령 주민들이 만성질환 약을 제때 타지 못하는 사례가 잇따르고 있다. 공보의가 보건지소에 오는 날을 기다려야 하지만, 차량 이동이 어렵거나 날짜를 놓치면 약 공급이 끊기기도 한다. 영양군 주민 B씨는 "한 달에 한 번은 진료를 보고 혈압약과 당뇨약 등을 받아간다. 그런데 농번기에는 날짜를 맞추기도 어렵고, 보건지소에 의사가 오는 날을 깜빡하면 며칠 간 약을 먹지 못하는 일도 발생한다. 나보다 나이 많은 어른들은 더 힘드실 것"이라고 했다. 수비면에 사는 또 다른 80대 주민도 "버스를 놓치면 지소에 가도 의사가 없는 날이 많아 약을 제때 못 받는다"며 "읍내까지 가기엔 너무 멀고 힘들다"고 토로했다. 올해 경북 전체 신규 공보의는 43명에 그쳤다. 영양군은 이 중 1명만 배정받았고, 울릉군에는 9명이 배치됐다. 내륙 산간지역은 사실상 후순위로 밀린 셈이다. 청송의료원 관계자는 "농촌에선 공보의 한 명의 부재가 곧 의료공백으로 인식된다"며 "순회 진료로 겨우 버티고 있지만 주민 건강권 침해는 불가피하다"고 했다. 전문가들은 "현역병은 18개월에 월급 165만원을 받지만 공보의는 36개월에 206만원 수준"이라며, 복무기간 불균형과 처우 문제 해결 없이는 의사 인력난을 막을 수 없다고 지적한다. 정부는 의무사관학교 신설을 검토하고 있으나, 지역 의료계는 "새 제도를 기다리기 보다 당장에 기존 공보의 제도의 정상화가 우선"이라고 입을 모은다. 영양군의 공중보건의는 "지금은 순회 진료로 버티고 있지만, 내년 이후 전역자가 쏟아지면 3~4년 안에 더 큰 의료공백이 올 것"이라며 "정부가 지역의 절박한 상황을 직시해야 한다"고 강조했다. 정운홍기자 jwh@yeongnam.com

2025.08.19

[주말 픽] 문학 향기·별빛·산책길… 청송·영양에서 만나는 주말의 여유

청록파 시인 조지훈의 고향, 영양군 일월면 주실마을은 돌담길과 기와지붕이 어우러진 고즈넉한 집성촌이다. 조선 중기 한양 조씨 후손들이 대대로 살아온 이 마을에는 지훈문학관이 자리해 있다. 문학관 안에는 시인의 육필 원고, 유품, 사진이 전시돼 있어 청록파의 시세계를 가까이서 느낄 수 있다. 마을 곳곳에는 그의 시구를 새긴 시비가 서 있어 산책길이 곧 시 읽기가 된다. 옥천종택, 창주정사 같은 고택과 함께 걸으면 시간의 흐름이 한층 느려진다. 마을의 매력은 한낮보다 해질녘에 빛난다. 저녁 햇살이 돌담 위로 비스듬히 내려앉으면, 담장 너머 감나무 잎사귀와 장독대가 붉게 물든다. 가끔 들려오는 닭 울음과 마을 어르신들의 대화 소리가 배경 음악이 된다. 시 한 편을 읊조리며 걷다 보면, 도시에서 잊고 지냈던 '느림'이 마음 속에 스며든다. 마을에서 차로 30여 분 남짓 이동하면 전혀 다른 주말 풍경이 펼쳐진다. 영양군 수비면 수하리에 있는 영양자연생태공원 캠핑장은 수하계곡과 금강소나무 숲을 곁에 둔 자연형 캠핑장이다. 50여 개의 캠핑 사이트와 화장실, 샤워실, 취사장 등 기본 편의시설이 잘 갖춰져 있어 초보 캠퍼도 안심하고 머물 수 있다. 여름철에는 시원한 계곡물에 발을 담그고, 해가 지면 고개를 들어 은하수와 별무리를 감상한다. 이곳은 아시아 최초의 국제 밤하늘보호공원 구역 안에 있어, 별빛을 보기 좋은 최적의 조건을 갖췄다. 밤하늘의 별은 캠핑장의 가장 큰 선물이다. 불빛 공해가 거의 없는 고장이라, 은하수 띠와 별자리들이 또렷하게 보인다. 캠프파이어를 피우고 따뜻한 차를 한 잔 마시며 바라보는 하늘은 마치 손에 잡힐 듯 가깝다. 낮에는 수하계곡 산책로를 따라 걸으며 물소리와 바람소리를 동시에 즐길 수 있다. 인근 금강소나무생태경영림에서는 수백 년 된 소나무가 빽빽하게 늘어서 있어 피톤치드 가득한 숲속 산책이 가능하다. 1박 2일 코스라면, 첫날 오후 주실마을에 도착해 문학관과 고택 골목을 천천히 거닌다. 늦은 오후 캠핑장으로 이동해 텐트를 치고, 계곡물 소리를 들으며 저녁을 준비한다. 별빛이 쏟아지는 밤하늘 아래서 하루를 마무리하고, 다음 날 아침에는 주변 산책로를 따라 가볍게 걸으며 숲 내음을 느낀다. 여기에 하루를 더할 수 있다면, 청송군 주왕산 산책을 추천한다. 국립공원 제12호인 주왕산은 병풍처럼 둘러선 기암절벽과 옥빛 계곡물이 어우러진 산세로 유명하다. 특히 가벼운 코스인 주왕계곡길은 1~2시간이면 천천히 왕복할 수 있어, 등산 초보도 부담 없다. 기암·절벽 사이로 흐르는 물소리를 들으며 걷다 보면 제1폭포, 제2폭포, 제3폭포를 차례로 만나게 된다. 여름엔 계곡물의 시원함이, 가을엔 단풍의 화려함이 발걸음을 붙잡는다. 산행을 마친 뒤에는 주왕산 인근 식당에서 송이·더덕·청송사과를 곁들인 한정식을 맛보는 것도 좋다. 주실마을의 문학적 감흥, 수하리 캠핑장의 별빛, 주왕산의 청량한 산책길이 어우러진 이 여정은, 화려하진 않아도 오래 남는 주말의 기억을 만들어줄 것이다. 정운홍기자 jwh@yeongnam.com

