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[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양]

[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양] 〈15·끝〉 시리즈를 마치며/오도창 영양군수 인터뷰
▶이번 시리즈를 간략하게 평가한다면."영양은 역사적 가치를 지닌 수많은 명소와 다양한 스토리를 보유하고 있다. 반면 관광지로서의 경쟁력과 인지도는 낮다. '육지 속의 섬'이라는 별칭처럼 접근성이 떨어져서다. 하지만 코로나19 확산으로 변화의 계기를 맞았다. 다중 밀집형 장소보다 호젓하고 한적한 숨은 명소가 각광받으면서 영양이 주목받고 있다. 청정하고 안전한 '언택트 관광지'로 명성을 얻기 시작 한 것이다. 위기가 기회가 됐다. 이번 연재는 이 같은 시기에 맞물려 일반에 잘 알려지지 않은 숨은 명소를 조명해 도시 브랜드 가치를 높이는 것은 물론 영양이 전국적인 관광지로 도약할 수 있는 계기를 마련했다."시리즈 계기로 도시 브랜드 가치 높여'청정하고 안전한 언택트 관광지' 각인국제밤하늘보호공원과 캠핑 연계한포스트코로나 맞춤형 관광상품 출시음식디미방 순례탐방코스 개발 눈앞풍력발전단지 활용 힐링권역 조성도홍고추 수매 등 농가소득 증대 박차▶청정자원을 활용한 관광사업의 성과와 앞으로 계획은."코로나19 확산으로 관광수요가 변화하고 있다. 여행 트렌드가 힐링·야간·소규모 관광으로 맞춰지고 있는 추세다. 어느 때보다 발빠른 대응이 필요한 상황이다. 군은 올해 국제밤하늘보호공원과 캠핑을 연계한 경북나드리(모바일티켓) 상품을 출시했다. 국제밤하늘보호공원은 한국관광공사가 선정한 '야간관광 100선'에 이름을 올릴 만큼 밤 풍경이 아름답다. 고요한 밤, 별이 쏟아지는 하늘을 보며 한적하게 캠핑을 즐길 수 있어 포스트 코로나 시대 맞춤형 상품이다. 이미 우수사례로 타 지자체에 소개되기도 했다. 영양풍력발전단지도 지역의 새로운 명소로 떠올랐다. 경북문화관광공사의 '언택트관광지 23선'에도 선정됐다. 풍력발전단지에는 1.5~3.45㎿ 규모의 발전기 86기가 연간 14만8천 가구가 쓸 전력을 생산한다. 수십 기의 거대한 풍력발전기와 자연이 만들어내는 풍경은 방문객에게 특별한 감동을 선사한다. 풍력발전단지를 활용한 '영&영 에코힐링 관광권역' 조성사업을 추진 중에 있으며, 내년에는 동해를 한눈에 내려다볼 수 있는 바람전망대(760㎡)도 조성할 예정이다. 또한 수비면 죽파리 자작나무숲은 2023년까지 기반시설을 확충, 전국 최고의 산림휴양공간으로 거듭나게 된다. 이 외에도 △흥림산 자연휴양림 놀자숲 △반딧불이생태숲 △단풍나무 경관림을 연계한 '그린 네트워크' 구축을 통해 산림생태관광의 우수모델을 제시할 계획이다."▶자작나무숲 활성화 계획을 좀 더 구체적으로 설명해 달라."현재 영양군 전역에는 총 338㏊에 달하는 자작나무숲이 조림(造林)돼 있다. 그중 가장 주목받는 곳이 바로 수비면 자작나무숲이다. 남부지방산림청이 1993년 수비면 죽파리 산39-1 일원에 약 30㏊ 면적으로 20만여 그루의 자작나무를 식재해 조성됐다. 자작나무숲은 앞으로 비대면 관광 명소로 각광받을 것으로 보인다. 이에 군은 내년부터 2023년까지 3년간 영양 자작나무숲 조성사업을 통해 지역을 대표하는 산림휴양 관광거점으로 육성해 나갈 계획이다. 이미 지난 7월 국토교통부 지역 수요맞춤 사업으로 28억원, 11월 산림청 유휴산림자원의 자산화사업 4억5천만원, 도비지원 사업으로 10억원의 예산을 확보한 상태다. 남부지방산림청 자체적으로 '국유림 활용 산촌 활성화사업' 공모를 통해 10억원을 지원받는다. 확보된 예산은 △영양 자작나무숲 힐링허브 조성 △임산물카페 유유자작 조성사업 등 지역관광·주민생활 기반시설 개선을 위해 활용될 예정이다. 또 남부지방산림청도 숲길, 포토존, 전망대 등 자작나무숲 관광명소화 사업을 진행한다."▶문화관광산업 전반적인 현황과 향후 개발 방향은."우선 관광정책의 새로운 발상 전환을 위한 관광진흥 종합계획을 수립하고자 한다. 지역의 가치를 극대화하는 관광비전을 제시하고, 관광브랜드 정립을 위한 길잡이로 활용하기 위해서다. 또 지역에 산재해 있는 스토리를 발굴해 지역의 소중한 자산으로 만들 계획이다. 선조들이 남긴 수많은 이야기와 자연 환경은 지역의 자부심이기 때문이다. 이미 경상도 지방 양반가에서 실제 만들던 음식의 조리법과 저장법, 발효식품 등 총 146가지를 소개한 '음식디미방'은 2018년 '장계향문화체험교육원'으로 구현됐다. 또 장계향 수산유거지 복원과 음식디미방 순례 탐방코스 개발도 눈앞에 두고 있다. 더불어 두들마을 내 '이문열 문학관' 조성을 통해 문학자산의 관광자원화와 함께 '문향의 고장'이라는 명성을 이어나갈 생각이다. 또 선바위관광지 활성화를 위해 남이 장군 설화와 정선의 쌍계입암도 화첩기행지를 재현한 절벽 야간경관과 인공폭포 조성 등 계획도 수립돼 있다. 지역의 역사와 문화는 지역만의 경쟁력이다. 지역의 다양한 문화유산은 새로운 창조와 혁신의 과정을 통해 영양의 품격과 브랜드 가치를 높이는 매개체가 될 것이다."▶이외에 추진하고 있는 역점사업은 어떤 것들이 있나."관광이 미래를 위한 투자의 한 축이라면, 농업은 오늘을 위한 투자다. 지역민의 절반 이상이 농업에 종사하고 있는 만큼 전체 산업에서 차지하는 비중이 높다. 농업 소득이 지역 전체의 분위기를 좌우한다. 따라서 농업분야는 '농가소득 증대'를 원칙으로 사업을 추진하고 있다. 대표적인 사례가 홍고추 수매다. 올해 전국 최고가로 홍고추를 사들였다. 5천416t 188억원 규모다. 농작물 재해보험의 자부담 비율도 낮췄다. 작년 대비 가입실적 193%, 지급실적 147%를 달성했다. 또한 영양은 65세 이상 고령 인구가 전체 인구의 37%를 넘는 초고령 사회에 진입했다. 맞춤형 복지서비스에 관심을 기울일 수밖에 없다. 이를 위해 노인목욕비 지원 사업을 추진하고 있으며, 노인복지관을 건립해 본격적인 운영을 준비 중에 있다. 지역 청소년을 위한 사업도 병행한다. 내년부터 지역 출신의 대학 입학생 전원에게 입학등록금 50%를 지원한다. 청소년수련관 건립은 물론 키즈카페 운영 계획도 세워져 있다. 정주여건 개선 사업도 빼놓을 수 없다. 영양은 철도와 고속도로가 없어 다른 지역에 비해 접근성이 크게 떨어진다. 주변 지자체와 힘을 모아 남북6축 고속도로가 조기에 건설될 수 있도록 행정력을 집중할 계획이다. 농촌지역 생활여건 향상을 위한 '새뜰마을 공모사업'도 적극 추진 중에 있다. 2017년 이후 현재까지 5개 마을이 사업을 완료했거나 진행 중이며, 내년에는 4개 지구가 공모에 도전한다."▶끝으로 군민에게 하고 싶은 말이 있다면."올해는 코로나19라는 초유의 사태로 지역 경제가 큰 타격을 입은 만큼 이를 극복하기 위해 역량을 집중한 한 해였다. 다행히 위기 속에서 새로운 희망을 찾기도 했다. 지역 대표 축제인 '영양산나물축제'는 취소됐지만 온라인 판매로 전환해 판로 확대의 계기를 마련했고, 영양고추 H.O.T 페스티벌은 영양축제관광재단 유튜브 채널을 통해 실시간 중계돼 조회수 21만회라는 주목할 만한 성과를 얻기도 했다. 2021년은 위기를 극복하고 침체된 경제를 회복시킬 중요한 해다. 더 나은 복지, 더 살기 좋은 농촌, 더 활성화된 경제 여건으로 군민이 행복한 삶을 영위할 수 있도록 최선의 노력을 기울이겠다. 그만큼 군민도 더욱 많은 관심과 애정을 가져 주길 바란다." 정리=박종진기자 pjj@yeongnam.com먹고, 보고, 즐길 수 있는 영양의 수많은 명물과 명소를 재조명한 '지금가기 딱 좋은 청정1번지 영양' 시리즈가 대단원의 막을 내린다. 이번 시리즈는 7월23일 1편을 시작으로 14차례에 걸쳐 때 묻지 않은 자연의 청정함을 간직하고 있는 영양의 숨겨진 명소를 찾아 소개하고, 관련된 이야기를 발굴했다. 또 산나물과 금강소나무생태경영림, 주실·감천·두들마을 등 영양의 특산물과 문화유산 등에 대해서도 다뤘다. 연재를 마무리하며 오도창 영양군수와 만나 지역의 문화·관광 정책의 현황과 앞으로 나아가야 할 방향에 대해 들어봤다.오도창 영양군수가 청정자원 활용 등 지역의 문화·관광정책에 대한 현황과 앞으로의 계획에 대해 설명하고 있다. 〈영양군 제공〉영남일보가 지난 7월부터 14차례에 걸쳐 연재한 '지금가기 딱 좋은 청정1번지 영양' 시리즈의 주요 지면들.
