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청도 소싸움, 동물학대인가? 전통인가? 팽팽한 대립 지속
소싸움을 둘러싼 동물학대 논란이 사회적 쟁점으로 부상하고 있다. 동물보호단체들은 소싸움을 명백한 동물학대이자 불법행위로 규정하며 단계적 폐지를 주장한다. 반면 농가와 현장에선 '전통문화'란 점과 강제성 없는 경기 방식, 법적 허용 범위 내 운영 등을 근거로 반박하고 있다. 3일 대한민속소힘겨루기협회에 따르면 국내 싸움소 농가는 약 500여명, 싸움소는 700~800마리 수준이다. 이 중 청도공영사업공사에 등록된 싸움소는 355마리, 나머지는 민속대회 등에 출전하고 있다. 녹색당 대구시당을 비롯한 대구·경북지역 일부 인권·생태·시민단체는 소싸움 폐지를 공개적으로 요구중이다. 지난해 11월에는 진보당 손솔 의원이 '전통소싸움경기에 관한 법률' 폐지안을 대표 발의했다. 농림축산식품부도 동물보호단체가 제기한 약물 투여 논란과 관련해 청도 소싸움에 대한 실태조사를 벌인 바 있다. 익명을 요구한 국가유산청 한 전문위원은 "소싸움이 객관적 데이터에 기반한 '현대적 동물복지 기준'에 부합하는지를 중심으로 논의하는 것도 기준이 될 수 있을 것"이라고 설명했다. 이들 단체의 폐지 요구에 '묵묵부답'으로 일관해오던 청도공영사업공사는 최근 입장을 선회해 적극적인 해명과 제도 개선 의지를 밝히고 있다. 폐지 논의가 사회적·법적 쟁점으로 부상하면서 위기감이 커졌기 때문이다. 공사는 지난해 12월 법학·수의학·생명공학 분야 교수와 수의사, 소힘겨루기협회 관계자 등으로 구성된 동물복지위원회를 출범시키고, 동물복지 체크리스트 도입 등 개선 작업에 착수했다. 경기 시간 단축, 강제 종료 기준 강화, 출전 횟수 제한, 독립 수의감독관 제도 도입, 부상 통계 공개 등도 논의되고 있다. 논쟁의 핵심은 동물보호법 제8조다. 이 조항은 '도박·오락·유흥 등의 목적으로 동물에게 상해를 입히는 행위'를 동물학대로 규정한다. 단 '민속경기 등 농림축산식품부령으로 정하는 경우'는 예외로 두고 있다. 소싸움은 이 단서조항에 근거해 합법 영역에 남아 있다. 이에 동물보호단체들은 예외 규정이 시대 변화에 부합하지 않는다고 주장한다. 살상 여부와 무관하게 오락을 목적으로 동물을 대치시키는 행위 자체가 학대라는 논리다. 스트레스와 반복 출전 구조 역시 입법 취지와 배치된다고 지적한다. 동물보호단체는 예외조항 삭제와 특별법 개정 또는 폐지, 단계적 종료 로드맵의 법제화를 요구하고 있다. 동물보호단체는 "소 싸움에 투입되는 공적 예산을 전업 지원과 생계 전환에 활용한다면 동물권 보호와 지역사회 보호를 동시에 달성할 수 있다"고 주장했다. 반면 공사 측은 법이 허용한 전통 문화로 수의사 상시 입회와 출전 전 건강검진, 경기 중 안전관리 규정 등을 근거로 불법 학대와는 본질적으로 다르다고 반박한다. 청도 소싸움은 스페인 투우처럼 인간이 무기로 소를 공격하는 방식이 아니며, 경기에서 직접적인 살상 행위도 존재하지 않는다. 그러나 동물복지는 '살상 여부'에만 머물지 않는다. △스트레스 △상해 위험 △강제성 △훈련·사육 과정이 복지 수준에 포함된다. 