2025.08.14

[여행] 청송 주왕산 ‘폭포유람’…바위를 타고 깊은 물이 쏟아진다

대전사에서 주방천을 따라 간다. 지난 봄 대형 산불로 주왕산 전체 면적의 약 3분의 1이 피해를 입었다. 이 길은 다행히 피해를 입지 않았지만 산불이후 산사태와 생태계 조사 관련 안전점검을 거쳤다고 한다. 길은 넓고 완만하다. 계곡은 천천히 좁아지고, 계류의 바위들은 천천히 커진다. 멀지 않은 능선에 잿빛 바위들이 하나 둘 고개 들기 시작한다. 그 거대한 것들이 소리도 없이 점점 다가온다. 결국 자하교에서 사로잡힌다. 충직하고 주의 깊은 철갑부대에 에워싸인 듯, 추상같은 위압에 폐가 터질 것 같다. ◆ 용추협곡과 용추폭포 왼쪽으로 연꽃을 닮은 연화봉과 병풍바위가 이어진다. 오른쪽으로는 망월대로부터 급수대를 거쳐, 학소대로 연결되는 단애들이 수직의 벽을 이루고 있다. 무리 인듯하나 따로 이고, 서로 비등이 면벽하면서도 기세는 제각각이다. 시루교에 이르면 시루봉이 거석의 신처럼 내려다본다. 그 양쪽으로 거침없는 기세로 시립한 암벽들이 주왕산의 늑골처럼 드러나 있다. 학소교를 지나자 엄청난 단애가 눈앞을 가로막는다. 길은 단애의 틈을 비집고 나아가고, 우리는 바짝 다가서는 거석들에 붙잡혀 속절없이 끌려 들어간다. 빛은 비집고 나아가지도, 끌려 들어오지도 못하면서 산산 조각난 채 해맑다. 먹먹하다. 쏟아지는 물소리에 정신이 번쩍 든다. 주왕산의 가슴우리 한가운데서 폭포가 쏟아진다. 용추(龍湫)폭포다. 폭포는 세계를 쾅쾅 울리며 한 번에 쏟아진다. 자하교에서부터 용추폭포까지, 주방천을 따라 약 1㎞ 계곡을 용추협곡이라 한다. 광해군 때의 문인인 호우 이환은 '발을 포개면서 나아가고 몸을 던지면서 건너뛰어 다리의 힘이 다 빠져나간 뒤'에야 비로소 다다르게 되는 곳이 용추의 입구라 했다. 조선 선조 때 학자 여헌 장현광도 '다리 힘이 건장한 자가 아니면 반드시 넘어지고 만다'라 했고, 18세기 선비 노애 류도원 역시 '다리는 절로 떨리고 머리는 바위가 짓눌러 고개 들기조차 어렵다'고 했다. 옛 선비들은 이 계곡을 신선세계로 들어가는 길목이라 생각했고, 좁은 문을 지나 다다를 수 있는 무릉도원이라 여겼으며, 청학이라 불리는 기이한 새가 산다 하여 청학동이라 불렀다. 여헌은 청학동에 이르러 '바위 뿌리가 각기 사람과 겨우 지척지간에 있는데, 바위 모서리가 곧바로 구름이 다니는 하늘로 솟아 있어 하늘과 해가 참으로 우물 안에서 보는 것처럼 보인다'고 했다. 넘어지지 않았지만, 옛 사람의 감상이 지금과 다르지 않다. 주왕산은 가슴 전체가 협곡이다. 산은 해발 721m로 아주 높지는 않은데 협곡은 더욱 까마득히 날서있다. 이 모습의 시작은 약 7천만 년 전인 백악기 공룡시대로 거슬러 올라간다. 이 일대에 화산 폭발이 있었다. 무려 아홉 번의 엄청난 폭발이 이어졌고, 무지무지한 양의 화산재가 쌓였으며, 연속적으로 분출한 고온의 화산재는 점차 식으면서 응회암으로 변했다. 이렇게 만들어진 응회암덩어리가 주왕산이다. 주왕산 응회암은 식으면서 수축되었고, 수축되면서 단단해졌다. 이 과정에서 암석의 체적이 줄고 수직으로 갈라져 기둥 모양의 주상절리가 만들어졌다. 주상절리가 발달하는 응회암은 절리를 따라 쉽게 낙석이 발생한다. 시간이 흐르면서 수직의 주상절리가 떨어져 나가 가파른 절벽이 생겼고, 떨어져 나간 벼랑의 조각은 골짜기를 구르며 다양한 모양의 암괴로 쌓였다. 그 골짜기에 물이 흐른다. 물은 바닥을 깎아 골을 깊게 하고, 폭포를 만들고, 바윗덩어리를 쪼개고 뒤흔들어 다양한 지형을 빚었다. 이렇게 용추협곡과 용추폭포가 만들어졌다. 용추협곡은 주왕산 응회암이 치밀하게 엉긴 산 중심 부분에 발달해 있다. 벼랑의 높이는 100m 이상이다. 경사는 거의 수직을 이루고 횡단면은 수직에 가까운 V자형이다. 바닥의 폭은 자하교에서 학소대까지 10-20m 정도였다가 점점 좁아져 용추폭포 부근에서 3-5m 내외가 된다. 