2020.12.21
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양] <14> 두들마을 장계향 문화체험교육원
영양 두들마을 상수리나무에 가지만 무성하니 지난 가을은 풍성하였겠다. 지금이야 도토리묵이란 별식일 따름이지만, 근 400년 전 저 나무를 심은 여인은 그것으로 수많은 이들을 살리고자 했으니 참으로 크고 따스하다. 이미 열 살 즈음에 이웃의 가난하고 늙은 여인이 변방으로 떠난 아들을 그리워하는 모습을 보고 울며 그 안타까움을 시로 남겼다는 여인이다. 자식들에게는 '글 잘하기보다는 착한 행동 하나를 했다는 소리가 들리면 아주 즐거워하여 잊어버리지 않을 것'이라 했다. 그리고 1672년 극심한 가뭄으로 나라가 흔들릴 때 일흔 다섯이 된 여인은 초근목피로 자족하며 잘 보이지 않는 눈으로 후손들을 위한 요리책 '음식디미방'을 썼다. 그녀는 여중군자라 칭해지는 사대부가의 여인, 장계향이다.#1. 최초의 한글 조리서, 음식디미방장계향은 선조 31년인 1598년 경북 안동 금계리에서 태어났다. 퇴계 이황의 학통을 이은 경당 장흥효의 무남독녀였다. 아버지의 명석함과 열정을 빼닮은 아이는 시·서·화에 능통했으며 어린 시절부터 천재 소리를 듣고 자랐다. 그녀는 19세 때 아버지가 아끼던 제자 석계 이시명의 둘째 부인이 되었다. 긴 세월이 흘러 1680년 그녀는 83세를 일기로 석보면에 있는 넷째 아들 숭일의 집에서 세상을 떠났다. 이후 1689년 셋째 아들 갈암 이현일이 이조판서 직함을 받음으로써 정부인 품계가 내려졌다. 음식디미방(飮食知味方)은 장계향이 열 명의 자식을 다 키우고 일흔을 넘긴 나이에 자자손손 가문의 전통을 이어가고 싶은 어머니의 마음을 오롯이 담아 글자 한 자에도 정성을 다해 써내려간 조리서다. '디'는 '알 지(知)'의 옛말이다. 곧 '음식디미방'은 '음식의 맛을 아는 방법' 정도로 해석된다. 책에는 예부터 전해 내려오거나 집안에서 개발한 조리법이 담겨 있는데 국수와 만두 등 주식을 비롯해 국, 찜, 전, 떡 등 반찬과 후식까지 146가지 음식을 만드는 방법이 소개되어 있다. 또한 재료를 보관하고 저장하는 방법과 술을 빚는 51가지의 다양한 방법도 들어 있다. 1672년 '여중군자' 장계향이 저술146가지 전통음식·술 빚는법 소개중용 '知味의 철학' 고스란히 담아2018년 장계향문화체험교육원 건립음식전시관·체험관·추모관 등 마련한옥·다도체험, 고택음악회도 열려우리의 음식은 '약식동원(藥食同原)' 또는 '식즉약(食卽藥)'이라 하여 '음식이 곧 약이 된다'는 개념을 중시하고 있다. '음식디미방'은 재료 선정에서부터 우리 몸에 이로운 재료를 골라 썼으며 제철에 생산되는 재료를 써서 재료 자체가 가지고 있는 자연의 맛을 최대한 살려서 만드는 것이 특징이다. 그만큼 이 책은 조선 중후기 양반가의 식생활 문화를 짐작할 수 있는 소중한 자료이며, 거의 사라져 버린 옛 조리법을 발굴할 수 있는 교본이자 지침서로서 그 가치가 크다. '음식디미방'의 모든 내용은 한글로 쓰여 있다. 이는 최초이자 가장 오래된 한글 조리서이며 동아시아를 통틀어 여성이 쓴 최초의 조리서이기도 하다. 정확하고 다양한 어법과 철자는 사전적으로도 큰 가치를 지닌다. '음식디미방'의 마지막에는 다음과 같은 이야기가 적혀 있다. '이 책을 이리 눈 어두운데 간신히 썼으니 뜻을 알아 이대로 시행하고, 딸자식들은 각각 베껴가되 책을 가져갈 생각일랑 마음도 먹지 말며, 부디 상하지 않게 간수하여 쉽게 떨어지게 하지 말라.' 조리 비법을 독점하지 않고 널리 알리려는 마음이 읽힌다. 11세 때 유학의 기본을 담은 소학(小學)과 중국의 사서인 십구사략(十九史略) 등을 깨우쳤던 그녀가 한글로 책을 쓴 것은 '널리 알린다'는 생각이 바탕에 있지 않았을까 싶다. 이러한 당부는 '음식디미방'이 오늘날까지 온전하게 전수될 수 있었던 이유이기도 하다. '음식디미방'은 오늘날 하나의 브랜드가 되었다. 영양군에서는 '음식디미방'에 소개된 전통음식 가운데 70여 종을 현대적 의미로 재해석하여 전통한정식 메뉴로 정착시키는 한편 51종의 술 가운데 남성주·두강주 등 14종을 복원하는 등 지속적인 노력을 계속해 왔다. 또한 '음식디미방'을 3개 외국어로 번역해 우리 식문화의 우수성을 세계에 널리 보급하고 있다. 그녀의 유산은 두들마을에서 가장 넓게 자리한다. 음식디미방교육관, 정부인장씨예절관, 전통한옥체험관, 전시관 등 '음식디미방'을 주제로 맛보고, 눈으로 음미하며, 직접 몸으로 체험해보는 '장계향 문화체험교육원'이 그것이다. #2. 장계향 문화체험교육원장계향 문화체험교육원은 2018년 4월에 문을 열었다. 2011년부터 조성되기 시작한 교육원의 규모는 28만6천㎡에 이르며 전통음식전시관과 체험관, 한옥 휴게 공간, 장계향 추모 공간 등으로 구성되어 있다. 체험관에서는 '음식디미방'을 바탕으로 '장계향과 음식디미방 아카데미' '음식디미방 장계향 예절아카데미' '음식디미방 조리체험' 등 다양한 프로그램을 진행하고 있다. 또한 그녀의 일생과 작품 세계를 접할 수 있으며 전통 한옥체험, 다도체험, 전통혼례, 고택 음악회 등의 행사도 마련되어 있다. 다양한 체험이 이뤄지는 교육동은 홍도관(弘道館)과 지미관(知味館) 두 곳이다. 홍도관에 있는 각 실의 이름들이 의미 깊다. 성인실, 학발실, 경신실, 소소실, 춘파실, 광풍실, 제원실, 세심실, 낙기실 등. 성인실은 장계향이 9세 때 지은 첫 시(詩)인 성인음(聖人吟)에서 취했다. 어린 소녀가 스스로 성인이 되고자 하는 큰 꿈을 꾸는 내용이다. 학발실은 10세 무렵 지은 학발시(鶴髮詩)에서 따왔다. 아들을 그리워하는 노모의 이야기다. 경신실은 11세 때 지은 경신음(敬身吟)에서 취하여 경(敬)의 정신이 효(孝)에서 출발하고 있음을 이야기한다. 소소실은 11세 때 지은 시 소소음(簫簫吟)에서 왔다. 자연의 도(道)와 인간의 도가 어떻게 연결되는지를 들여다보는 놀라운 지혜가 담겨 있다. 각 실에 단정히 걸려 있는 이름의 의미를 짚어보는 것만으로도 뭉클한 마음이 든다. 그녀의 작품들은 지미관 1층에 있는 '장계향 유물전시실'에서 만나 볼 수 있다. 시대와 타인과의 관계 속에서 자신의 삶에 최선을 다해 살아간 흔적을 비춰주는 작품들이다. 전시실 외에 실습실과 식당 등이 있다. 지미관의 지미(知味)는 중용에 나오는 '사람이 마시고 먹지 않음이 없지만, 맛을 아는 경우가 드물다(人莫不飮食也, 鮮能知味也)'에서 따왔다. 이것을 '지미(知味)의 철학'이라 일컫는다. 맛을 느끼지 못하고 오로지 배를 채우기 위해 먹는 것은 인생을 살면서 삶의 참맛을 제대로 느끼지 못하며 오래 사는 것과 같다는 뜻이다. 여기에는 더 깊은 속뜻이 있다. 주어진 조건에 맞추고 먹는 사람들의 입장을 고려하며, 재료가 주는 고유의 맛을 완숙하게 익혀내는 것이 중용의 도에 맞는 가장 좋은 음식이라는 의미다. '음식디미'라는 말 역시 이 문구에 나온다. '안동장씨, 400년 명가를 만들다'(2010, 푸른역사)를 쓴 작가 김서령은 이렇게 말한다. '음식디미방은 요리책이 아니라 여성이 도에 이르는 방법을 조목조목 기록해놓은 경전이라는 것이다. (중략) 인간성의 바닥에 녹말처럼 가라앉아 있는 인(仁)이나 의(義)를 공들여 볕에 말리고 체에 쳐서 하얗게 드러내는 과정의 은유가 아닐 건가.' 장계향 문화체험교육관에서 체험하는 것은 '지미의 철학'이며 '중용의 도'인 것이다. 이 계절 두들마을에서 맛볼 수 있는 전통음식 메뉴의 첫 번째 요리는 부드럽고 따뜻하고 슴슴한 도토리죽이다.글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군지. 한국민족문화대백과. 한국학중앙연구원 누리집2018년 4월에 문을 연 장계향 문화체험교육원은 28만6천㎡ 규모에 전통음식전시관과 체험관, 한옥 휴게공간, 장계향 추모공간 등으로 구성되어 있다.교육동인 홍도관. 성인실, 학발실, 경신실, 소소실, 춘파실, 광풍실, 제원실, 세심실, 낙기실 등으로 구성되어 있다.여중군자 장계향의 영정이 모셔져 있는 존안각.
2020.12.14
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양] <13> 소설가 이문열과 두들마을
매화나무 꽃이라는 화매천(花梅川) 변에 두두룩하게 언덕진 땅이 있다. 그래서 언덕을 뜻하는 우리말로 '두들'이라 했다. 그 땅의 동쪽에는 병암산(屛岩山)이 서 있다. 철마다 갖가지 꽃들이 피어나고 산 정상에는 열 그루의 노송이 굼실굼실 솟았다. 병암산은 가슴에 기암괴석을 둘러 두들에서 바라보면 병풍을 펼친 듯하다. 두들의 뒤에는 광로산(匡蘆山)이 일월산의 낙맥으로 내려서며 초야를 이루고 있다. 두들은 소설가 이문열의 고향이다. 그의 작품 곳곳에서 두들은 깊은 자부심으로 묘사된다. 넓고 위엄 있는 영지, 아름드리 참나무 오솔길, 느닷없는 충격으로 다가오는 덩그런 기와집 등. 이는 오늘 우리 앞에 펼쳐지는 두들의 모습이기도 하다.#1. 두들마을두들마을을 개척한 이는 석계(石溪) 이시명(李時明)이다. 그는 인조 18년인 1640년 병자호란의 국치를 부끄럽게 여겨 이곳으로 들어왔다고 한다. 그의 부인은 안동장씨 장계향으로 최초의 한글 조리서인 '음식디미방'을 집필한 여중군자로 이름 높다. 석계 부부는 이곳에 터를 잡으면서 도토리를 얻을 수 있는 상수리나무를 많이 심었다고 한다. 그리고 왜란과 호란으로 궁핍해진 이웃들에게 도토리 죽을 끓여 나누었다고 전한다. 두들마을에는 지금도 상수리나무가 많다. 수령 370년이 넘는 고목은 모두 50여 그루에 이른다. 석계의 선업을 이은 이는 넷째아들 항재(恒齋) 이숭일(李嵩逸)이다. 이후 후손들이 더해져 두들마을은 재령이씨(載寧李氏) 집성촌으로 이어져 왔다. 마을에서는 많은 학자와 독립운동가가 배출되었는데, 조선시대 퇴계의 학문을 계승 발전시킨 갈암 이현일과 밀암 이재, 근세에 의병대장을 지낸 나산 이현규, 일제강점기 유림 대표로 파리장서사건에 서명한 운서 이돈호, 이명호, 이상호 등의 독립운동가와 항일 시인인 이병각, 이병철 등이 두들 출신이다. 현대의 소설가 이문열은 항재의 12세손이다.석계 이시명이 1640년에 마을 개척부인은 '음식디미방' 집필한 장계향학자 이현일·의병장 이현규 등 배출소설가 이문열 석간고택서 어린시절작품속 인물 삶의 무대로 자주 등장2001년 광산문학연구소 짓고 책 보내마을 앞에는 화매천이 흐른다. 천변에는 수백 년을 넘긴 참나무 고목이 군락을 이루고, 절벽에는 석계가 짓고 항재가 새겼다는 동대, 서대, 낙기대, 세심대 등의 글씨가 남아 있다. 이 중 낙기대와 세심대는 30여 리 전방의 촌락과 산야를 감상할 수 있는 곳으로, 몸과 마음이 상쾌해져 배고픔을 잊고 마음을 씻을 수 있다는 뜻에서 이름 지어졌다. 이곳 낙기대에서 보릿고개로 힘든 주민들에게 구휼식량을 나누었다고 전한다. 정부인 안동장씨 시절부터 시작된 이러한 전통은 광복 직전까지 지속되었다. 마을에는 석계의 유적인 석천서당과 석계고택, 작가 이문열이 유년시절을 보냈다는 석간고택 등이 남아 있다. 그리고 현대에 들어선 음식디미방 체험관과 장계향 예절관, 그리고 이문열의 집이자 문학연구소 등이 커다랗게 자리하고 있다. #2. 이문열의 집 '녹동고가 광고신택'이문열은 2001년 두들마을에 자신의 집이자 사랑방인 '광산문학연구소'를 짓고 '광산문우(匡山文宇)'라 현판을 달았다. 경내에는 학사, 강당, 사랑채, 서재, 대청, 식당, 정자 등이 'ㅁ'자로 들어서 있다. 꽤 큰 규모다. 그의 거처는 경기도 이천의 '부악문원(負岳文院)'이다. 부악문원은 그의 집필실이자 살림집이기도 하고, 작가지망생과 문학연구자, 국내외 번역가 등이 머물며 문학 활동을 하는 곳이기도 하다. 그는 고향 땅에 연구소를 지은 후 장서 2만여 권을 내려 보냈다 한다. 언젠가 귀향할 것이라는 의미일 것이다. 그때가 종심(從心) 때라는 이야기도 있다. 그는 이곳을 지을 때 일면 서원(書院)을 염두에 두었다 한다. 늙어가면서 젊은 친구들과 함께 글을 이야기하는 공간, 서로 주고받는 강학(講學)의 공간, 내가 더 많이 공부하는 집(宇)이 되길 바랐다고 한다.2018년 그는 '광산문우'의 현판을 내렸다. 그 자리에는 '녹동고가 광고신택(鹿洞古家廣皐新宅)'이라는 새 현판을 걸었다. 새 이름의 깊은 의미나 작가의 심사는 알 도리가 없다. 긴 돌담 속에 큰 대문간, 그 속에 작은 대문이 열려 있다. 대문 속으로 단 낮은 집필실의 오른쪽 가장자리와 단 높은 강당의 왼쪽 가장자리가 한 칸 통로를 사이에 두고 나란하다. 통로 앞에는 짧은 담이 서 있어 이어질 것 같은 걸음을 슬쩍 감춘다. 어쩐지 그 짧은 담 앞에서 더 나아가지 못하고 자글거리는 마당만 저회하다 돌아 선다. #3. 두들광장에 올라마을의 가장 위쪽에는 넓은 평지가 펼쳐져 있다. 가장자리를 따라 조성돼 있는 산책로는 참나무 숲으로 이어진다. 그래서 광장을 '도토리공원'이라고도 한다. 이곳에서 마을이 한눈에 내려다보인다. 상수리나무 가지들이 단아한 한옥의 부드러운 용마루 곡선 위로 그림자를 드리운다. 이문열은 자전적 소설 '변경'에서 열일곱 인철의 회상을 통해 고향 두들을 이야기한다. 그에게 두들은 '감동'이기도 하고 '감옥'이기도 했으며, '실패의 예감을 자아내던 황무지'이기도 했고 '비옥함과 다사성을 감추고 있는 한 넓고 위엄 있는 영지'이기도 했다. 그러나 '아름드리 참나무 사이로 난 길을 따라 언덕에 오르자 상상 속에서나 그려보았던 덩그런 기와집들이 잇따라 나타나 이미 도회적인 안목으로 내게 느닷없는 충격으로 다가왔던 것이다. 거기다가 그 뒤 사흘 고향에 머물면서 들은 자기 옛 고향의 영광은 그것을 한때의 충격에서 깊은 감동으로 키워 마침내는 뒷날의 내 의식에까지 지워지지 않는 흔적을 남겼다.'(소설 변경 中)고도 했다. 두들마을은 이문열의 작품 여러 곳에서 나타난다. 소설 '선택'에서 두들은 직접적인 배경 장소다. '그해 겨울' '금시조' '황제를 위하여' 등에서는 작품 속 인물들의 삶의 역정이 펼쳐지던 무대이기도 하다. 경기도 이천에 있는 그의 집필실 벽에는 고향집을 스케치한 액자가 걸려 있다고 한다. 연작소설 '그대 다시는 고향에 가지 못하리'에서는 고향과 문중에 대한 그리움을 이야기한다. '풍화된 화강암 언덕 위에 서식하던 참나무붙이가 당당하던 시절, 늘어선 수십 칸 고가들이 그림처럼 서 있고, 그 한 곳 서당 대청에서는 낭랑한 강 소리가 울려 퍼지던 시절, 몇 년마다 한 번씩 문중 출신의 현관들이 임금의 하사품을 실은 나귀와 종복들을 앞세우고 퇴관해 오고, 가을이면 인근 소작지의 아름드리 거둔 나락바리를 인도해 분주하게 그 언덕을 오르내리던 시절'이 있었다고. 향수는 더 이상 존재하지 않는 것에 대한 그리움이다. 그러나 저기를 보라. 광고신택, 넓은 언덕의 새로운 집을. 고요히 당당하지 않나.글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군지. 한국민족문화대백과. 한국학중앙연구원 누리집소설가 이문열이 2001년 두들마을에 지은 광산문학연구소. 그는 '녹동고가 광고신택'이라는 현판을 단 이곳을 '자신의 집이면서 개인 창작실이고 후배를 위한 소설 사랑방 같은 공간'이라고 이야기한다. 경내에는 학사, 강당, 사랑채, 서재, 대청, 식당, 정자 등이 'ㅁ'자로 들어서 있다.이문열의 고향 두들마을. 나뭇가지들이 한옥의 부드러운 용마루 곡선 위로 그림자를 드리운다. 두들마을은 이문열의 작품 속 인물들의 삶의 역정이 펼쳐지던 무대이기도 하다.광산문학연구소 옆에는 한옥 북카페 '두들책사랑'이 있다. 이문열의 작품은 물론 두들마을 출신 문인들의 작품을 볼 수 있다.