경기 전후 소의 코르티솔 수치 변화나 근육 파열 등 '보이지 않는 내상'이 동물복지에 미치는 영향이 어느 정도인지에 대해서는 보다 객관적인 의학적 검증이 필요하다는 지적도 나온다. 청도공영사업공사 관계자는 "'스트레스가 없다'고 주장하기 보단 불필요한 스트레스를 최소화하는데 관리의 초점을 두고 있다"고 설명한다. 이를 위해 경기 전·후 충분한 휴식 보장, 과도한 출전 제한, 수의사의 건강상태 상시 점검, 경기장 대기환경 개선 등을 시행하고 있다고 밝혔다. 동물보호단체들의 소싸움 경기 사행성 문제에 대해서도 "개인의 생계를 위협할 정도의 고위험 사행산업과는 다르다"고 반박한다. 청도 소싸움은 '우권(베팅)' 매출에 기반한 구조다. 청도공영사업공사의 2024년 결산 기준 매출은 304억원으로 코로나19 이전 수준을 회복했지만, 배당금과 세금을 제외한 매출원가 비중이 90%를 넘는다. 매년 수십억원의 군비 보조금이 투입돼야 장부상 적자를 면하는 구조가 반복되고 있다. 2011년 9월 개장 이후 누적 영업손실은 528억원에 달한다. 동물보호단체의 주장에 현장과 농가의 반응은 냉담하다. 유재욱씨(청도)는 "싸움소 한 마리를 키우는데 최소 4년, 2천만원 이상의 비용이 든다"며 "투자 관점에서는 비효율적이지만 우주들은 전통문화에 대한 사명감으로 싸움소를 키운다"고 말했다. 그러면서 "정부 차원의 폐업보상안은 논의할 단계도 아니며 받아들일 수 없다"고 했다. 김민재 대한민속소힘겨루기협회 사무국장 역시 "협회도 동물복지라는 시대 흐름에 맞춰 개선 노력을 하고 있지만, 소싸움 폐지 주장은 현실을 외면한 것"이라고 강조했다. 박성우기자 parksw@yeongnam.com
2026.03.04
이원재 경북대 교수 “국내 데이터 전무…한국 싸움소 건강에 대한 과학적인 검증 필요”
"찬반을 넘어 과학적 데이터 축적이 선행돼야 한다고 봅니다." 소싸움 경기를 둘러싼 동물복지 논란에 대해 이원재 경북대학교 교수(수의산과학)가 자신의 견해를 이렇게 밝혔다. 이 교수는 "국내 전통 소싸움 개체를 대상으로 경기 전후 코르티솔이나 CK(근육손상 지표) 수치를 직접 측정한 연구는 아직 없다"며 "전통 소싸움이 소에게 스트레스를 유발하는 것은 분명하지만 스트레스가 회복 가능한 급성 반응인지, 장기적 손상을 남기는 만성 스트레스인지 구분하는 것이 핵심"이라고 설명했다. 단순히 '스트레스가 존재한다'는 사실만으로 복지 침해 여부를 단정할 수는 없다는 취지다. 그는 해외 연구를 예로 들었다. 스페인 로핑불 축제나 로데오 경기에서 경기 직후 소의 스트레스 호르몬이 상승하는 경향은 확인됐지만, 상당수는 일정 시간 내 정상 범위로 회복됐다는 보고가 있다는 것. 다만 이 교수는 스페인식 투우와는 명확히 구분해야 한다고 강조했다. 그는 "스페인식 투우는 매우 짧은 시간 동안 격렬한 운동과 반복적 공격, 출혈을 동반하는 극단적 상황"이라며 "심각한 근육 파열과 조직 파괴, 저혈량성 쇼크 등 치명적 손상이 수반되는 특수 사례"라고 했다. 그는 이어 "국외 자료와 대가축 생리 연구를 종합하면 한국식 소싸움에서도 경기 전후 코르티솔과 CK가 일시적으로 상승할 가능성은 높다"면서도 "적절한 휴식과 수의학적 관리가 이뤄진다면 대개 수 시간에서 수일 내 회복 가능한 급성 스트레스 범주에 머물 것으로 본다"고 조심스레 예측했다. '싸움소는 생애 전반에 걸쳐 반복적인 훈련·경기·이송 과정에서 스트레스와 상해 위험에 노출된다'는 주장에 대해선 "동물복지 관점에서 충분히 경청할 가치가 있는 문제 제기"라면서도 "수의생리학적으로 반복적 스트레스 노출이 곧 만성 스트레스와 동일한 개념은 아니다"고 했다. 