폭포의 침식 작용으로 좁아진 것이다. '용추(龍湫)'는 용이 하늘로 승천한 웅덩이란 뜻이다. 한 번에 볼 수는 없지만 폭포는 3단으로 구성되어 있다. 1단과 2단 폭포는 낙차가 1-2m로 소규모다. 폭포 아래에는 포트홀이 발달되어 있는데, 1단의 포트홀은 선녀탕, 2단은 구룡소(九龍沼)라 부른다. 연이어 제 3단 폭포가 떨어진다. 폭은 2m, 낙차는 5m 규모로 용추폭포에서 가장 크다. 용추폭포는 해발 320m 지점에 위치한다. 용추폭포는 주왕산의 심장부에 있는 용의 옛집이다. ◆ 절구폭포와 용연폭포 용추폭포를 지나면 비교적 평탄한 길이다. 숲은 상쾌한 향기를 뿜어내고 발걸음은 사붓사붓해 맑은 공기가 조급증 없이 몸속을 훑는다. 약 1㎞ 정도 오르면 절구폭포로 가는 샛길이 나온다. 가메봉에서 흘러 내려온 물이 계곡을 이루고 있는 사창골이다. 옛날 대전사의 창고가 있었다 하여 사창골로 불리는데, 일제 때는 참나무로 목탄을 생산하던 곳이라 한다. 청량하게 그늘진 길을 200m 정도 들어가 골짜기의 끝에 다다르면 절구폭포가 숨겨진 보물처럼 나타난다. 계곡물이 처마처럼 생긴 바위에서 떨어져 절구처럼 생긴 바위에 담겼다가 다시 낮은 바위를 타고 쏟아져 절구폭포다. 절구폭포는 주왕산에서 유일하게 물에 손 담글 수 있는 폭포다. 수심도 얕다. 자주 절구폭포와 사창골 길을 떠올리게 되는데, 아마 놀람이나 장엄이 아닌 평온 때문 인듯하다. 사창골 초입으로 되돌아 나와 주 등산로를 따라 조금 더 가면 해발 약 400m 지점에 용연(龍淵)폭포가 있다. 용이 살았다고 하고, 폭포의 깊은 곳은 바다와 통해 있다고도 전해진다. 폭포는 2단으로 떨어진다. 주왕산의 폭포 중 가장 크고 웅장한 규모를 자랑하는데, 첫 인상은 오히려 청초하다. 끊임없이 준동하는 폭호는 언뜻 얕아 보이지만 수심이 4m라 한다. 갑자기 절벽처럼 떨어지는 가뭇없는 깊이다. 상부 폭포로 올라가면 움찔 놀란다. 양쪽 단애 면에 공 맞은 반죽처럼 움푹 파인 하식동이 있다. 폭포 아래로 물이 떨어지고, 떨어진 물이 소용돌이치고, 소용돌이치며 튀어 오른 물방울이 측면에 부딪혔다. 오래, 오래 물방울을 맞은 벽은 어느덧 동그랗게 닳아 굴 모양으로 파였다. 폭포 면에서 가장 먼 하식동이 가장 먼저 만들어졌고 폭포가 차츰 후퇴하면서 두 번째, 세 번째 하식동이 만들어졌다. 백악기 공룡이나 화산폭발보다 물방울이 만들어낸 저 둥글고 매끈한 하식동이 더욱 비현실적으로 느껴진다. 용추, 절구, 용연폭포는 1930년대부터 80여 년간 1, 2, 3 폭포로 불렸다. 명칭에 '용(龍)'자를 쓰지 못하도록 일제가 강제로 변경한 것이었다고 한다. 이름을 되찾는 데까지 꽤 오랜 시간이 걸렸다. 주왕산은 국립공원이자 국가유산인 명승이며 유네스코 세계지질공원으로 지정되어 있다. 글·사진=류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com >>여행정보 55번 중앙고속도로 안동방향으로 가다 안동분기점에서 30번 서산영덕고속도로 영덕방향으로 간다. 청송IC로 나가 31번국도 청송, 포항방향으로 간다. 송생교차로에서 주왕산국립공원 방향으로 우회전해 914번 지방도를 따라가다 주왕산삼거리에서 좌회전해 가다 상의주차장을 이용하면 된다. 주차비는 소형기준 주중 4천원, 주말 5천원이다. 대전사에서 용추폭포까지 2㎞구간은 휠체어와 유모차로 이동이 가능한 무장애탐방로이며 맨발걷기를 위한 세족장도 있다. 대전사에서 용연폭포까지는 3.4㎞ 정도다. 류혜숙 여행칼럼니스트 archigoom@naver.com

2025.08.07

[일상이 풍요로운 문화도시 산소카페 청송] 7. 청송 추현 상두소리

청송군 진보면에서 안동시 임동면으로 넘어가는 고개가 가랫재다. 국도34호선이 지나가는 고개로 옛날부터 많은 사람들이 넘어 다녔다. 조선시대에는 가랫재 아래에 추현원이 있었다. 원(院)은 관원들을 위해 나라에서 운영하는 숙식 시설인데, 진보면 추현리의 자연마을 '원마'가 원이 있는 마을이라는 뜻이다. 지난해 10월에는 가랫재터널이 개통됐다. 가랫재라는 이름은 가래나무가 많아서 붙여진 이름으로, 한자로는 가래나무 추(楸), 고개 현(峴) 자를 써서 추현이라 했다. 평산 신씨 집성촌인 진보면 추현리는 가랫두들, 원마, 상고산, 하고산 등의 자연마을이 있는데, 하고산 마을에는 경북도 무형유산 청송추현상두소리 전수관이 있다. 