2020.12.07
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양] <12> 감천마을과 시인 오일도, 그리고 감천측백수림
반변천의 또 다른 이름은 대천(大川) 또는 신한천(神漢川). 그 이름에 큰 기운이 서렸다. 일월산에서 발원한 천은 깊은 골짜기를 이루며 굽이쳐 흐르다가 영양읍의 남쪽에서 초승달을 그리며 서늘한 단애를 세운다. 단애로부터 조금조금 물러난 구릉진 땅에 낙안오씨(樂安吳氏) 집성촌인 감천(甘川)마을이 자리한다. '큰 내가 마을 앞을 흐른다'고 감들내, 감내, 감천이라 했다고 전한다.#1. 감천마을과 시인 오일도마을은 양편이 산으로 둘러싸였지만 양지 바른 둔덕이다. 구릉진 땅의 형세 그대로 집들이 들어 앉아 기와를 얹은 흙돌담 길이 부드럽게 울렁인다. 이곳에 처음 터를 잡은 이는 통정대부를 지낸 오시준(吳時俊)이라 한다. 약 400년 전이라 하지만 그가 언제 감천에 정착했는지는 정확히 알 수 없다. 1577년 9월경 감천마을의 뒷산 너머 청기면에 청계(靑溪) 김진(金璡)이 잠시 우거하고 있었는데, 그때 청계가 서당 건립을 주창하고 오시준 등 16인이 발기해 곡물을 출자했다는 기록이 있다. 그러므로 오시준의 감천 입향은 그보다 앞선 것으로 짐작된다. 원래의 땅 이름은 지곡(地谷)이었다고 한다. 오시준이 정착하면서 동곡(桐谷·東谷)이라 했고 정조 연간에는 주자(朱子)의 무이운곡(武夷雲谷)과 닮았다고 해서 운곡(雲谷)이라 불리기도 했다. 이후 마을 뒤 산기슭에 단맛이 나는 좋은 물이 샘솟고 감나무가 많아 감천이라 했다고 전한다.마을의 한가운데에 44칸 한옥이 있다. 비교적 으리으리한 느낌을 주는 칸 수지만 칸들이 조막만 해 그리 거대하지는 않다. 전체는 'ㅁ'자형으로 경북 북부의 추위를 막기 좋은 구조다. 솟을대문을 가진 5칸 대문간이 꽃과 나무들에 안겨 있다. 지금도 사람이 사는 집이라 일상의 자취가 가득하다. 이곳에서 일제강점기의 시인 오일도(吳一島)가 태어났다. 본명은 희병(熙秉)이다. 아버지 오익휴는 천석의 거부로 오일도는 넉넉한 가풍 속에서 자랐다고 한다. 생가는 고종 원년인 1864년 오일도의 조부인 오시동(吳時東)이 건립했다. 오일도는 1901년에 태어나 14세까지 마을의 사숙에서 한문 공부를 했다. 이후 영양보통학교, 경성제일고등보통학교, 일본 도쿄의 리쿄대학 철학부에서 공부했다. 그는 대학 시절부터 시를 썼고 1925년 '조선문단' 4호에 시 '한가람백사장에서'로 등단했다. 조부 오시동이 1864년에 생가 건립일제말기 한때 절필후 고향서 칩거마을 연못 '삼천지' 뒤 시공원 조성천연기념물 114호 측백수림도 희귀대문에서 정면을 보면 안채로 들어가는 중문채 오른쪽에 사랑채가 있다. 사랑채에는 '국운헌(菊雲軒)' 당호와 '한묵청록(翰墨淸綠)' 편액이 걸려 있다. 임진왜란 때 학봉 김성일과 함께 의병활동을 했던 선조 오수눌의 호 '국헌'에 구름 '운'자를 더해 '국운헌'이다. 국화와 같은 절개와 구름과 같은 높은 자유를 뜻하리라 짐작된다. '한묵청록'은 바른 글을 쓰고자 하는 마음이다. 중문채에 딸린 작은 방은 글방이라 한다. 저 글방에서 오일도가 공부했다. '작은 방 안에/ 장미를 피우려다 장미는 못 피우고/ 저녁놀 타고 나는 간다.'(저녁놀 中) 장미를 피우려던 그 방이 무척 작다.마을 안쪽에 연못이 있다. 이름은 삼천지, 그 뜻은 알지 못하겠다. 동쪽 제방의 경사진 사면에는 노송들이 부드러운 긴장과 열정적인 기울어짐으로 가지를 뻗고 있다. 깜짝 놀랄 만큼 멋있는 나무들이다. 제방 길은 근래에 정비했지만 연못과 나무들은 아주 오래 마을과 함께한 듯하다. 연못의 오른쪽 가장자리에는 낙안오씨 종택인 감호헌(鑑湖軒)과 사당인 충효사(忠孝祠)가 자리한다. 매일 이 연못에 자신을 비춰 보는 집이다. 연못 뒤쪽에는 오일도 시공원이 넓게 조성돼 있다. '내 연인이여! 가까이 오렴!' '누른 포도잎' '그믐밤' '코스모스' '가을하늘' 등 그의 시를 새겨 넣은 바윗돌들이 나지막한 둔덕들 가운데 서있다. 흔히 오일도를 애상의 가을을 노래하는 서정시인, 고독과 비애의 시인이라 하지만 그에게 있어 서정은 시대의 절망과 상실을 표현하는 시선이었다. 나태주 시인은 그의 시에 대해 '억센 항변과 암울한 시대를 한탄하는 시들'이라 했다. 오일도는 1935년 2월에 사재를 들여 시 전문지 '시원(詩苑)'을 창간했다. 우리나라 최초의 시 전문지로 이후 우리 현대시의 발전 속도가 빨라졌다고 평가된다. 그는 '시원'을 통해 많은 시인을 세상에 알렸지만 자신의 시집은 생전 한 권도 출판하지 못했다. 태평양 전쟁의 막바지 즈음에 그는 일제의 통제를 절감하며 낙향했다. 그는 절필하고 긴 칩거에 들었다. 광복 후 다시 상경한 그는 '시원'의 복간을 위해 노력했다. 그러나 뜻을 이루지 못했고 우울로 인한 폭음으로 나날을 보내다 결국 죽음을 맞았다. 45세였다. 공원 입구에는 '지하실의 달' 시비가 있고 그 옆에 그가 앉아 책을 펼쳐 들고 있다. '지하실의 달'은 그의 유고시집의 제목이기도 하다. 책을 읽고 있는 그는 오늘도 젊다. #2. 감천측백수림감천마을 앞에서 들을 가로질러 천변으로 간다. 천변에는 소나무와 느티나무의 숲이 펼쳐져 있다. 숲은 감천마을에 살았던 침벽 오현병이 1959년경 무와 문예, 풍류의 수련도장으로 조성했다고 한다. 이후 후손들이 그의 뒤를 이어 정성으로 가꾸었다. 지금은 침벽공원 또는 감천 유원지라 불리며 캠핑장으로 이용되고 있다. 숲 맞은편은 높고 긴 단애다. 그 수직의 절벽에 측백나무가 자생하고 있다. 모감주나무, 털댕강나무, 삼나무, 단풍나무, 산벗나무 등도 함께 어우러져 있어 계절마다 다채로우면서도 늘 푸르다. 우리나라에는 측백나무 자생지가 극히 드물다. 특히 이와 같은 집단적 자생은 다른 지역에서는 거의 찾아볼 수 없어 식물학상 희귀한 경우다. 깊은 물과 높은 절벽이 나무들을 보호하니 사람의 손이 닿기 어려웠고, 그로 인해 귀하게 보존되었다. 감천의 측백나무 숲은 천연기념물 제114호로 지정돼 있다.나무들은 지름 10㎝ 내외에 높이 3~5m 정도로 날씬하고 천의 건너편에서도 건강함이 느껴질 만큼 생육 상태가 좋다. 측백나무는 예로부터 신선이 되는 나무로 귀하게 대접받아 왔다. 특히 이곳의 측백나무는 만병통치약으로 이용되기도 했는데 측백나무의 가지와 잎을 삶아 먹으면 부인병에 좋다는 소문이 나 멀리서도 구하러 오는 이가 많았다 한다. 그러면 마을의 힘센 젊은이가 허리에 새끼줄을 감고 한 손에는 낫을 들고 반변천을 헤엄쳐 건넌다. 그리고는 간신간신 절벽을 올라 꼭 필요한 만큼의 가지를 베었다. 이를 지켜보는 사람들은 젊은이도 병자도 모두가 무사하기를 간절히 빌었다고 한다. 숲 속 어디에서나 절벽의 측백나무 숲이 보인다. 눈앞에 있으나 천리만큼 멀다. '내 연인이여! 좀 더 가까이 오렴/ 지금은 애수의 가을, 가을도 이미 깊었나니… 내 연인이여! 좀 더 가까이 오렴/ 지금은 조락의 가을, 때는 우리를 기다리지 않는다.'(내 연인이여! 가까이 오렴 中) 이제 곧 낙엽도 지고 잡히지 않는 측백의 푸름만이 남겠다.글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군지. 한국민족문화대백과. 한국학중앙연구원 누리집.감천마을 안쪽에 자리한 연못 '삼천지'. 오래전부터 마을과 함께한 노송과 어우러져 늦가을 풍경을 더한다.감천마을 삼천지 제방 둑길. 제방의 경사진 사면에는 노송들이 부드러운 긴장과 열정적인 기울어짐으로 가지를 뻗고 있다.시인 오일도 생가. 1901년에 태어난 시인은 일제강점기를 살아가며 '억센 항변과 암울한 시대를 한탄하는 시들'을 썼다.오일도 시공원 입구에는 '지하실의 달' 시비가 있고 그 옆에 시인이 앉아 책을 펼쳐 들고 있다.천연기념물 제114호로 지정된 감천측백수림은 다양한 수목과 어우러져 계절마다 다채로운 풍경을 연출한다.