그러면서 "싸움소 복지 문제는 경기 자체뿐 아니라 사육·훈련·이송·계류 환경 전반을 포괄적으로 봐야 한다는 점에는 수의학적으로 동의한다"며 "다만 '경기용 선발·사육' 자체를 곧바로 학대의 본질로 보는 시각에는 신중할 필요가 있다"고 덧붙였다. 그는 끝으로 "운영 방식의 개선으로 충분한지, 아니면 구조적 전환이 필요한지에 대한 판단은 결국 과학적 데이터 축적에 달려 있다"며 "객관적 연구가 쌓일 때 비로소 소싸움의 개선 여부 또는 구조적 전환 필요성에 대한 과학적 판단이 가능해질 것"이라고 말했다. 박성우기자 parksw@yeongnam.com
2026.03.04
[포토뉴스] 정월대보름 앞둔 청도천 둔치…20m 달집 세우기 분주
정월대보름을 닷새 앞둔 26일 경북 청도군 청도천 둔치에서 '2026 정월대보름 민속한마당'을 앞두고 달집 제작이 시작됐다. 달집전승보존회원들은 이날 첫 작업에 나서 굵은 통나무로 중심 기둥을 세우고 굴착기와 크레인을 동원해 골조를 올렸다. 현장에서는 솔가지를 차곡차곡 엮어 외형을 만들고, 내부에는 불에 잘 타는 마른 나무와 짚 등을 채워 넣으며 구조를 완성해 갔다. 달이 떠오르는 방향을 고려해 점화구를 두는 전통 방식도 반영됐다. 태근수 달집전승보존회장은 "달집은 예년과 같은 전국 최대급인 높이 20미터 규모로 제작해 내달 2일 완성할 계획"이라며 "대보름 밤 보름달이 떠오르는 시각에 맞춰 점화해 액운을 태우고 마을의 안녕과 풍년을 기원하겠다"고 밝혔다. 오는 3월 3일 열리는 이번 행사는 낮 12시 부대행사를 시작으로 오후 1시 풍물경연, 오후 4시 초대가수 공연이 이어진 뒤 월출 시각에 달집 점화가 진행될 예정이다. 청도 달집태우기는 매년 수천 명이 찾는 지역 대표 세시 행사다. 이현덕기자 lhd@yeongnam.com
2026.02.26
[소싸움, 동물학대인가 전통문화인가] ①강진호 청도공영공사 사장 “소싸움도 시대 변화에 맞춰 제도 개선 필요…동물복지와 전통문화 공존 모색”
#편집자주 소싸움을 둘러싼 동물학대 논란이 뜨거운 사회적 쟁점으로 떠오르고 있다. 동물보호단체들은 소싸움을 명백한 동물학대이자 불법 행위로 규정하며 전면 폐지를 요구하는 반면, 현장과 운영 측은 강제성이 없는 경기 방식과 법적 허용 범위 내 운영을 근거로 반박하고 있다. 영남일보는 이 같은 논란과 관련해 소싸움 운영 주체와 동물보호단체 양측의 입장을 차례로 서면 인터뷰했다. 먼저 인터뷰에 응한 청도소싸움경기사업 시행자인 청도공영사업공사 강진호 사장의 입장을 싣는다. 청도소싸움경기사업 시행자인 청도공영사업공사 강진호 사장은 동물보호단체의 소싸움 동물학대 주장과 관련해 "소싸움 역시 사회적 요구와 시대적 흐름에 맞춰 제도를 개선해야 한다는 점에 공사도 전적으로 공감한다"고 밝혔다. 강 사장은 "현실적으로 가능한 범위와 전통문화의 특수성을 함께 고려한 합리적인 기준을 마련해 동물복지와 전통문화가 조화롭게 공존할 수 있도록 지속적으로 개선해 나가겠다"고 강조했다. 