전통장례에서 선소리꾼과 상여를 메고 가는 상두꾼들이 매기고 받는 형식으로 부르는 노래를 상두소리, 상여소리라고 한다. 청송추현상두소리는 선소리꾼 고(故) 신상경(1926~2004)을 예능보유자로 해 1997년 경북도 무형유산으로 지정됐다. 지금은 신상경 보유자의 아들인 신영국(61) 전승교육사가 선소리꾼으로 소리의 맥을 잇고 있다. 보유자였던 신상경 선소리꾼은 충북 단양에서 태어나 예천군 상리면에서 성장했으며 7세에 부친을 따라 만주로 갔다. 1946년 귀국해 청송 진보, 원주, 예천, 상주, 장성 등지를 전전하다 부친의 고향인 진보로 돌아와 정착했다. 소리꾼의 자질을 타고난 그는 예천 용문면 금당실에서 들은 상두소리에 빠져들었다. 예천, 상주에서 10여년 거주하면서 각 마을의 상두소리를 듣고 배웠다. 청송 진보로 돌아와서도 한양오백년가, 해방가, 옥설가, 회심곡, 백발가 등을 스스로 배워 익히며 자신의 노래로 만들었다. 갈고닦은 상두소리를 처음으로 세상에 펼쳐 보인 것은 그의 나이 47세 가래두들 마을의 장례에서였다. 선소리꾼으로 나서는 것을 곱지 않은 시선으로 보았던 문중 어른들로부터 야단을 맞기도 했다. 그러나 사람들의 마음 깊은 곳을 울리는 그의 초성과 사설은 때로는 눈물바다를, 때로는 웃음바다를 만들어내며 이승에 남은 사람들의 응어리를 풀어줬다. 인근 지역의 장례에 계속 초빙되면서 선소리꾼으로 명성이 높아졌고, 청송추현상두소리 예능보유자로 지정받았다. 추현상두소리는 대돋움소리, 상엿소리, 덜구소리 등 크게 세 부분으로 구성돼있다. 대돋움소리는 출상 전날 선소리꾼과 상두꾼들이 연습 삼아 빈상여로 호흡을 맞춰보는 소리이면서, 망자와 마지막 밤을 보내는 유족들을 위로하고 이별을 준비시키는 소리이다. 한국민속대백과사전에 채록된 신상경 선소리꾼의 대돋움소리 사설은 이렇다. "에이이 간다 간다 나는 간데이/ 부데 부데 잘 있거래이/ 에이여/ 북망산이 멀다드니 대문 밖이 하적일데/ 에이여 이후후후/ 아이고 아이고 우이 갈꼬/ 에이여……" 내일 날이 밝으면 집을 떠나 산으로 가야하는 망자가 산 사람들에게 이제 나는 떠나니 부디 잘 지내라고 인사를 한다. 죽음은 멀리 있는 것이 아니라 바로 가까이 있다는 말로 삶의 덧없음을 한탄하고, 이승을 떠나는 아쉬움을 토로한다. '대문 밖이 하적일데'라는 말은 대문 밖이 바로 하직하는 장소, 즉 저승이라는 말이다. 망자를 태운 상여가 장지로 갈 때 부르는 상엿소리는 "북망산이 멀다드니 너화넘차 너허호/ 너호 너호 너화넘차 너허호/ 대문 밖이 하적일데 너화넘차 너허호/ 너호 너호 너화넘차 너허호/ 심심산곡 험한 길에 너화넘차 너허호/ 너호 너호 너화넘차 너허호……"로 채록돼 있다. 받는 소리가 '너화넘차'인 상엿소리는 우리나라에 넓게 펴져있으며, '넘차소리'라고도 한다. '넘차'에는 넘는다는 의미가 담겨있어 산이 많은 지역의 정서가 녹아있다. 너화넘차류에 맞춰 가던 상여가 가파른 곳을 오를 때는 상엿소리 후렴이 '어허시야'로 변하면서 상두꾼들의 보폭과 속도를 조절한다. "어허시야/ 어허시야/ 우리 아들 어데 갔노야/ 어허시야/ 어허시야/ 만학창봉 높은 곳에/ 어허시야/ 어허시야/ 아이고 답답 내 못갈따……" 장지에 도착한 후 봉분을 다질 때는 덜구소리를 한다. "어허 덜구여/ 어허 덜구여/ 덜구꾼은 여덟인데/ 어허 덜구여/ 나까진 아홉이라/ 어허 덜구여/덜구꾼요 들어보소/ 어허 덜구여/ 먼 데 사람 듣기 좋게/ 어허 덜구여/ 저테 사람 보기 좋게/ 어허 덜구여/ 등 맞추고 배 맞추코/ 어허 덜구여/ 가닥나기 하지 말고/ 어허 덜구여……" 덜구소리를 하면서 유족, 친지들을 차례로 불러 망자와 개별적으로 불러서 작별을 고하게 하고 저승길 여비를 보태도록 하는 과정이 이어진다. 신상경 보유자는 장례를 맡게 되면 망자와 유족들이 살아온 이야기를 듣고 그를 바탕으로 즉흥적인 사설을 창작하는 데에 능했다. 선소리꾼의 이런 능력은 유족들이 가족을 잃은 슬픔을 극복하고 일상으로 돌아가는 데 좋은 영향을 준다. 그가 세상을 떠난 지 20년이 흘렀지만, 신영국 전승교육사는 어르신들이나 친구들로부터 "자네 어른이 하시던 소리가 지금도 귀에 쟁쟁하다"며 고맙다는 인사를 듣는다고 한다. 청송추현상두소리가 경북도 무형유산으로 지정된 뒤 신상경 보유자는 보존과 전승을 위해 백방으로 노력했다. 평산 신씨 문중 소유의 땅 일부를 전수관 부지로 내놓아, 청송추현상두소리 전수관이 세워질 수 있도록 했다. 