2020.11.30
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양] <11> 조지훈과 주실마을
가을이 숲을 지나고 있다. 느티나무, 느릅나무, 버드나무, 팽나무, 시무나무의 담홍과 노란 잎들은 어떤 후회도 없는 흡족한 모습으로 바람과 대지에 몸을 맡겼다. 잎들이 떠난 자리에 드러난 무수한 가지들은 완고하게 하늘만 바라보았다. 그들은 앙상하면서도 풍성했다. 숲의 입구에는 어느 단단한 벼랑으로부터 스스로 갈라져 나온 듯한 비정형의 석비가 서 있다. 시선과 마주하는 반듯한 면에는 '주실마을'이라 새겨진 단정한 글씨가 바위의 하얀 속살을 드러내고 있었다.#1. 주실마을의 한양조씨숲을 지나면 하늘 넓은 땅이 활짝 열린다. 마을 앞에는 삼각형의 문필봉이 솟았고 마을 뒤에는 일월산에서 흘러온 3개의 완만한 봉우리가 물 위에 뜬 연꽃 같은 부용봉(芙蓉峯)이 펼쳐져 있다. 두 봉우리 사이로 장군천이 흘러 넉넉한 땅을 이루니 마을의 이름은 주곡(注谷) 또는 주실(注室)이라 한다. 주곡은 물이 쏟아지는 골짜기, 이는 글 읽는 소리 끊이지 않는다는 의미이기도 하다. 집들은 부용봉 아래에 기품 있게 앉아 문필봉을 바라보고, 앞에 펼쳐진 들은 장군천의 휘어진 몸매 그대로 부드럽게 넉넉하다. 이 땅에 원래 살던 사람들은 주씨(朱氏)라 한다. 인조 8년인 1630년경 영양읍 원당리에 살던 호은(壺隱) 조전(趙佺)이 처음 들어와 정착한 뒤 한양조씨 세거지가 되었다. 실학자들과 교류해 일찍 개화했고, 일제 강점기에는 온 마을 사람들이 똘똘 뭉쳐 끝까지 창씨개명을 하지 않았던 마을이다. 이곳에서 시인 조지훈이 태어났다. 마을의 한가운데 '호은종택(壺隱宗宅)'이 자리한다. 1920년 12월3일 호은종택 중앙의 가장 좋은 방에서 시인 조지훈이 태어났다. 본명은 동탁(東卓), 3남1녀 중 2남이다. 사람들은 '조박사 집'이라 부른다. 생가의 뒤편에 시인이 유년시절을 보냈던 본가가 있다. 지훈 일가가 떠난 이후 상당 기간 폐옥으로 남아 있던 것을 2010년에 복원했다. 대문에는 '방우산장(放牛山莊)'이란 현판이 걸려 있다. 그는 수필 '방우산장가'에서 '방우산장은 내가 거처하고 있는 이른바 나의 집에다 스스로 붙인 집 이름'이라고 했다. 소년 동탁은 일제 하의 정규교육을 받지 않고 조부에게서 한문을 배우고 마을의 '월록서당(月麓書堂)'에서 한학, 조선어, 수신, 역사, 도서 등을 공부했다 한다. 1630년 한양조씨 조전 마을 첫 정착증손자 조덕린 문장과 경학 뛰어나63인의 후손이 문집·유고 남겨 명성시인 생가 '호은종택' 2010년 새단장문학관 뒤 시공원에 27개 시비 세워주실의 동쪽에 월록서당이 있다. '일월산 자락의 서당'이라는 뜻이다. 영양 최초의 서당인 영산서당이 서원으로 승격된 이후 처음 세워진 서당이었다. 주곡리의 한양조씨, 도곡리의 함양오씨(咸陽吳氏), 가곡리의 야성정씨(野性鄭氏)가 힘을 모아 영조 49년인 1773년에 건립했다. 현판 글씨는 번암(樊巖) 채제공(蔡濟恭)이 썼으며 기문은 대산(大山) 이상정(李象靖)이 썼다. 입향조인 조전은 자식들의 교육에 많은 신경을 썼다고 한다. 아들과 증손자 등이 연이어 급제하면서 주실에 한양조씨의 학문적 기틀을 다지게 된다. 특히 조전의 증손자인 옥천 조덕린은 문장과 경학(經學)이 뛰어나 숙종과 영조 대에 여러 관직을 지냈다. 그는 영조 1년에 당쟁의 폐해를 논하는 상소를 올렸다가 유배되었고, 영조 12년에는 서원의 난립을 반대하는 소를 올렸다가 노론의 탄핵을 받고 다시 제주도로 유배를 가게 된다. 유배지로 향하던 길, 그는 강진에서 세상을 떠났다. 조덕린의 죽음은 후손들에게 상당한 고통을 안겨 주었다. 효성이 지극했던 아들 조희당(趙喜堂)은 출사하지 않고 고향에서 학문을 닦으며 후손들을 가르치는 것으로 여생을 보냈다. 조덕린의 학문은 손자인 월하(月下) 조운도(趙運道), 마암(磨巖) 조진도(趙進道), 만곡(晩谷) 조술도(趙述道) 형제가 계승했다. 형제들은 모두 향리에서 학문에 정진하여 선비의 사표로 이름을 떨쳤다. 월록서당은 조운도의 발의로 건립된 것이다. 주실의 서쪽 천변에는 조술도의 정자인 만곡정사(晩谷精舍)가 위치한다. 만곡정사의 현판 역시 78세의 노구로 주실을 찾아 왔던 채제공이 썼다. 마을의 가운데에는 조운도의 손자인 조성복(趙星復)의 정자 학파헌(鶴坡軒)이 자리한다. 조성복은 직접 농사를 지으며 가학을 이어나간 인물로 학덕을 고루 갖춘 선비였다고 한다. 학파헌 현판은 정약용의 글씨다. 평생 은거한 조성복에 대해 정약용은 그가 시대를 잘못 만났기 때문이라며 한탄했다. 가문에 홍패(대과급제증서)가 넉 장, 백패(소과급제증서)는 아홉 장에 불과했다. 그러나 63인의 후손들이 문집과 유고를 남김으로써 주실은 문한(文翰)의 땅으로 성장했다. 일제강점기 친일 문학과 사상 전환의 강요에 붓을 꺾고 지훈이 향한 곳도 고향 주실이었다.#2. 조지훈 문학관호은종택과 월록서당 사이에 지훈의 문학관이 있다. 정면 열두 칸의 긴 한옥 건물로 2007년 5월 개관했다. '지훈문학관(芝薰文學館)' 현판은 부인 김난희 여사가 쓴 것이라 한다. 소년 동탁이 읽었다는 '피터 팬' '파랑새' '행복한 왕자' 등의 동화들이 놓여 있다. 책 읽던 소년은 9세 때부터 글을 썼고, 그의 형 세림과 함께 마을 소년들의 모임인 '꽃탑회'를 조직해 동인지 '꽃탑'을 펴내기도 했다. 이어지는 청록시절 '문장'지에 추천을 받았던 20대, 고문, 절필, 그리고 광복. 문학 소년은 문학청년으로 커져 있다. 곧이어 전쟁의 시편들, 산문과 학술연구들, 추상같은 비평과 선언들이 있다. 커다란 벽에서 '지조론'을 마주한다. 1950년 말 과거의 친일파들은 뉘우침 없이 정치 일선에 나왔고, 지도자들은 상황에 따라 변절을 일삼았다. '지조론'은 그러한 세태를 냉정한 지성으로 비판한다. 그의 유품들도 남아 있다. 평소 썼던 문갑과 가방, 30대 중반에 쓴 검은색 모자와 가죽 장갑, 40대에 사용했다는 부채, 외출할 때 즐겨 입었던 외투와 삼베 바지, 그리고 세상을 뜨기 6~7년 전부터 애용했다는 담배 파이프와 안경 등. 벽에 그 생의 조각들이 100여 장의 사진으로 걸려 있다. 곁에 마련된 헤드폰을 써 본다. 선생이 여동생과 함께 시 '낙화'를 들려준다. 병색 짙은 음성이 말한다. "꽃이 지기로서니 바람을 탓하랴." 문학관 뒤 산자락을 타고 산책로가 이어진다. 길섶에는 시비들이 늘어서 있다. 산책로는 세 개의 봉우리 중 가운데 봉우리의 기슭에 닿는다. 그곳에는 지훈 시공원이 있다. '승무' '낙화' '다부원에서' 등 27개의 시비와 청동조각상들이 어우러져 있고 그 가운데 시인의 동상이 서 있다. 그는 1968년 5월19일 48세의 나이로 세상을 떠났다. 단풍나무 붉은 잎이 난다. 이제 '다친 발길이 아물어 꽃잎에 스치는 날'(빛을 찾아가는 길 中)이라 할 수 있나.글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군지. 한국민족문화대백과. 한국학중앙연구원 누리집. 조지훈 문학관 누리집시인 조지훈이 태어난 영양 주실마을. 호은 조전이 처음 들어와 정착한 뒤 한양조씨 세거지가 되었다. 마을에 들어서면 조지훈의 시 '낙화'가 적힌 조형물이 보이고 그 뒤로 조지훈 생가가 자리하고 있다.조지훈의 삶과 작품 세계를 엿볼 수 있는 '지훈문학관'. 소년 시절 즐겨 읽었던 책을 비롯해 일제강점기와 6·25전쟁을 거치며 시대를 고민한 작품까지 시인의 전 생애가 한 편의 전기처럼 펼쳐진다.지훈 시공원에는 '승무' '낙화' '다부원에서' 등 27개의 시비와 청동조각상들이 어우러져 있고 그 가운데 시인의 동상이 서 있다.
2020.11.23
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양] <10> 수비면 죽파리 검마산 자작나무 숲
'당신을 기다립니다.' 그가 가슴에 품은 말은 기다림이다. 무진장한 기다림이다. 그리도 곧게, 그리도 하얗게 낮과 밤을 지새우는 기다림이다. 온 산을 뒤덮은 기다림이고, 수십 년을 키워 온 기다림이다. 가슴에 검은 옹이가 수없이 박히도록 인내하는 기다림이다. 그는 먼 곳에 있다. 깊이 숨은 듯이 있다. 그러나 우리가 다가가면, 그는 아주 확실하게 모습을 드러낸다. 자작나무 숲이다. #1. 긴 물결 따라 깊은 숲으로 간다 자작나무 숲을 만나러 장파천(長波川)을 따라 간다. 천의 긴 물결은 오십봉이며 검마산에서 온 것이고 심지어 울진 백암산의 서쪽 기슭에서도 흘러 들었다. 천변의 마을은 죽파리(竹坡里)다. 원래는 대두들이었다고 한다. 큰 언덕이라는 뜻일 것이다. 마을을 개척한 이는 보부상들이었다고 한다. 울진과 영덕의 해산물을 지고 팔러 다니다 이곳에 정착했는데 그 큰 언덕에 대나무가 많아 죽파라 불렀다고 전한다. 죽파리 마을회관을 지난다. 지금 마을 고샅길의 이름은 하죽파다. 마을을 지나 한참을 달린다. 인가도 없고 이따금 작은 밭들만 스치는 9할이 산인 길이다. 산 속에 줄곧 멈추어 있는 것만 같은 긴 길이다. 1993년 축구장 42개 크기의 숲 조성현재 2㎞ 숲길 내년까지 11㎞ 연장힐링센터·숲체험원·안내센터 계획최근 산림청 국유림 명품 숲 선정도천을 향해 거대한 몸을 기울인 느티나무와 마주친다. 옆에는 작은 성황당이 있고 맞은편에 장파경로당이 자리한다. 이곳은 상죽파다. 자연부락의 이름은 장파(將坡)로 장파천과 음은 같지만 뜻이 다르다. 조선 인조 16년인 1639년 김충엽(金忠葉)이라는 이가 마을을 개척하면서 장군과 같이 기개와 정기가 높아지라고 붙인 이름이라 한다. 이곳에서 자작나무 숲 입구까지는 약 4.8㎞의 임도다. 도보로 1시간, 차량으로는 15분이 소요된다. 약 1.6㎞ 이동하면 기산마을로 이어지는 임도 삼거리에 닿는다. 여기까지는 승용차로 올 수 있지만 이후로는 무리다. 걸어야 하는 3.2㎞는 다소 부담스러울 수도 있다. 그러나 내내 놀랍도록 청명한 계곡이 그 길을 함께해준다. 울퉁불퉁하고 꺼칠꺼칠한 길에 눈길이 닿고 투명하리만치 맑은 단풍들에 시선이 멈춘다. 어느 순간 휴대전화마저 끊긴다. 깊은 길이다.#2. 자작나무 숲달처럼 환하다. 하얀 몸에 새겨진 검은 옹이들이 수천 개의 눈이 되어 일시에 나를 바라본다. 투명한 공기처럼 솟구친 하얀 나무들의 숲, 절도 있고 순결한 기립 앞에서 그만 먹먹해 아무 말도 하지 못한다. 나무 앞에서 인간은 꿈을 꾸고 꿈속에서 그의 내적인 움직임을 들을 수 있다. 자작자작 시린 기척, 자작자작 신열에 희미해지는 속삭임, 자작자작 묵묵한 상처. 온 산이 자작자작 한다.자작나무 숲은 아주 넓다. 산 전체가 아예 자작나무다. 숲은 1993년 조성되었다. 아직 삼십 세가 되지 않았지만 줄기의 굵기는 60㎝가 넘고 키는 20m 정도로 까마득하다. 숲의 전체 면적은 34㏊로 축구장 42개 크기라 한다. 최근에는 산림청으로부터 국유림 명품 숲으로 선정됐다. 숲 속으로 아담한 오솔길이 이어진다. 차분하고 화사한 길이다. 현재 자작나무 숲길은 2㎞가 조성돼 있으며 내년까지 총 11㎞가 조성될 예정이다. 그리고 자작나무 숲 힐링센터, 자작나무 숲 체험원, 에코로드 전기차 운영, 숲길 안내센터, 숲길 등산 지도사 배치 등을 찬찬히 이뤄나갈 계획이다. 분명 지금도 충분하다. 귀 기울이는 사건, 사로잡힘의 사건 이외에 아무런 일도 일어나지 않는 지금. 느리고 나태하게 걸으면서 조용히 그들의 존재를 즐기는 지금도 충분하다.자작나무는 '자작자작' 소리를 내면서 탄다고 해서 자작나무가 되었다. 수피는 겹을 이루고 있고 기름기가 많다. 추위를 견디기 위해서다. 고대 게르만인들에게 자작나무는 신들의 어머니인 여신 프리그(Frigg)의 나무였다. 생명과 생장과 축복을 뜻했고 사랑과 기쁨의 표시였다. 독일에서는 프리카(Frigga)라고 불렸다. '사랑받는 자'라는 뜻이다. 영어의 금요일(Friday)은 그녀의 이름에서 유래한다. 금요일은 '사랑을 나누는 날'이다. 자작나무를 뜻하는 한자(樺)에는 빛날 화(華)가 들어간다. 촛불이 인간에게 오기 전 자작나무 껍질이 불꽃이었다. 결혼식 날 화촉(華燭)을 밝히는 것이 바로 자작나무에게서 왔다. 가로로 얇게 벗겨지는 하얀 수피는 종이로 사용되었다. 자작나무 수피에 연애편지를 써서 보내면 사랑이 이루어진다고 한다. 사랑과 축복이 이 나무에 깃들어 있다. 자작나무는 본질적으로 빛의 나무다. 자작나무는 강하다. 나무의 높이가 5m 이상이 되면 꽃이 피고 열매를 맺는다. 종자는 가볍고 날개가 있어 멀리 날아갈 수 있다. 내려앉은 자리에 햇볕만 가득하면 곧 발아해 숲을 만든다. 제 몸의 옹이들은 높이 자라기 위해 스스로 잔가지를 떨궈낸 흉터다. 자작나무는 썩지 않고 벌레도 먹지 않는다. 나무는 건축재, 세공재, 조각재 등에 쓰인다. 합천 해인사 팔만대장경의 일부가 이 나무로 만들어졌다. 경주 천마총의 말안장을 장식하고 있는 천마도의 재료 또한 자작나무 껍질이라고 한다. 자작나무는 태양을 좋아한다. 지금 자작나무 잎들은 황금색, 태양의 색이다. 가을날 자작나무 숲에는 달빛과 태양빛이 동시에 빛난다. 오솔길을 가다보면 숲 이정표와 함께 너럭바위가 나타난다. 이곳을 기점으로 원점 회귀할 수 있고, 조금 더 오르면 검마산 자연휴양림으로 가는 임도와 연결된다. 가볍게 한 바퀴 돌아 나와도 좋고, 정상 쪽으로 조금 더 올라갔다 내려와도 그만이다. 아직 안내소가 따로 없지만 안내판은 잘 갖춰져 있어 길을 찾는 데 어려움은 없다. 너럭바위에 앉아 자작나무 숲에 둘러싸여 시간을 잊어도 좋다. 바람이 불면 자작나무 이파리들은 아주 슬픈 소리를 낸다고 한다. 그러다 바람이 그치면 자작나무 잎에서 눈물이 뚝뚝 떨어진다고도 한다. 소문의 출처는 알 수 없다. 그저 바람이 부는 동안 '당신을 기다린다'는 그 마음이 멀리 멀리 전해졌으면 좋겠다. 글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군 누리집. 한국지명유래집. 한국산림복지진흥원 누리집검마산 자연휴양림 소나무 숲 '미림 보존단지' 지정자작나무 숲은 검마산의 남쪽 기슭에 위치한다. 가파른 꼭대기를 넘어 북쪽 기슭에는 검마산 자연휴양림이 자리한다. 활엽수와 침엽수가 조화를 이뤄 울창하게 우거져 있는데 특히 휴양림의 소나무 숲은 미림(美林)보존단지로 지정·보호되고 있을 만큼 아름답다. 휴양관, 정자, 산책로, 놀이터, 야영장, 물놀이장, 운동장, 산림욕장 등의 시설을 갖추고 있으며 반려견을 동반할 수 있다는 특색이 있다. 이곳에 대해서는 한마디로 설명이 가능할 것 같다. '관리하는 분들의 손길이 남다르다는 것.'국유림 명품 숲으로 선정된 영양군 수비면 죽파리 검마산 자작나무숲. 투명한 공기처럼 솟구친 하얀 나무들의 절도 있고 순결한 기립이 장관이다.자연부락 장파마을에서 자작나무 숲 입구까지 이어지는 약 4.8㎞의 임도. 숲까지 도보로 1시간, 차량으로는 15분 정도 소요된다.검마산 자연휴양림. 휴양림의 소나무 숲은 미림(美林)보존단지로 지정·보호되고 있을 만큼 경관이 아름답다.