대구·경북 지역 일부 인권·생태·시민단체에서는 오래전부터 소싸움 폐지를 요구하고 있다. 진보당 손솔 의원은 지난해 11월 '전통소싸움경기에 관한 법률 폐지안'을 대표 발의한 상태다. 최근에는 농림축산식품부가 동물보호단체의 문제 제기와 관련해 청도소싸움에 대한 실태조사를 실시하기도 했다. 청도공영공사가 그동안 동물보호단체의 소싸움 폐지 주장에 대해 '노코멘트'로 일관하다 최근 들어 입장을 선회해 적극적인 입장 표명에 나선 것은 소싸움 폐지 논의가 사회적·법적 쟁점으로 부상하면서 위기감이 커졌기 때문으로 풀이된다. 공사는 지난해 11월 법학·수의학·생명공학 분야 교수와 수의사, 소힘겨루기협회 관계자 등으로 구성된 동물복지위원회를 출범시키고, 동물복지 체크리스트 도입 등을 통해 제도 개선에도 착수했다. 강 사장은 "동물복지단체의 문제 제기는 충분히 경청할 가치가 있다"며 "전통문화라는 이유로 모든 비판을 외면할 수는 없다"고 말했다. 다만 그는 "현장의 운영 방식과 관리 체계가 충분히 알려지지 않은 상태에서 소싸움 자체를 곧바로 동물학대로 규정하는 주장에는 동의하기 어렵다"고 선을 그었다. 그는 "청도소싸움경기는 관련 법과 제도 안에서 운영되는 전통 소싸움 경기로, 수의사 상시 입회와 출전 소 건강검진, 경기 중 안전관리 등 기본적인 동물보호 장치를 이미 갖추고 있다"며 "비판을 무조건 부정하기보다 실제로 개선이 필요한 부분을 객관적으로 검토해 제도 보완으로 이어가는 것이 공사의 기본 입장"이라고 설명했다. 소의 스트레스 문제와 관련해서는 "모든 동물이 환경 변화나 활동 과정에서 일정 수준의 스트레스를 받는 것은 현실적으로 인정해야 한다"며 "공사는 '스트레스가 없다'고 주장하기보다 불필요한 스트레스를 최소화하는 데 관리의 초점을 두고 있다"고 밝혔다. 이를 위해 경기 전·후 충분한 휴식 보장, 과도한 출전 제한, 수의사의 건강 상태 상시 점검, 경기장 대기 환경 개선 등을 시행하고 있다고 덧붙였다. 부상이나 이상 징후가 발견될 경우에는 "모든 출전 소는 경기 전 수의사의 공식 검진을 거치며, 조금이라도 이상이 발견되면 즉시 출전이 제한된다"며 "경미한 부상이라도 수의사 진단과 치료, 일정 기간 의무 휴식과 재검진 절차를 거쳐야만 재출전이 가능하다"고 강조했다. 출전 여부는 소 주인이 아닌 전문가 판단에 따라 결정된다는 설명이다. 상업적 흥행 위주로 흐른다는 비판에 대해서는 "청도소싸움은 단순한 도박 행사가 아니라 지역 전통문화와 관광산업을 연계한 공익적 콘텐츠가 본질"이라고 밝혔다. 다만 "흥행 중심으로만 흐를 경우 전통문화의 의미가 퇴색될 수 있다는 우려에는 공감한다"며 문화·교육 프로그램 확대, 가족 단위 관람 환경 조성, 도박성 이미지 최소화에 주력하겠다고 덧붙였다. 박성우기자 parksw@yeongnam.com
2026.02.21
[여행-경북 청도 주구산 덕사] 강아지 형상 작은 산에 지은 절…사람들은 ‘떡절’이라 부른다