그러나 그는 전수관 완공을 보지 못하고 세상을 떠났다. 그의 상여는 뼈대만 서 있는 전수관 앞을 지나갔다. 당시 전승교육사(전수교육조교) 두 사람 중 한 사람은 상주로, 한 사람은 선소리꾼으로 스승의 마지막 길을 함께 했다. 신영국 전승교육사는 추현상두소리보존회 회장으로 보존과 전승을 위해 힘쓰고 있고, 안찬경 전승교육사는 얼마 전 세상을 떠났다. 앞으로 실제 장례에서 추현상두소리를 들을 수 있는 기회는 거의 없을 것 같다. 인구와 가치관의 변화, 묘지 부족 등 여러 가지 요인으로 매장 중심의 전통적 장례문화는 급격히 사라지고 있다. 2000년 33.7%였던 화장률이 올해에는 94%가 됐으며, 유골을 자연에 뿌리는 산골, 수목장 등 다양한 형태의 장례 방식이 확산되고 있다. 무형유산 중에서도 논매기 소리 같은 노동요와 상두소리 같은 의식요는 경연대회, 발표회, 체험행사 등을 통해 명맥이 이어지고 있는 실정이다. 멸종위기동물을 박제로 보존하는 것에 비유할 수 있겠는데, 그마저도 쉬운 일은 아니다. 추현상두소리는 예전에 청송문화제나 진보민속경연대회에서 선보인 적은 있으나 지금은 상여도 없고 상두꾼을 모으기도 어려워 시연을 하지 못하고 있다. 신영국 전승교육사는 "방송사, 대학교 등 여러 곳에서 연락이 오는데 특별히 보여 줄 것도 없고 해서 전수관을 전시관 형태로 바꿀 생각을 하고 있다"고 한다. 또 축제나 문화제에 부스를 운영해 사진자료와 녹음자료 등을 통해 관심 있는 사람들에게 추현상두소리를 알리는 일에도 힘쓸 생각이라고 한다. 청송추현상두소리 전수관을 나와 가랫재터널을 지나면서, 문득 이 터널 위 고갯마루는 이제 인적이 드문 곳이 됐을 것이라는 생각이 들었다. 오랫동안 사람들이 걷거나 말을 타거나 차를 운전해서 넘었던 고갯길은 점점 사람들의 기억에서 잊힐 운명을 맞았다. 하지만 예전에 가랫재를 넘나들었던 사람들 중에는 터널을 지나면서 예전 고갯마루의 풍경과 그와 연결된 기억을 떠올리기도 할 것이다. 글=김광재 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.08.05

[일상이 풍요로운 문화도시 산소카페 청송] 6. 남관생활문화센터

남관생활문화센터는 폐교된 부남면 대전초등학교를 리모델링해 2021년 개관했다. 이름에서 짐작할 수 있듯, 우리나라 미술계의 거목 남관(1911~1990) 화백을 기리는 공간인 동시에 지역주민과 동아리의 다양한 문화적 활동을 지원하는 공간이다. 청송군 부남면 화장리에서 태어난 남관은 부남보통학교와 청송공립보통학교를 다닐 때부터 그림에 소질을 보였다. 1925년 14살의 나이에 일본으로 건너가 와세다중학교와 도쿄 태평양미술학교를 졸업하고, 후나오카상, 미츠이상을 수상하는 등 작가로서 인정을 받았다. 해방 후 귀국해 숙명여대와 홍익대에서 강의했으며, 1954년 프랑스 파리로 떠나 아카데미 그랑 쇼미에르에서 수학하며 창작에 매진했다. 1958년부터 파리의 권위 있는 초대전 '살롱 드 메(Salon de Mai)'에 초대됐고, 1966년 뷔페, 타피에스 등이 참가한 프랑스 망통국제회화비엔날레에서 '태양에 비친 허물어진 고적'으로 그랑프리를 수상했다. 1968년 귀국 후 홍익대 교수를 역임했으며, 국내외 유수의 미술관에서 전시를 개최했고 1974년 대한민국 문화예술상, 1981년 대한민국 문화훈장을 받았다. 1990년 봄, 삶을 마감한 남관은 부남면 화장리 고향으로 돌아와 안장됐다. 그해 가을 대한민국 예술원상이 추서됐다. 그의 작품은 파리국립현대미술관, 파리시립미술관, 룩셈부르크현대미술관, 토리노국제미술관 등에 소장돼 있다. 프랑스의 미술평론가이자 전시기획자 가스통 딜(Gaston Diehl)은 남관에 대해 "서양문화를 흡수하고 또한 동양 문화의 어느 일부조차도 희생시키지 않으면서, 동·서 문화를 완전히 분리시킴과 동시에 융합시키는 거의 유일무이한 대 예술가"라고 평가했다. 이러한 예술적 경지에 다다를 수 있었던 힘은 어디에서 비롯된 것일까? 남관은 자신의 작품에 대해 이렇게 말했다. "내 작품의 주역은 언제나 인간입니다. 그것도 아주 비참한 인간상입니다. 이는 6.25전쟁을 겪고 나서 뚜렷해진 것이라고 생각합니다. 이 인간상 속에 있는 생명의 영원성을 예술적으로 표현하고자 합니다" 그는 또 "예술작품의 모티브는 평범한 것에서 출발"한다고도 했으며, "인간의 예술행위는 문화 전반을 생각한다면 그 중의 아주 조그마한 일부분"이라고도 했다. 