2020.11.16
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양] <9> 남이포와 선바위, 그리고 서석지
어떤 맹렬한 시간이 저토록 날선 단애를 장대히 치켜세웠을까. 어떤 뜨거운 시절이 저 두 개의 물줄기를 성대히 만나게 하였을까. 그들은 길 가던 우리를 뚝 멈추어 세우고는 몸의 한가운데로 밀려 들어왔다. 벼랑의 머리에 수북한 진홍빛 숲이, 햇살에 스민 소슬바람에 살랑 흔들리는 나뭇잎이, 물결에 흩어지는 다채로운 담색이, 희미하게 움직이는 가을의 고요함이, 이토록 신비롭고도 현실적인 풍경이 눈앞에 아슴아슴 밀려 들어왔다.#1. 남이포와 선바위일월산의 동쪽에서 반변천이 흘러 남쪽으로 간다. 일월산 서쪽에서는 청계천(동천)이 흘러 남쪽으로 간다. 두 개의 물줄기는 입암면 연당리 일월지맥의 무이산 남쪽자락에서 만난다. 예각의 벼랑이 돌올하게 솟아 우뚝하고 너른 물길이 유유한 그곳을 남이포(南怡浦)라 한다. 남이포를 정면으로 바라보는 맞은편에는 칼날처럼 하늘을 찌르는 바위가 헌걸차게 섰는데 선바위(立巖)라 한다. 남이포와 선바위에는 남이 장군과 관련된 설화가 전해지고 있다. 조선 세조 때 여진족 토벌에 큰 공을 세운 인물이자 민간과 무속에서 신앙의 대상으로 추앙되는 바로 그 남이 장군이다. 겸재 정선 '쌍계입암' 배경된 선바위칼날처럼 하늘 찌를 듯한 자태 뽐내남이포 벼랑 물들인 진홍빛 숲 장관옛날에 용의 아들인 아룡과 자룡 형제가 있었다. 그들은 이곳에서 역모를 꾀해 무리를 모아 반란을 일으켰다고 한다. 형제는 지혜와 용맹이 뛰어났고 용의 아들이라 특별한 재주가 있었다. 나라에서는 오랫동안 형제를 토벌하지 못해 골치였다. 이들을 벌하기 위해 조정에서 보낸 이가 남이 장군이다. 역도의 무리와 장군의 군사는 이 강변에서 대치하게 된다. 이후 치열한 칼싸움이 시작됐다. 남이 장군의 뛰어난 검술에 아룡과 자룡이 몰리게 되자 용의 재주를 가진 형제는 하늘로 솟구쳐 올라 공격해 왔다. 이에 장군도 용마의 힘을 빌려 날아 올라 대적하니 모든 사람이 넋을 잃고 바라보기만 했다. 이내 남이 장군의 기합소리와 함께 아룡과 자룡의 목이 땅으로 떨어지자 관군의 함성이 강변에 진동했다. 역도의 괴수를 물리친 장군은 용마를 타고 유유히 내려오다가 높이 솟은 석벽에 자신의 초상을 검 끝으로 새겼다. 남이 장군의 현란한 무공을 본 역도들은 감탄해 앞다퉈 항복했다고 한다. 이후 사람들은 이 강변을 남이포라 불렀다. 장군의 초상은 아직도 석벽에 남아 있다고 하는데 그 흔적을 쉬이 찾아내기는 어렵다. 장군의 무공은 역도의 토벌에만 그치지 않았다. 부근의 지형을 살펴본 장군은 청계천 물길을 돌리지 않으면 도적의 무리가 다시 일어날 것을 우려해 칼로 산맥을 잘라 물길을 돌렸다고 한다. 장군의 칼에 잘린 산맥의 흔적이 지금의 선바위다. 선바위는 겸재 정선의 그림 '쌍계입암'의 배경이기도 하고 이 지역 지명의 연원이기도 하다. 선바위 아래 작은 주차공간에 서면 마치 거대한 뱃머리 같은 남이포 절벽이 보인다. 남이포의 물가 둔덕에는 선바위를 조망할 수 있는 남이정이 자리한다. 그사이로 성대히 하나 된 천이 차츰 서늘해지는 가을의 마른 향기로 가득 차 담홍빛 미광을 뿌린다.#2. 서석지선바위와 남이포를 석문(石門)이라 이름 짓고 자신의 호로 삼은 이가 있다. 조선 선조와 광해군 때의 선비 정영방(鄭榮邦)이다. 그는 석문에서 청계천을 거슬러 올라 무이산 서편 자락 연당리에 정자와 연못으로 작은 정원을 꾸미고 내원(內苑)이라 했다. 그리고 자신의 정원을 둘러싼 바깥 세계를 외원(外苑)이라 했다. 정영방은 1610년부터 연당리에 초당을 짓고 살기 시작했다고 한다. 그리고 오랜 시간을 들여 정원을 구상했다. 그렇게 계획만 10년, 1620년부터 본격적으로 공사를 시작해 인조 14년인 1636년에 주거공간인 수직사(守直舍), 서재인 주일재(主一齋), 정자인 경정(敬亭), 그리고 연못인 서석지(瑞石池)로 이뤄진 자신의 별서정원((別墅庭園)을 완성했다. 정영방의 정원은 담양의 소쇄원, 완도의 세연정과 함께 조선시대 3대 민가의 정원으로 꼽힌다.마당의 전체가 거의 연못이다. 북쪽에는 네모난 단을 내어 매화, 국화, 소나무, 대나무를 심고 사우단(四友壇)이라 했다. 동북쪽 귀퉁이에는 산에서 물을 끌어들이는 '읍청거'를, 서남쪽 귀퉁이에는 물이 흘러나가는 도랑인 '토예거'를 내었다. 정영방이 16년 동안 조성한 서석지조선시대 '3대 민가 정원'으로 꼽혀400년 넘은 은행나무들 흙담가 장식읍청거는 '맑은 물이 뜨는 도랑'이라는 뜻이며, 토예거는 '더러움을 토해낸다'는 뜻이다. 읍청거는 연못의 수면과 낙차가 있다. 물이 떨어지면서 작은 폭포가 되어 귀를 울리고 눈을 즐겁게 한다. 마을에는 원래 흰돌이 많았다고 한다. 그는 연못을 조성할 때 땅속에서 나온 기괴한 형상의 돌을 '서석'이라 해 그대로 정원석으로 삼았다. '서석'은 '상서로운 돌'이라는 뜻이다. 그는 '경영잡영, 서석지'에 이렇게 썼다. '서석지의 돌은 속에는 무늬가 있고 밖은 흰데, 인적이 드문 곳에 감춰져 있다. (중략) 마치 세상을 피해 숨어 사는 군자와 같고 덕과 의를 쌓으며 저절로 귀함과 실속이 있으니 가히 상서롭다 일컫지 않겠는가.'물 위로 드러난 서석은 60여 개, 잠긴 서석은 30여 개다. 이 서석 중 19개에는 이름이 있다. 신선이 노니는 선유석, 선계로 가는 다리 통진교, 바둑판 같은 돌 기평석, 바둑구경하다가 도끼자루 썩는다는 난가암, 읍청거로 들어온 물을 퍼지게 하는 분수석, 용이 누워 있는 와룡암, 구름이 떠 있는 상운석, 명예를 절로 끌어들이는 상경석, 나비와 희롱하는 희접암, 꽃과 향초 같은 화예석, 갓끈 씻기 알맞은 탁영반, 고운 눈이 흩날리는 쇄설강, 학이 구름을 머금은 봉운석, 낚싯줄을 드리울 만한 수륜석, 물고기 형상의 어상석, 물결 사이에 떨어진 별 같은 낙성석, 일렁이는 물결을 바라보는 관란석, 하늘과 어우러지는 촛불바위 조천촉, 옥으로 만든 자 같은 옥계척. 이름에도 뜻에도 풍류가 있다. 이 중 와룡암은 제갈 양의 별명인 와룡 선생을 빗대었는데 '세상으로부터 은거했으나 나를 알아주는 사람이 나타나면 세상으로 나가겠다'는 뜻이란다. 서석지로부터 이 정원의 주인이 품었던 인생관과 욕망이 느껴진다. 서석지 흙담 가에 은행나무가 호방하다. 나무는 선생의 부인이 작은 묘목을 가져와 심은 것이라는데 400년 넘게 자라나 숲처럼 대단해졌다. 은행나무는 암수가 이웃해 있어야 열매를 맺는다는데 주변 어디에도 짝은 보이지 않는다. 그러나 가을이면 열매 떨어지는 소리가 호젓한 장관이니, 연못에 비친 자신의 그림자가 짝이라는 신기한 소문에 혹한다.글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군지, 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원 누리집, 한국지명유래집반변천과 청계천(동천) 두 물길이 합류해 큰 강을 이루는데 이곳을 남이포라 부른다. 남이포에는 조선 세조 때 여진족 토벌에 큰 공을 세운 남이 장군의 설화가 전해진다.남이포 정면 맞은편에는 칼날처럼 하늘을 찌르는 선바위가 서 있다. 남이 장군이 산맥을 잘라 청계천 물길을 돌렸는데, 장군의 칼에 잘린 산맥의 흔적이 지금의 선바위라고 한다.조선 선조와 광해군 때의 선비 정영방이 조성한 서석지. 가을이 짙어질수록 연못 주변에 늘어선 400년 넘은 은행나무가 호방한 풍경을 연출한다.