북쪽의 다로천과 남쪽의 범곡천이 청도천과 하나 되는 자리에 경부선 철교가 놓여 있다. 철교와 나란히 징검다리와 잠수교가 청도천을 건넌다. 물 건너에는 아담한 산이 호기심 많은 강아지처럼 옹그리고 있는데, 원래는 '달리는 개 모양의 산'이라 주구산(走狗山)이라 부른다. 부산행 기차가 교각 사이로 재빨리 달아나더니 가뭇없이 사라진다. 주구산이 기차를 쫓는 상상을 했다. 산은 미동도 없었다. 주구산이 꼼짝도 않는 것은, 사실은 산 중턱에 떡하니 앉은 덕사 덕분이다. ◆ 주구산 청도천을 건너 데크 길 따라 주구산을 오른다. 아카시나무, 팽나무를 지나 한 굽이를 돌면 동쪽으로 철길 너머 다로천이 청도천으로 합류하고 중앙고속도로 청도 톨게이트와 밀양, 경주 등지로 갈라지는 길들이 한눈에 내다보인다. 작은 산이지만 위치가 절묘하다. 청도는 옛 삼한시대에 '이서국(伊西國)'이 있었다고 전해지는 곳이다. 학계에서는 고대 이서국의 전초 기지였던 성이 이 주구산에 있었다고 추정한다. 주구산성 또는 이서산성이라 불리며 옛 문헌에는 폐성(吠城)이라 기록되어 있다. '개가 짖는 성'이다. 이곳에서 이서국은 신라군과 마지막 전투를 벌여 패했고, 신라를 침공한 견훤의 군대가 웅거했으며, 고려의 왕건이 신라의 잔존세력을 멸했다고 전한다. 데크 길 옆 비탈진 산자락에 '광복 50년 쇠말뚝 뽑은 곳'이라 새겨진 오석이 서 있다. 일제강점기 때 일본인들이 한반도의 정기를 단절하기 위해 쇠말뚝이나 나무 말뚝을 전국 각지에 박았다는 이야기는 널리 알려져 있다. 수백 개의 말뚝을 뽑았다는 뉴스도 어릴 적 본 듯한데 바로 그 자리를 목도하기는 처음이다. 수목의 줄기 사이로 청도천 너머 청도읍이 마주 보인다. 남산 낙대폭포에서 시작된 범곡천 물골이 청도천으로 미끄러지는 장면도 본다. 주구산은 확실히 절묘하다. 한 소년이 바람처럼 가볍고 경쾌하게 지나쳐 달린다. 수천 년 동안 시작도 보고 끝도 겪었던 주구산이 저처럼 엽렵한 소년의 시대도 누리고 있으니 한결 가뿐하다. 조금 더 오르니 하늘아래 포강포강 쌓인 기왓장들이 보이고, 조금 더 오르니 삼층석탑과 흔들의자가 보이고, 조금 더 오르니 종루의 지붕이 드러난다. 덕사다. ◆ 달리는 개에게 떡을 물리다, 주구산 덕사 앞마당이 아주 넓고, 정면 세 칸의 범종루가 절집의 입구로 서 있다. 서편 담벼락 앞에 그리 오래지 않은 세 기의 비석이 서 있는데 대개 덕사의 중건과 중창을 기념하는 것들이다. 절의 창건은 신라 말 혹은 고려 초라고 전해질 뿐 자세한 기록은 없고, 현재의 덕사가 세워진 것은 조선 선조 9년인 1576년 청도군수 황응규에 의해서라 한다. 그는 주구산의 산세가 '개가 달리는 형상'이라 고을의 지기(地氣)가 빠져나간다고 여겼다. 개의 질주를 막기 위해 그는 절을 짓고 '떡절'이라 했다. 개가 떡을 먹느라 달리지 못하게 하려는 뜻이었다. '떡절'은 한자로 '병사(餠寺)'라 표기하였다가 후에 음이 비슷한 '덕사(德寺)'가 되었다. 이후 순조 16년인 1816년에 장옥대사가 중창했고 1970년대와 1980년에 중수하여 사세를 유지해 오다가 2006년에 새로이 법당을 지어 현재에 이른다. 청도 사람들은 지금도 '떡절'이라는 이름이 더 친숙하다고 한다. 떡절, 이라고 부르고 나니 괜히 굴풋하다. 범종루 누하를 통과해 푸른 인조 잔디가 깔려 있는 안뜰에 오른다. 최근의 것으로 보이는 삼층석탑 너머 영산보전이 주 전각으로 자리하고 그의 앞 왼편에 명부전이, 그의 뒤 오른편으로 삼성각이 고개 내민다. 그 외에 종무소인 적묵당과 요사채인 심검당이 있다. 영산보전과 명부전에 봉안된 불상과 나한상 등은 17세기에 제작된 것으로 경상북도 유형문화재로 지정되어 있다. 