그의 예술적 성취의 바탕에는 인간과 삶에 대한 깊은 관심과 고민이 있었음을 짐작케 한다. 남관의 말을 곱씹어보면 세계적 작가의 '예술세계'와 지역주민들의 '생활문화'는 비범함과 평범함으로 '분리'되지만 동시에 삶이라는 하나의 뿌리로 '융합'됨을 알 수 있다. 남관의 고향 청송에서 그런 일이 벌어지는 장소가 바로 남관생활문화센터다. 본관 1층에는 기획전시실, 동아리연습실, 개인 음악연습실 등이 있다. 2층에는 미디어아트홀, 대회의실, 소회의실, 단체 음악연습실이 있다. 별관에는 지역민들의 체육활동 증진을 위한 탁구장과 요리수업 및 레시피 연구가 가능한 오픈키친이 있으며, 공예체험을 할 수 있는 공예카페 '학교종이 땡땡땡'이 있다. 본관 2층 남관미디어아트홀은 지난 2022년 문화체육관광부 공모사업인 지역문화 활력 촉진 지원사업 공모에 선정돼 미디어아트 전시 공간으로 재탄생됐다. 미디어아트홀로 가는 계단을 올라가면 먼저 관람객이 입력한 텍스트를 남관의 문자추상 화풍으로 변환해서 보여주는 인공지능 체험 키오스크를 만난다. 붓과 물감 등 유품들이 전시된 복도 끝에는 남관의 생전 사진과 영상, 음성파일을 기초로 그와 닮은 배우가 출연해 만든 실사 홀로그램이 있다. 홀로그램의 안내를 받아 아트홀로 들어가면 남관의 작품과 기법의 변화를 시대에 따라 청송풍경, 색채추상, 군상, 문자추상 등 4부로 나눠 구성한 미디어아트 작품을 볼 수 있다. 미디어아트 관람이 끝나면 문자추상을 관람객이 직접 손으로 터치하며 조형적 아름다움을 느껴보는 인터랙션 체험이 이어진다. 남관미디어아트홀 상설전시작 관람에는 약 30분 정도가 소요된다. 남관생활문화센터를 운영하고 있는 청송문화관광재단은 지난해 미디어아트홀에서 국립아시아문화전당과의 공동협력전시 '헤어짐의 단상, 새로운 만남 展'을 열었으며, 올해도 지난 15일부터 'MEDIA ART : 상상, 그 너머의 세계' 전시회를 열고 있다. 오는 11월 30일까지 프롬(이수진)의 '그 너머 공간으로의 초대'(3′45″)와 슬릿스코프(김제민, 김근형)의 '루덴스토피아'(4′36″) 등 2편의 미디어아트 작품을 선보이고 있다. 관람객이 현재 전시작 외에 남관화백의 작품을 주제로 한 상설전시작을 감상하고 싶으면 1층 관리사무실에 요청하면 된다. 그 동안 남관생활문화센터에서는 남관특별전Ⅰ'고향에 돌아오다, NAMKWAN 청송의 특별한 이야기', 남관특별전Ⅱ '남관-아름다운 귀향', 남관특별전Ⅲ '프랑스가 사랑한 화가 남관' 등 남관특별전이 3차례 열렸으며, 김상희 공예전 '미를 찾는 공예페인팅의 세계', 청송미술협회 회원전, '사과밭' 윤희 개인전, 청송사랑 대구·경북 학생 미술·서예 공모전, 청송관광사진전국공모전 수상작 전시 등도 열렸다. 남관생활문화센터는 청송군민 누구나 자유롭게 이용할 수 있도록 시설 대관을 하고 있다. 개인 대관 외에 매년 2월부터 12월까지 서각, 서예, 색소폰, 기타, 한국화, 서예, 천아트 등 청송문화원의 문화 강좌 프로그램도 운영되고 있다. 오픈키친에서는 매년 군민들을 위한 레시피 교육 프로그램이 운영되고 있다. 2022년과 2023년에는 베이킹 및 한식 레시피 교육이 총 40회 운영됐으며 지난해에는 '종가 음식의 맛과 멋을 느끼다'가 9회 운영됐다. 청송문화관광재단은 올해 하반기에도 주민들이 선호하는 프로그램으로 오픈키친을 운영할 계획이다. 문화가 있는 날 행사도 이곳에서 열리고 있다. 지난해에는 구석구석 문화배달 '남관패밀리데이'가 세 차례 운영돼 주민들의 호응을 얻었으며, 올해는 2025 문화가 있는 날 구석구석 문화배달 '산소카페 문화나들이'가 총 8회 운영될 예정이다. 1회 행사는 지난 6월25일 열렸으며, 오는 8월2~3일과 30~31일에 열리는 2~5회 행사는 물놀이장, 인형극, 공연, 체험코너 등으로 운영된다. 6~8회는 지역 유치원과 초등학교를 대상으로 운영될 예정이다. 남관생활문화센터에 앞서 청송군이 폐교를 리모델링해 조성한 문화시설로는 진보면에 있는 군립청송야송미술관과 객주문학관이 있다. 2005년 개관한 야송미술관은 3개의 전시실과 야외조각 전시장, 미술도서관, 미술교육장으로 구성돼 있다. 청송 출신 한국화가 야송 이원좌 화백의 가로 46m, 세로 6.7m 대작 청량대운도는 관광객들의 필수 관람코스로 자리매김했다. 