2020.11.09
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양] <8> 상계폭포와 하계폭포
지난여름 장마는 거세었다. 결국 지나가기는 했지만 무겁고도 길게 느껴지는 장마 동안 골짜기는 언제나 울음과도 같은 소리를 냈다. 온몸으로 고스란히 비바람을 견디며 여러 날을 지내는 것은 고행과도 같았을 것이다. 이제 소나무의 초록이 더욱 짙어지고 잎 가진 수목들이 갈색과 노랑, 그리고 이따금 눈이 번쩍 뜨이는 담홍색으로 변하는 계절. 조용히 흘러가는 지상의 시간에 싸인 골짜기는 지난 상처를 회복하기 위해 천천히 그리고 끈기있게 흐르고 있었다. 커다란 바위를 가르며 떨어지는 폭포 아래의 용소(龍沼)는 흙빛이었지만 아랑곳없이 선 물줄기는 명랑한 음성을 유지한 채 금강석처럼 차갑게 빛났다.#1. 문상천 계곡의 계리 일월에서 수비로 드는 한티재를 오르다가 왼쪽으로 스며드는 산기슭에 큰 계곡이 있다. 일월산의 동쪽 기슭이고 수비면을 동해지역과 내륙지역으로 가르는 낙동정맥의 골짜기다. 여기서 문상천(門上川)이 시작된다. 천은 내륙 쪽으로 흘러 일월면에서 반변천에 합류한다. 이 천을 따라 계리(桂里)가 들어서 있다. 독립운동가 남자현 지사가 이 마을에서 태어났다. 동구 길에 들어서면 촌락이 띄엄띄엄 자리한 넓은 골짜기가 열린다. 천년 묵은 뱀이 착한 일을 많이 해 용이 되어 승천했다는 용화곡(龍化谷)을 곁가지로 보내고 들 가운데에 자리한 계1리 마을회관을 지난다. 계1리의 중심은 갯골(桂谷·溪谷)이라 한다. 예부터 계수나무의 꽃이 떨어져 있는 형국이라 곗골이라 했다는데 본래는 갯마을이었다고 전한다. 넓고 평탄하던 골짜기가 조금씩 기울어질 즈음 계2리 마을 숲을 지난다. 솔숲이다. 그리 무성하지는 않지만 윤기 감도는 주황색 수피가 싱싱한 생명력을 뽐낸다. 보통 계리를 '사시사철 푸른 나무가 울창하다'고 표현한다. 소나무가 장한 낙동정맥에 감싸여 있어서 일 게다. 옛날에는 소나무를 태워 모은 그을음인 송연(松煙)으로 먹을 만들었다고 한다. 소나무 연기로 만든 먹이라니 너무 멋지지 않나. 송연을 모아 소가죽을 삶아 만든 아교를 섞어 모양을 만들고 '청석'에 올려 연마했다고 한다. 포장을 한 뒤에는 생산지를 나타내는 도장을 찍었는데 계리 먹에는 소나무 그림이 찍혀 있었다고 전한다. 마을의 이름을 걸고 중국까지도 수출되었던 '계동 먹'은 명실상부한 이 지역의 명품이었다. 주위 산들을 검푸르게 기어오르는 솔숲들이 한결 늠름해 보인다. 교회와 계2리 마을회관을 지나 조금 더 오르면 차츰 좁장해진 밭들이 이내 사라지고 관법사 표지석이 도로 옆 샛길을 가리킨다. 문상천을 따라 절집까지 이어지는 짧은 길이지만 그윽하게 속삭이는 듯한 정취가 있다. 샛길을 외면하고 도로를 조금 더 오르면 극락교 건너 관법사에 닿을 수 있다. 20년 정도 되었다는 절집은 시원한 대지에 법당과 요사채, 나한전, 산신각 등이 편안하게 자리 잡았고 무서운 얼굴의 역사상, 십이지신상, 관음상, 돌하르방, 사자상, 두꺼비, 포대화상 등 다양한 석상들이 경내를 지키고 있다. 정교하게 쌓은 원추형 돌탑이 늘어서 있는 오솔길을 따라 간다. 용소 안은 듯 폭포 양쪽 거대한 석벽상계폭포 바위엔 '居然坮' 각자 남아신행가던 두 일행 다투다 추락 전설도2010년 천연기념물 산양 카메라 잡혀인근 계리는 남자현 독립지사 출생지#2. 하계폭포와 상계폭포물줄기의 낙하 소리가 멀리 않은 곳에서 들려온다. 출렁다리를 지난다. 절에서 만들어 놓았다는 다리의 이름은 '용왕 가는 길'로 안전상의 문제로 통제되어 있다. 다리 밑으로 난 좁고 가파른 길을 내려가면 커다란 바위 사이에서 떨어지는 폭포와 마주한다. 하계폭포다. 폭포의 높이는 3m 안팎으로 아담하다. 양쪽으로 석벽을 이룬 바위는 용소를 안은 듯 펼쳐져 있다. 원래 용소는 동그란 모양에 위압적일 만큼 검푸른 물빛을 가졌다. 지금 용소는 흙빛이고 가장자리 일부에는 바닥돌이 드러나 있다. 그러나 용소로부터 가느다란 물줄기가 다시 전진하며 하류에 2단의 짧은 폭포를 떨군다. 1987년까지만 해도 하계폭포의 석벽에는 이상향을 나타내는 '계은동천(桂隱洞天)'이 새겨진 바위가 있었다고 한다. 100여 년 전 즈음 계2리에 살던 정맹섭(鄭孟燮)이라는 사람이 쌀 한 말을 주고 새긴 것이다. 바위는 태풍 셀마로 유실되었다. 자연은 변하고 또 한결같다. 극락교 앞에서 길을 따라 오른다. 300m 정도 앞에 길이 나누어지는데 오른쪽 다리를 건너지 말고 정면의 좁은 길로 계곡을 따라 가야 한다. 그러면 곧 상계폭포가 나타난다. 하계폭포보다 규모가 조금 더 크고 양쪽 거대한 바위 사이로 슬며시 비껴 흐르는 모양이 은근한 멋을 풍긴다. 오른쪽 바위에는 거연대(居然坮)라는 각자도 보인다. 이 또한 정맹섭이 새긴 것이라 한다. 주변 바위와 소나무, 그리고 무르익어가는 가을이 절경이다. 청정하고 청정하다. 2010년에는 환경부 지정 멸종위기 야생동물 1급이자 천연기념물로 보호받고 있는 산양이 상계폭포 인근 무인카메라에 찍히기도 했다 한다. 상계와 하계 폭포에는 신행(新行)을 가던 두 일행이 서로 양보하지 못해 결국 모두 빠져 죽었다는 전설이 있다. 옛날 옛날에 화려하게 치장한 혼인 가마가 폭포 아래의 좁은 길로 들어섰다. 용소에 가까워지면서 모두의 신경이 날카로워졌을 때 마침 똑같은 차림새의 가마행렬이 맞은편 길로 막 들어섰다. "어이, 우리가 먼저 들어섰으니 잠시 기다리게!" "아니, 우리가 먼저 들어섰는데 무슨 말인가!" 두 행렬이 뒤에서 떠밀듯 걸음을 멈추지 않으니 오도 가도 못하게 중간에서 딱 마주치게 되었단다. 사람들의 인상이 더욱 험악해지면서 우르르 밀고 나아가다 그만 사람도 말도 가마도 중심을 잃고 하나둘씩 용소로 떨어져 버렸다. 사람들의 비명소리도 잠시, 기다렸다는 듯이 용소가 크게 물결치며 소용돌이를 일으켰고 그 많던 사람이 한순간에 물속으로 사라졌다고 한다. 그 뒤로 비만 오면 이곳 용소 깊은 곳에서 신부의 놋요강 소리가 들린다고 한다. 상계일까, 하계일까? 가만히 귀 기울여 보지만 물소리만이 맑다.상계폭포 위쪽은 과거 절터(寺谷)라는 이름의 마을이 있었던 곳이다. 500년 전에 황룡사(黃龍寺)라는 절이 있었다고 한다. 지금은 저수지가 들어서 있다. 수변 길 끝에는 더욱 깊은 골짜기가 낙동정맥의 마루금을 향해 올라간다. 왼쪽으로 뻗은 골은 신배나무골, 가운데로 쭉 뻗어 오르는 골은 용터진골이다. 용터진골은 과거 골 안에 용이 놀던 커다란 호수가 있었는데 어느 날 산줄기가 터져 나가면서 놀던 용이 그만 승천을 못하게 되었다는 전설이 얽혀 있다. 어느 골짜기로 들던 몇 발자국 만에 시리도록 맑은 물과 눈부신 숲에 안기게 된다. 심산유곡이다. 계곡의 너덜에서 덩그러니 놓인 청석을 발견한다면 쓰윽 쓰다듬어 볼 일이다.글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군지, 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원 누리집, 한국지명유래집하계폭포의 높이는 3m 안팎으로 아담하고, 양쪽으로 석벽을 이룬 바위는 용소를 안은 듯 펼쳐져 있다. 지난여름 장마로 폭포 아래의 용소는 흙빛이지만 아랑곳없이 떨어지는 물줄기 소리는 명랑하다.관법사는 시원한 대지에 법당과 요사채, 나한전, 산신각 등이 편안하게 자리 잡고 있다.상계폭포는 하계폭포보다 규모가 조금 더 크고 양쪽 거대한 바위 사이로 슬며시 비껴 흐르는 모양이 은근한 멋을 풍긴다.관법사에 조성한 출렁다리 밑으로 난 좁고 가파른 길을 내려가면 커다란 바위 사이에서 떨어지는 하계폭포와 마주한다.
2020.11.02
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양] <7> 외씨버선길 영양 구간
'소매는 길어서 하늘은 넓고/ 돌아설 듯 날아가며 사뿐히 접어올린 외씨버선이여.' 영양 출신 시인 조지훈의 시 '승무(僧舞)'다. 이 시에서 이름을 딴 길이 있다. 이름도 어여쁜 '외씨버선 길'. 경북 청송·영양·봉화, 강원도 영월 4개 군의 마을길과 산길을 이은 총 170㎞의 길이다. 이 중 영양 구간은 제4길부터 제7길까지다. 이 가을 그 길은 폭염과 장마를 이겨낸 풍요와 치열하게 불타오르는 단풍 속에 있다. 치맛자락 끝에서 보일 듯 말 듯한, 그 오이씨처럼 볼이 조붓하고 갸름한 외씨버선 같은 길이…. 좁다란 산길이 이내 끊어질 듯 나아가고 산허리를 안고 돌아서면 길은 다시 이어진다. 숲길은 보일 듯 말 듯 휘어지고 들길은 물길과 함께 굽는다. 그 길에는 눈부시게 안온한 자연이 있고, 역사의 놀라움과 아픔이 있고, 치유와 희망의 전언이 있고, 땅이 품어온 최고의 이야기들이 있다. #1. 제4길 장계향 디미방 길(18.3㎞, 6~7시간)☞청송고현지~진시골~지경리재~지경리마을~두들문화마을 음식디미방~옥계1리~옥계지~임도삼거리~입암면사무소~신구2리 마을~선바위길의 시작은 청송의 고현지다. 저수지를 지나고 사과밭을 지나고 고추밭을 지난다. 곧 햇빛 쟁쟁한 진시골을 지나면 지경리재 입구에 닿는다. 지경이란 땅의 경계, 그러니 이 재를 넘어서면 영양 땅이다. 하늘이 열린다. 골짜기가 마치 소의 구유처럼 생겼다고 해서 구싯골이라 불리는 지경리. 사람이 보이지 않는 과수원에서 노랫소리 들리고 뜨거운 단풍들이 푸른 배추밭을 내려다본다. 언덕 몇 개를 넘어 화매천을 건너면 두들마을이다. 마을 입구의 낙기대 쉼터를 서성인다. 아침저녁으로 이곳을 거닐던 선비는 굶주림도 즐겁다고 읊었다. 그는 석계 이시명. 바위에 새긴 이는 그의 넷째아들 항재 이숭일이다. 작가 이문열의 광산문학연구소가 있고 고택들이 즐비한 이 마을을 여유롭게 돌아보려면 시간이 꽤 걸린다. 길이 이끄는 곳은 장계향의 '음식디미방'이다. 석계의 부인이자 여중군자라 칭송받는 장계향이 400여 년 전에 쓴 한글조리서 '음식디미방'을 바탕으로 전시·교육·체험 등을 할 수 있는 곳이다. 그녀의 이름은 지금 걷고 있는 이 길에 헌정되었다. 두들마을을 지나 옥계마을의 드넓은 콩밭과 배추밭을 벗하며 긴 길을 걷는다. 옥계지를 지나면 산길이다. 폭신하게 쌓인 낙엽 밟는 소리만이 적막을 깬다. 길은 이내 임도삼거리에 닿으며 환해진다. 왼쪽은 입암면소재지로 향하는 외씨버선길, 오른쪽은 양향약수로 가는 길이다. 옛날 땀띠가 나거나 몸이 아플 때 옥계 사람과 입암면 사람들이 이 길을 넘어 다녔다. 이어지는 임도는, 너에게도 보여주고 싶어 마음 저려오는 길이다. 그러다 길은 미끄러져 내려가며 저 아래 반변천 물길이 너른 들을 부드럽게 헤엄치는 전경을 펼쳐 놓는다. 입암면이다. 신구리의 150년 된 회화나무와 기암정을 지나고 신라시대의 것이라는 신구리 3층 석탑을 스치면 저 멀리 들판 너머로 우뚝 서 있는 선바위가 보인다. 종점이다.전체 거리 51.8㎞ 끊어질 듯 이어져두들마을선 '음식디미방' 체험 가능선바위관광지·연꽃테마단지도 지나 #2. 제5길 오일도시인의길(11.5㎞, 4~5시간)☞선바위관광지~석문교~영양 산촌생활박물관~학초정~침벽공원 측백나무수림~오일도 시공원~감천1교~세월교~진막골~영양객주☞석문교에서 왼쪽으로 나 있는 남이포 산책로를 따라 애기선바위까지 다녀와도 좋겠다. 나무데크 산책로와 아주 좁은 벼루길이 이어지는 길로 레이스 같은 빛 그늘에 싸인 단풍터널이다. 애기선바위는 어머니가 아기를 안고 있는 형상이란다.출발은 선바위관광지다. 영양의 자연8경 중 한 곳인 선바위는 남이 장군의 전설 중 역모를 꾀하던 용의 아들들을 토벌하고 훗날을 위해 산맥을 잘라 물길을 돌려놓았다는 이야기가 전해진다. 산책로를 따라 물길을 향해 안쪽으로 들어가 석문교를 건넌다. 층층 절벽 아래 오솔길이다. 폭신폭신한 황금빛 솔잎을 지르밟고 나아간다. 영양 산촌생활박물관 정문에서 31번 국도를 건너 마을로 들어선다. 마을길은 땀 흘려 키운 농작물들의 중간 기착지. 낮잠과 같은 평온을 살금살금 지나면 콸콸 감천수로가 시작된다. 