생각보다 많은 사람들이 경내를 거닐어 자못 벅적한 기운이 소리 없이 그득한데, 소년의 가족으로 보이는 십 수 명이 일제히 명부전으로 물러나자 일순간 세상이 숙엄해진다. 가만 안뜰을 가로질러 범종루에 오른다. 법고나 운판, 목어는 없다. 테이블과 의자와 온갖 물건들로 어지러운 누마루 한 가운데 범종이 고요히 매달려 있다. 종이 울리면, 대포산, 은왕봉, 남산이 눈을 번쩍 뜰 것만 같다. ◆ 덕절산 자연생태공원 덕사 뒤편에 소나무 숲이 근사하다. 누군가 방금 고수레를 했는지 생채기 하나 없는 푸른 포도알이 소나무 아래 누워 있다. 솔숲 너머는 아름다운 참나무 숲이다. 숲의 가장자리를 따라 산책로가 정비되어 있는데 그 가운데 느티나무 숲길이 있고, 왕벚나무 숲길도 있고, 배드민턴장, 어린이 놀이터, 원두막, 파고라, 전망 데크, 운동기구 등이 마련되어 있다. 산책중인 사람들이 상당하다. 음악소리가 다가왔다가 멀어지고 서로서로 나누는 인사말도 쉬이 듣는다. 매화나무, 은사시나무, 철쭉, 조팝나무, 박태기나무, 영산홍, 수수꽃다리, 화살나무, 조릿대, 살구나무, 청단풍 등, 나무의 가슴에 걸린 명패는 더 없이 반갑다. 사각거리는 바람이 풀 먹인 이불깃 같아 따뜻하고 단정한 냄새가 난다. 주구산은 원래 많은 이들이 찾던 곳은 아니었다고 한다. 이곳에서 주구산성의 북문지로 추정되는 터가 발견되었고 4세기경에서부터 고려시대에 이르는 토기 조각과 와편들이 다수 채집되었다고 한다. 1990년대까지 예비군훈련장으로 사용되었다가 2013년에 '덕절산생태공원'으로 조성했다. 표지석이 놓여 있는 생태공원의 입구는 덕사의 서편 모서리 즈음이다. 그곳에 청도천변으로 내려가는 데크로드가 있다. 급경사의 절벽에 지그재그 모양으로 만들어진 데크로드는 멀리서 보면 위태롭고 가파르게 보이지만, 실제로는 남녀노소 누구나 오르내리기 편하게 완만하다. 밤이면 조명이 켜지는데 그 모습이 꼭 크리스마스트리 같단다. 산벚나무와 곰솔을 지나 몇 굽이를 돌고 돌아 내려오면 인도교인 파란 '파랑새 다리'가 청도천을 건넌다. 봄이 되면 파랑새다리 주변은 온통 유채꽃 밭이 된다고 한다. 다리 끝에 생뚱맞게도 예쁜 시계탑이 기다리며 서 있다. 한 여인이 어제 약속이나 한 듯 팔랑팔랑 그에게로 간다. 글·사진=류혜숙 전문기자 archigoom@yeongnam.com 여행정보 대구부산고속도로 청도IC에서 내리거나, 청도소싸움경기장 방면 25번 국도를 타고 청도로 들어왔다면 모강교차로에서 우회전, 대남교차로에서 좌회전해 청도군청 방향 청화로를 타고 가다 청도군보건소 앞 한내길을 따라가면 청도천 잠수교 앞이다. 파동과 가창, 팔조령 터널로 이어지는 30번 국도를 탔다면 샛별교차로에서 좌회전, 유등지 지나 서상교차로에서 좌회전해 청도군청 방향 청화로를 타고 가면 된다. 덕사 바로 입구까지 차를 타고 오를 수 있지만 임도는 좁고 데크길이 잘 되어 있어 대부분 천변에 주차한다. 그러나 현재 천변 주차장은 도로공사용 콘크리트 거더가 차지하고 있어 이용할 수 없으니 적당한 자리를 찾아야 한다. 잠수교 건너 주구산 아래에도 작은 주차 공간이 있다. 류혜숙 전문기자
2026.02.21

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