진보 출신 소설가 김주영의 역사 소설 '객주'를 테마로 한 객주문학관은 문학애호가들과 역사에 관심 있는 사람들이 많이 찾는다. 이 두 곳과 비교하면 남관생활문화센터는 군민 스스로 주체가 돼 만들어가는 문화 활동에 더욱 무게중심을 두는 곳이다. 올해 개관 5년째를 맞은 남관생활문화센터는 감상과 창작, 예술과 생활문화가 어우러지는 공간으로 주민들의 삶 속에 뿌리를 내리고 있다. 개관 초기인 2021년과 2022년에는 코로나 팬데믹의 영향 등으로 연간 방문객이 3천명 대에 머물렀으나 2023년에는 6천300여 명으로 늘어났다. 지난해에는 총 536건의 대관 운영이 있었으며 방문객은 1만 명을 넘어섰다. 청송문화관광재단 서정민 사업운영팀장은 "지금까지 정부와 광역 사업이 많았으나 앞으로 지역 주민들의 문화적 욕구와 트렌드 변화에 발 맞춰 맞춤형 문화 사업을 더 많이 개발, 운영하는 데에 힘을 쏟겠다"고 말했다. 글=김광재 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.07.22

[일상이 풍요로운 문화도시 산소카페 청송] 5. 주왕산과 주산지

청송에 연고가 없는 사람들에게 '청송은 ( )'라고 적힌 쪽지를 주고 괄호를 채워보라고 한다면 대부분 '주왕산' 혹은 '사과'라고 대답할 것이다. 지금은 둘 중 어느 쪽이 더 많을지 단정적으로 말하기 어렵지만, 30년 전이라면 단연코 '주왕산'이었을 것이다. '청송사과' 브랜드가 국민들의 뇌리에 각인되기 이전, 오랜 세월 동안 청송을 대표하는 브랜드는 '청송 주왕산'이었다. 청송군이 발간한 '국역 주왕산 유람록' 1·2권에는 여헌 장현광(1554~1637)부터 매창 박인조(1883~1952)까지 옛사람들이 주왕산을 둘러보고 남긴 글 40편이 실려 있다. 설악산, 월출산과 함께 우리나라 3대 암산(巖山)으로 꼽히는 주왕산은 수많은 암봉과 깊고 수려한 계곡이 빚어내는 절경으로 1976년 12번째 국립공원으로 지정됐다. 2003년에는 주왕산 주왕계곡 일원이, 2013년에는 주산지 일원이 각각 국가유산인 명승으로 지정됐다. 한편 2017년에는 청송이 유네스코 세계지질공원으로 지정됐는데, 청송의 지질명소 24곳 중 9곳(기암 단애, 주방천 페퍼라이트, 연화굴, 용추협곡, 용연폭포, 급수대 주상절리, 절골 협곡, 주산지, 노루용추 계곡)이 주왕산에 있다. 명승은 말 그대로 경관이 뛰어난 곳을 대상으로 국가유산청이 지정하는데 문화경관, 역사문화경관, 자연경관으로 분류된다. 간단히 말하자면 문화경관은 전통마을과 같이 인간의 활동과 자연환경이 상호작용한 곳이며, 역사문화경관은 고궁·성곽 등 역사적 의미를 지닌 문화유산이 자연환경과 어우러지는 곳이며, 자연경관은 인간의 간섭 없이 자연 그대로의 아름다움을 간직한 곳이다. 주왕산 주왕계곡 일원은 문화경관으로, 주산지 일원은 자연경관으로 분류된다. 그러나 이러한 구분이 명확한 경계를 가지는 것은 아니고 중요한 특징이 그러하다는 정도로 이해하면 되겠다. 주왕계곡은 절경과 더불어 중국 동진(東晋)의 왕족 주도(周鍍) 혹은 신라의 김주원과 관련된 주왕 전설이 전해져 내려오고 있다는 점에서, 주산지는 조선 경종 원년(1721)에 완공된 인공저수지이지만 호수 속의 왕버들과 안개, 단풍이 어우러지는 신비하고 아름다운 비경을 보여준다는 점에서 그렇게 분류됐을 것이다. 사실 경관이라는 말 자체에 이미 자연을 바라보는 존재로서 인간의 간섭이 전제돼 있다. 인류는 시선이 닿을 수 없는 곳에 대해서도 신화와 전설이라는 형식으로 그 풍경을 상상해왔다. 상상도 할 수 없는 장소는 인간에게 존재하지 않는 것과 마찬가지다. 그러므로 김춘수의 시 '꽃'의 한 구절, '내가 그의 이름을 불러주었을 때,/그는 나에게로 와서/꽃이 되었다'는 인간이 자연을 만나는 방식에 대한 은유로 읽어도 된다. 조선 선비들의 주왕산 유람록도 그들이 주왕산에 말을 건('이름을 불러준') 기록이라고 할 수 있다. 여헌 장현광이 선조20년(1597년)에 쓴 '주왕산록(周王山錄)'에는 여러 바위의 다채롭고 기이한 형상을 부부, 원수, 사제 등 인간관계나 역사적 인물에 비유하기도 한다. 그러고는 '바위 모양이 천만가지로 다른 것과 인간의 일이 천만가지로 변화하는 것이 모두 하나의 이치'라는 결론에 다다른다. 그가 평소 고민해온 성리학적 주제를 주왕계곡의 바위들 앞에서 한번 정리를 해본 것이다. 