감천수로는 1970년대에 만들어진 농사용 물길로 약 1.2㎞ 구간은 마을 주민들에 의해 복원되었다. 수로를 지나 반변천을 가로지르는 감천교를 건너면 효종 때의 정자 학초정을 마주한다. 고아한 솟을대문과 정갈한 토석담 너머로 솟구쳐 오른 노송을 마음에 담고 마을 뒷길을 통과해 감천보를 건넌다. 오른쪽에는 절벽에 뿌리내린 측백나무 숲이 펼쳐져 있다. 곧 천변에서 벗어나 감천마을로 들어간다. 400여 년 전에 터를 잡은 낙안 오씨 집성촌이자 오일도(吳一島) 시인의 생가와 시공원이 있는 마을. 오일도의 본명은 희병(熙秉)이다. 그는 일제강점기 민족적 양심을 저버리지 않은 지사이자 항일시인으로 우리나라 최초의 시 전문잡지인 '시원(詩苑)'을 창간하고 숱한 문인들을 지원했던 인물이었다. 마을에는 흙돌담길이 부드럽게 일렁이고 삼천지 제방에는 아름다운 소나무가 굼실댄다. 이제 감천1교를 건너 반변천 적벽과 나란히 간다. 세월교를 넘고 진막골을 지나 오르막 산길을 내려오면 영양 읍내다. 영양 전통시장 앞에 종점인 '영양객주'가 기다리고 있다. #3. 제6길 조지훈문학길(13.7㎞, 5~6시간) ☞영양전통시장~삼지연꽃테마단지~상원3리 징검다리~영양향교~지훈문학관~척금대~주실마을☞제6길 이곡교에서 외씨버선길을 도보로 완주하는 여행객들을 위해 조성된 6-1 영양 연결구간 18㎞가 시작된다. 이정표와 리본표시 등 기본적인 시설만 설치되어 있지만 다른 구간과 비교해도 손색없는 걷기 좋은 길이다.영양시장 앞 영양객주에서 출발한다. 1918년부터 이어져 온 영양시장은 지금도 매월 4일과 9일에 열리는 5일장이다. 찻길 따라 영양중앙초등과 영양교육청을 지나면 삼지연꽃테마단지가 펼쳐진다. 공원을 반 바퀴쯤 돌아 길을 이어간다. 삼지리 마을 입구에 늘어서 있는 나무들을 우러르며 연꽃의 화양연화를 떠올린다. 삼지2리를 지나면 산길에 들고, 노루목재를 넘으면 상원리 논두들마을이다. 징검다리로 반변천을 건널까 아니면 조금 우회해 갈까. 하늘이 하라는 대로 혹은 마음이 동하는 대로 어디로든 좋다. 곡강팔경의 으뜸인 척금대를 왼쪽 멀리에 두고 길은 금촌 산길로 뚜벅뚜벅 나아가다 곡강교를 건너 일월면행정복지센터로 간다. 마을길을 따라 올라가면 조선 숙종 때 건립된 향교를 만나고 918번 지방도를 따라 북향하면 종점인 주실마을 지훈문학관이다. 아름다운 산과 들의 극치 끝에 시인의 집이 있다. #4. 제7길 치유의길(8.3㎞, 3~4시간)☞일월산자생화공원~햇님달님버스정류장~대티골~아름다운숲길~영양옛이정표~칠밭목삼거리~영양봉화경계 옛 이정표~우련전치유의길 시작은 일월산 자생화공원이다. 일제강점기 광물 수탈을 위한 선광시설이 있던 이곳은 이제 일월산의 고운 풀꽃들로 뒤덮여 있다. 31번 도로를 따라 오르면 추수를 끝낸 고추밭 사이에 용화사지 3층 석탑이 서 있다. 다가선 산들은 가을로 불타고 있다. 곧 햇님달님 버스정류장이 용화리 대티골을 알린다. 고요한 대티골로 스며들어 청량감 넘치는 계곡을 따라 걷는다.다시 31번 국도를 잠시 만났다가 옛 31번 국도로 들어선다. 일제강점기 선광장에서 제련한 광물들이 이 길을 달려 운반되었다. 지금은 아름드리 소나무와 낙엽송림이 하늘을 찌를 듯 서 있는 '아름다운 숲길'이다. 느린 우체통을 지나고, 쉼터도 지나고, '영양 28㎞'라 쓰인 낡고 녹슨 이정표를 지나 칠밭목 삼거리에 닿는다. 왼쪽은 대티골 숲길로 향하고 외씨버선길은 오른쪽이다. 그리고 영양군과 봉화군의 경계를 알리는 옛 이정표를 마주한다. 이제 종점이 멀지 않다. 옛길에서 벗어나 콘크리트길가에 모여 앉은 낙엽을 밟으며 간다. 끝은 우련전이다. 조선 말 신유박해를 피해 들어와 살던 천주교 신자들이 함께 집단생활을 했던 성지다. 영양터널을 사이에 두고 31번 국도가 봉화로 간다.글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군 누리집, 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원 누리집, 한국지명유래집외씨버선길 제4길 장계향 디미방길은 청송 고현지에서 시작해 영양 입암면 선바위까지 18.3㎞ 구간이다.외씨버선길 제5길 오일도시인의길은 11.5㎞ 구간으로 4~5시간 걸린다. 영양 출신의 항일저항 시인 오일도의 이름을 따 조성한 구간이다.외씨버선길 제6길 조지훈문학길은 아름답고 청량감 넘치는 산과 들, 나무가 곳곳에서 이어진다. 총 13.7㎞ 구간으로 여유있게 걸으면 5~6시간 걸린다.
2020.10.21
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양]〈6〉 일월산 대티골 아름다운 숲길과 자생화 공원
일제 만든 옛국도 새 길 생기며 잊혀2006년부터 대티골 주민들이 새단장칠밭길·댓골길 등 연결 10㎞ 숲길 탄생가파르지 않고 완만 누구나 걷기 편해일제 선광장 자리 들어선 자생화공원야생화 64종·조경수 1만그루 멋진 자태산은 웅장하고 거대하게 일어나 하늘에 닿는 두 개의 봉우리를 세웠다. 동쪽에는 해의 봉우리(일자봉·日字峰), 서쪽에는 달의 봉우리(월자봉·月字峰). 그래서 산은 해와 달의 영악(靈嶽)인 일월산(日月山)이다. 그곳에서는 동해에서 해와 달이 솟는 것을 가장 먼저 본다. 먼먼 옛날에는 산정에 천지(天池)가 있어 그 모양이 해와 달 같았다고도 전한다. 산은 심장 깊숙이 유용한 광물들을 품고 온갖 진귀한 풀꽃과 나무들로 피부를 감쌌다. 그 가운데에서 샘이 솟는다. 샘은 산의 뭇생명들을 보살피다가 이윽고 반변천(半邊川)이 되고 낙동강이 되고 바다가 된다. 그 샘가에 해와 달을 머리에 인 오래된 마을이 있다. 대티골이다.◆대티골 아름다운 숲길산의 북쪽과 서쪽에서 흘러 내려오는 물줄기가 만나 내를 이루는 깊은 골짜기에 옛날 아홉 마리의 용이 살았다고 한다. 용들이 모두 뜻을 이루어 하늘로 올라간 뒤 골짜기에는 용화사(龍化寺)라는 절이 지어졌다. 지금은 전설과 오래된 탑만이 남아 있는 그곳이 오늘날 일월산으로 올라가는 길목의 마지막 마을인 '용화리'다. 대티골은 용화리의 자연부락으로 일자봉과 월자봉의 북동사면 해발 450~600m에 자리한다. 대티는 한자어 큰 대(大)와 언덕 치(峙)에서 유래한 것으로 보이는데 '치'가 구개음화에 따라 '티'로 소리가 바뀐 것으로 추정된다. 대티골 옆으로는 영양과 봉화를 잇는 31번 국도가 일월산 자락을 가로 밟아 놓여 있고 터널도 두 개나 이어진다. 지금의 매끈한 국도가 놓이기 전 대티골 숲에는 옛 국도가 있었다. 일제강점기 일본인들은 대티 서북쪽에 있는 일월광산에서 캐낸 광물을 실어 나르기 위해 산의 등줄기를 잘라 길을 내었다. 그 길로 일월산의 금과 은, 구리와 아연 등이 봉화의 장군광업소로 옮겨졌다. 광복 후 잠시 고요했던 옛길은 1960년대에 들어 질 좋은 소나무를 베어 옮기는 임도로 사용되었다. 그러다 1990년대 초 새길이 놓이면서 옛길은 잊혀 갔다. 아니 잊혀 갔다기보다는 자연 스스로가 그들만의 시간을 가질 수 있는 시절이 온 것이라 해도 좋겠다. 고단하게 밟혀온 몸과 기억을 치유하는 시간, 한 번도 체념하거나 포기한 적 없는 자유를 맹렬한 생명력으로 획득하는 시간…. 그리고 2006년 어느 날 대티골 사람들은 그 길에 들어섰다. 무너진 흙을 치우고 허물어진 곳은 돌을 쌓아 북돋웠다. 그렇게 옛 국도는 사람의 발길이 간간이 오가는 고요한 숲길이 되었다. 이어 대티골 사람들은 오래된 길들을 다듬었다. 쉼터를 만들고 이정표를 세웠다. 깨밭골, 진등, 칠밭목, 말머리등, 댓골 등 정겨운 옛 이름을 딴 이정표를 따라 옛 마을길, 칠(칡)밭길, 댓골길 등이 옛 국도와 이어졌다. 골짜기의 이 길들은 하나 되어 '대티골 아름다운 숲길'이 되었다. 그리고 대티골은 '자연치유생태마을'이라 명명되었다. 대티골의 아름다운 숲길은 봉화·영양·청송과 강원도 영월을 잇는 '외씨버선길'의 일곱 번째인 '치유의 길' 일부 구간이기도 하다. 대티마을에서 옛 국도로 들어서면 금강소나무와 활엽 교목들이 하늘 높은 줄 모르고 뻗어 있다. 길은 평탄하고 넓다. 숲의 청량한 숨소리만이 가득한 길에는 '영양 28㎞'라는 녹슬고 칠이 벗겨진 오래된 이정표만이 옛 도로의 흔적으로 남아 있다. 옛 국도가 끝나는 부분에서 칠밭길이 시작된다. 칡이 밭처럼 많았다는 길이 오르락내리락 이어지며 잠깐 환한 하늘이 열리기도 한다. 칠밭길 초입에는 마을로 내려오는 옛 마을길이 있고 끝에는 댓골길이 비스듬히 마을로 내려온다. 옛 마을길에는 일월산에서 발원해 영양군을 지나 낙동강으로 합류하는 반변천의 발원지인 뿌리샘이 있다. 작은 동굴 안쪽에서 흘러나오는 샘물은 얼마 흐르지 않아 곧 수량이 풍부한 계곡을 이룬다. 댓골길은 계곡을 따른다. 켜켜이 쌓여 폭신폭신한 낙엽의 촉감에 몸을 맡기고 아름다운 단풍과 울창한 숲을 비집고 들어오는 빛 내림에 젖는다. 안내도에 있는 모든 거리를 합해 보면 숲길은 10㎞가 넘지만 이정표 따라 길게 혹은 조금 짧게 각자가 코스를 만들 수 있다. 모든 길은 크게 힘들지 않다. 가파르지 않고 완만해 어른 아이 모두 걷기 편안하다. 들풀과 야생화들, 금강송과 낙엽수들이 지천으로 너울거릴 뿐. 그저 길과 마음이 발걸음을 이끌어 걷는 것조차 잊고 이내 사람은 숲이 된다. 가끔은 일월산에 사는 수달과 담비, 삵, 너구리, 족제비, 노루, 고라니, 멧토끼를 만나는 행운을 얻기도 한다. 대티골 아름다운 숲길은 2009년 '제10회 아름다운 숲 전국대회'에서 숲길 부문 '아름다운 어울림상'을 받았다.◆일월산 자생화 공원보통은 대티마을에서 걸음을 시작하곤 하지만 숲길 안내에는 용화리 마을 입구에 있는 일월산자생화공원을 출발 지점으로 삼고 있다. 지금은 아름다운 공원이지만 원래 이곳은 일제강점기 일월산 광산에서 채굴한 광물들을 제련하던 선광장(選鑛場)이었다. 땅은 30여 년간 방치돼 있었다. 심하게 오염돼 풀 한 포기 자랄 수 없었고 가까운 계곡에는 물고기 한 마리 살지 못했다. 2001년 오염원을 완전히 밀봉해 매립했다. 그 위를 깨끗하고 좋은 흙으로 덮고 일월산 일대에서 자생하는 우리 꽃들을 심었다. 지금은 꽃향유, 하늘매발톱, 벌개미취, 일월비비추, 쑥부쟁이, 과꽃, 구절초, 낙동구절초, 상사화, 동지꽃, 하늘말나리 등 64종의 야생화와 1만 그루가 넘는 향토수종의 조경수가 자라나는 정원이 되었다. 코스모스가 피었다. 보라색 부처꽃과 벌개미취도 소박하고 품위 있게 피어 있다. 화살나무 이파리는 이글이글 붉다. 풀숲에 감춰진 수로를 타고 물이 흐르고 일월산을 품은 연못이 평온하다. 옛 선광장 시설은 허물어진 고대의 유적처럼 여전히 그 자리에 서 있다. 가파른 산자락에 가파르게 서 있다. 그 가장자리를 가파른 나무계단이 오른다. 오르다 뒤돌아보면 꽃들의 정원이 한눈에 보인다. 장승이 굼실굼실 손짓하고 정자들은 느긋하다. 광산이 운영되던 당시에는 이곳에도 많은 사람이 살았다. 인근 주민은 1천명이 넘었고 광산 노동자는 500여 명에 달했다고 한다. 전기도 공급되고 있었다. 광복 후에도 광산은 우리나라 사람에 의해 계속 운영되었다. 폐광된 것은 1976년이다. 오를수록 솔숲이 무성하다. 짙은 초록의 솔에 윤기가 흐른다. 선광장 꼭대기에 다다르면 의자들이 관객처럼 앉아 있다. 이제 아래 공원은 보이지 않고 오직 일월산과 마주한다. 단아한 봉우리와 굳센 능선이 각별하다. 글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군 누리집, 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원 누리집, 한국지명유래집가파르지 않고 완만해 걷기 편안한 대티골 아름다운 숲길. 길을 걷다 보면 이름 모를 들풀과 야생화, 금강송과 낙엽수들이 지천으로 너울거려 이내 사람조차 숲이 된다.일월산 자생화공원에는 64종의 야생화와 1만 그루가 넘는 향토수종의 조경수가 자란다.일월산 자생화공원 자리는 일제강점기 일월산 광산에서 채굴한 광물들을 제련하던 선광장이었다. 옛 선광장 시설이 고대의 유적처럼 여전히 그 자리에 서 있다.