하음 신집(1580~1639)의 '유주방산록(遊周房山錄)'은 주왕산의 봉우리, 바위, 암자, 못, 폭포 등의 모습과 특징을 하나하나 설명한 뒤에 "세상의 번잡한 일에 얽매여 선경에서 소요하면서 남은 생을 마치지 못하는 것이 아쉬웠다. (……) 선계와 속계가 한 번 단절되니 그리워하는 마음이 매우 깊었다"라는 말로 끝을 맺고 있다. 사람이 잠시 자연과 함께하는 황홀한 경험을 할 수는 있지만 곧 속세로 돌아올 수밖에 없다는 사실을 담담히 받아들이고 있다. 주왕산은 예나 지금이나 찾아오는 사람들이 자꾸 말을 걸게 만드는 산이다. 하늘 높이 우뚝 속은 기암절벽과 바위를 깎으며 휘돌아 내려가는 계곡물은 우선 탄성을 지르게 하고, 거기에 어떤 숨겨진 의미가 숨어있다고 믿고 싶어지기 때문이다. 사람들은 주왕산과 주산지를 둘러보면서 겸손을 배우기도 하고, 위로를 받기도 하고, 의지를 다지기도 한다. 이름을 불러주어도 산은 아무런 대답이 없지만, 그 순간 산은 '잊혀지지 않는 하나의 의미'로 기억되는 것이다. 7월의 주왕산과 주산지는 싱싱한 기운을 발산하고 있다. 연화봉, 병풍바위, 급수대 등 주왕계곡의 바위봉우리들은 파란 하늘과 높이 떠 있는 구름을 배경으로 굳센 기상을 보여주는 듯 하다. 일찍 찾아온 폭염 탓인지 탐방객은 많지 않다. 땀은 났으나 나무 그늘과 골바람 덕분에 그리 힘들지는 않다. 대전사에서 용추폭포까지 2㎞ 구간은 휠체어·유모차로 이동이 가능한 무장애 탐방로로 조성돼 있고, 맨발걷기 하는 사람들을 위한 세족장도 있다. 주산지와 가까운 절골계곡은 사철 깨끗한 물이 흐르는 계곡을 징검다리로 건너다니는 탐방로가 아기자기한 재미를 느끼게 해준다. 절골분소에서 대문다리까지 약 3.5㎞는 기암괴석과 울창한 숲을 즐기며 걷는 완만한 길이다. 대문다리를 지나면 계곡 길이 좀 더 이어지다 가메봉으로 가는 가파른 등산로가 시작된다. 주왕계곡이 웅장하고 강인한 느낌이라면 절골계곡은 부드럽고 섬세한 느낌이다. 탐방로도 주왕계곡은 계곡물을 내려다보며 걷도록 돼있지만 절골계곡은 계곡물과 함께 걷는다. 절골계곡은 매년 가을이면 탐방객 안전과 생태계 건강성 유지를 위해 탐방로 예약제로 운영되고 있다. 지난해에는 9월 중순부터 약 2달간 하루 1천350명까지 온라인으로 접수를 진행했으며 당일 정원 미달일 경우에는 현장접수를 받았다. 주산지에는 둥치가 뒤틀린 늙은 왕버들과 둥치 주변으로 버팀목을 두른 젊은 왕버들이 함께 서 있다. 밑둥치만 남은 죽은 나무도 수면 위로 드문드문 보인다. 주산지에는 10여 년 전만 해도 100살이 넘는 나무들이 많았으나 상당수가 명을 다했다. 지난해 가을 청송군은 주산지 왕버들 복원을 위해 수위를 낮추고 후계목을 심었다. 지금은 수위가 다시 높아져 나무들이 물속에 발을 담그고 있다. 주왕계곡, 절골계곡, 주산지는 여전히 건강한 모습이어서 다행이었지만 마음 한 구석에는 안타까운 마음도 있다. 지난 봄 대형산불로 주왕산도 전체 면적의 약 3분의1이 피해를 입었기 때문이다. 청송읍 월외탐방지원센터도 전소됐으며 금은광이삼거리, 장군봉으로 오르는 탐방로는 탐방객 안전을 위해 통제 중이다. 유례없는 이 산불의 불씨가 자연을 대하는 인간들의 오만에서 시작된 건 아니었을까 하는 생각이 들었다. 오는 가을에도 주왕산 단풍을 보러 많은 사람들이 주왕산과 주산지 일원을 찾아올 것이다. 올해 탐방객들은 주왕산에게 조금 다른 이야기를 해주면 좋겠다. 여전히 자연은 일언반구 말이 없겠지만, 함께 아파하고 위로하는 마음이 바위와 나무에도 전해지면 좋겠다. 그렇게 된다면 위로를 전한 사람이 더 큰 위로를 받는 일이 벌어질 지도 모를 일이다. 국립공원공단 주왕산국립공원사무소가 운영하는 지역 연계형 생태관광 프로그램도 이와 같은 뜻에서 마련하는 것이다. 자연환경에 대한 인식을 높이기 위한 프로그램에 산불피해 현장 방문과 함께 산불 피해지역 관광명소 방문, 식당 이용 등을 통해 지역사회 회복과 상생의 의미를 더했다. 주왕산국립공원사무소 김진재 자원보전과장은 "산불 이후 경북도와 청송군에서 관광객 유치에 많은 노력을 기울이고 있어 탐방객이 크게 줄어들지는 않은 것 같다"면서 "지역 사회의 빠른 회복을 위해 많은 분들이 주왕산을 찾아주고 안전한 탐방을 위해 안전 수칙과 행동지침을 잘 따라주시길 바란다"고 말했다. 글=김광재 영남일보부설 한국스토리텔링연구원 연구위원 사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com

2025.07.08