2020.10.08
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양]〈5〉본신계곡과 금강소나무생태경영림
산들의 포위다. 가슴을 열어 '야호'라거나 '안녕'이라고 소리치면, 저 모든 봉우리들이 일제히 대답해 줄 것도 같지만 후문(喉門·목구멍)은 꼼짝하지 못한다. 산과 물의 이 고요, 이 내음은 낮잠에 든 아기 같기도 하고 예민한 애인 같기도 하다. 하여 발이 땅에 닿지 않는 심정으로 이 골짜기를 거닌다. 산은 높아 언제나 구름이 끼어 있는 것 같다. 그러나 계곡물이 열어 놓은 원뿔형의 하늘로부터 한나절 눈부신 빛이 쏟아질 때면 계류는 물장구치듯 명랑한 소리를 내고 온갖 수목들은 깊은 호흡으로 수런거린다. 붉고 곧은 금강송 줄기가 솟구친다. 물가의 오리나무가 신성한 얼굴로 버들치를 쫓는다. 경북 영양에서 평해로 넘어가는 구주령 서쪽 아래에 이런 계곡이 있다.경북내륙~동해 잇는 본신계곡계곡이 품은 신원천은 왕피천 최상류88번 국도따라 이어져 곳곳 멋진 풍경주변 60여종 울창한 나무 청량함 선사꿈이 자라는 금강소나무생태경영림사라질 위기 금강소나무 후계림 조성자생식물 탐방로·숲체험시설 등 갖춰물고기·야생동물 먹이사슬도 복원#1. 본신계곡경북 울진 온정면의 외선미리와 영양 수비면 본신리(本新里)의 경계에 금장산(金藏山)이 솟아 있다. 해발 800m가 넘고 멸종위기 산양이 집단으로 서식하는 산이다. 그 산에서 물줄기가 흘러 서쪽으로 간다. 본신리를 지나고 신원리(新院里)를 지나는 동안 물길은 신원천(新院川)이라 불린다. 이름에 대한 옛 기록은 없지만 아마도 마을 이름을 딴 것일 게다. 신원천은 수비면소재지인 발리리에서 북쪽으로 몸을 틀어 장수포천이 되고 울진으로 넘어가며 왕피천이 되어 동해로 흘러든다. 수많은 산과 골짜기에 숨어 돌고 돌다 마침내 바다로 뛰어드는 맑디맑은 왕피천. 그 청정하천의 최상류가 바로 영양의 신원천이고 천이 몸을 숨긴 9.3㎞ 골짜기를 본신계곡이라 한다. 신원천의 북쪽에는 울련산·우렁산·금장산이 들솟았고 남쪽에는 검마산이 내솟았다. 이 산들의 호위 속에서 계곡물은 유리알 같은 투명함으로 흐른다. 맑은 물이 바위를 타고 흐르며 군데군데 빚어놓은 물웅덩이(소)는 아이들이 물장구치고 멱 감기에 그만이다. 계곡에는 산그늘이 맑게 잠겨 있고 다슬기와 버들치, 퉁가리, 꺽지, 누치, 은어 등이 산다. 계곡 주변에는 소나무, 참나무, 신갈나무, 오리나무, 낙엽송, 자작나무, 고로쇠나무, 떡갈나무, 단풍나무, 싸리나무 등 60여 종의 나무들이 우거져 청량하고 상큼한 향기를 내뿜는다. 한여름 초록의 다양한 층위를 보여 주었던 산들은 머지않아 노랑과 빨강과 고동색 사이의 모든 스펙트럼을 펼쳐 놓는다. 그리고 빈 가지 위로 눈이 내리는 계절이 오면 본신계곡은 설악(雪嶽)에 안겨 더욱 조용히 깊어진다. 본신계곡은 경북 내륙 지방과 동해를 이어주는 길목이다. 신원리 마을 이름이 조선 초 공무수행으로 다니는 관원들을 위해 원(院)을 설치하면서부터 생겼다고 하니 길의 시간은 오래된 셈이다. 검마산의 북쪽 자락에는 본신리에 그늘을 드리우는 해발 1천m가 넘는 선운봉(仙雲峯)이 솟아 있다. 옛날에는 선운봉에 해만 지면 산짐승이 많이 나와 겁이 나서 다닐 수 없었다고 한다. 지금 본신계곡은 88번 국도변을 따라 이어져 있고 어느 곳에서 멈추든 멋진 세계와 마주할 수 있다. #2. 금강소나무생태경영림신원2리 본신계곡 일대에는 100년 후를 이을 다음 세대의 금강소나무 숲이 경영되고 있다. 옛날 농부들은 봄마다 떡갈나무 잎을 베어 모내기 논에 묻고 한 움큼 흙과 섞어 퇴비를 만들었다고 한다. 또 가을이면 지게꾼이 땅 위에 내려앉은 마른 솔잎들을 긁어 갔다고 한다. 농부와 지게꾼이 사라지자 솔잎은 겹겹이 쌓여 땅을 덮고 떡갈나무는 자라 하늘을 막게 되었단다. 그때부터 가을날의 솔씨들은 흙과 햇빛을 만날 수 없어 제 힘으로는 씨앗을 틔울 수 없었다. 그렇게 오랫동안 이 숲에는 어린 나무 없이 대부분 40년 이상 된 나무들만 자라고 있었고 그 나무들이 오래되어 죽으면 금강소나무는 사라질 터였다. 그래서 시작된 것이 금강소나무의 후계림 경영이다. 마른 솔잎을 거둬내고, 가지를 치고, 잡목들을 솎아내어 땅과 빛을 만나게 하는 일. 그리하여 솔씨가 스스로 싹을 틔우도록 돕는 일…. 숲 입구에는 '금강소나무생태경영림'이라 가슴에 새긴 장승이 객을 맞이한다. 금강소나무를 대표로 내세웠지만 이 숲에는 더 많은 것들이 있다. 긴긴 본신계곡을 한 곳에서 편안하게 만나는 공간이라 해도 좋겠다. 계곡에는 출렁다리가 놓여 있다. 다리는 울련산 등산로와 이어진다. 출렁다리에서 약간 상류에 있는 징검다리 어도를 건너면 자생식물 탐방로가 조성돼 있다. 금강소나무와 함께 서어나무, 쪽동백나무, 산벚나무, 층층나무 등의 목본류와 노루귀, 흰털괭이눈, 투구꽃, 산자고, 연복초, 꿩의바람꽃 등의 초본류 군락지가 산책로와 어우러져 온화하게 펼쳐져 있다. 그사이 군데군데 평상과 벤치가 있고 유아들을 위한 숲 체험 시설물들도 마련돼 있다. 후계림 조성과 함께 추진한 것이 계곡을 중심으로 한 먹이사슬 복원이다. 1급수에만 사는 가련하리만치 사랑스러운 물고기들을 건강하게 살게 하고 물을 마시러 계곡을 기웃거리는 새와 토끼, 노루와 같은 생명들이 자유롭게 숨 쉴 수 있도록 하는 일이다. 계곡에는 물고기들을 위해 심은 갯버들도 살랑거린다. 산딸나무, 마가목, 찔레 등 새들의 먹이가 되는 열매나무가 함께 자라고, 토끼풀·벌개미취 등 야생동물의 먹이가 되는 식물도 잊지 않았다. 몇 년 전만 해도 이곳에서는 텐트를 치고 물놀이를 할 수 있었다. 몇 해 전 상류에서 설거지를 한 기름진 물이 흘러내려온 이후 야영과 취사는 금지되었다. 계곡 주변 금강소나무의 가슴에 푯말이 달려 있다. '나를 안아 주세요.' 잠에서 깬 아기가 방긋 웃고 예민한 애인이 다정해지는 순간이다.글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군 누리집. 한국민족문화대백과. 한국지명유래집. 영양군지옥녀당과 구주령조선 인조 때 영해부사로 일하던 황(黃)씨 성을 가진 이에게 옥녀라는 딸이 있었다고 한다. 그녀는 아버지의 명으로 공문서를 전달하기 위해 구주령을 넘다가 갑자기 병이 들어 하루 만에 죽고 말았다. 사람들은 옥녀의 넋을 위로하고 공을 기리기 위해 고개에 무덤을 만들고 사당을 세웠다. 그 사당이 신한천이 시작되는 숲 즈음에 '옥녀당'이라는 현판을 걸고 자리한다. 옥녀당에서 조금만 더 오르면 구주령이다. 아홉 구슬을 꿰어 놓은 것 같다는 구주령. 시계가 좋은 날이면 동해까지 보인다. 무엇보다 첩첩으로 육박해오는 거대한 산들과 아찔하게 내리꽂히는 협곡 앞에서 할 말을 잊게 된다. 저 깊은 숲 속에 동해를 등지고 흘렀다가 긴 길을 돌아 다시 동해로 향하는 신한천이 있다.본신계곡 일대에는 다음 세대를 이을 금강소나무 숲이 경영되고 있다. 하늘을 향해 솟구친 금강소나무 숲 사이를 걷다보면 향긋한 솔향에 저절로 힐링이 된다.금강소나무생태경영림 옆으로 흐르는 본신계곡.옥녀당구주령.
2020.09.17
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양]〈4〉맹동산과 삼의계곡
저 멀리 동해가 아른거린다. 그곳에서부터 세찬 바람이 불어와 첩첩 봉우리들은 서쪽으로 뒷걸음친다. 풀이 눕는다. 고랭지 배추의 어린잎은 잔뜩 웅크린 채 파르르 떤다. 초지에는 황소들이 바윗돌처럼 서 있고 그들의 단단한 등을 타고 바람은 폭포처럼 미끄러진다. 우뚝 솟구친 풍력발전기들은 창을 든 병사마냥 바람에 맞서 소리를 내지른다. 이 바람 때문에 산마루는 민둥하다. 또 이 바람 때문에 마루 밑 수목들의 우듬지는 산발이다. 밤이면 이 민둥한 마루 가득 은하수가 쏟아지고 산발한 수풀 속에서 반딧불이가 고개를 내민다. 영양 맹동산의 매혹들이다.#1. 맹동산한반도의 등뼈를 이루는 낙동정맥이 백두대간 매봉산에서 부산 다대포 몰운대까지 380㎞를 달린다. 그 가운데 약 3할인 120㎞가 영양군을 지나가며 경북에서 가장 높은 지형을 이룬다. 맹동산은 영양의 남동 끝 석보면에서 낙동정맥의 한 근골이 되는 산이다. 북으로는 울치재와 창수령으로 이어지고, 남으로는 포도산과 명동산 그리고 황장재로 이어진다. 산 정상에 오르면 완만하게 이어지는 능선들의 골격이 한눈에 들어온다. 원래 맹동산의 이름은 '민둥산'이었다. 다른 산보다 높고 특히 동해에서 불어오는 바람이 거세서 나무들이 잘 자라지 못하고 풀들만 자란다고 해서 붙여진 이름이다. '민둥'은 '맨둥'이 되었다가 '맹동'으로 굳어졌다. 능선의 고도는 대략 800m 정도이고 정상은 808m다. 바람이 거세어 나무가 잘 자라지 못하는 대신 그곳에는 거대한 풍력발전기가 에너지를 만든다. 능선을 따라 선 하얀 바람개비는 아득히 먼 영양읍 무창리까지 모두 86기에 이른다. 전국 최대 규모다. 실바람마저도 이곳에서는 에너지가 된다. 푸른 하늘 아래 광활하게 펼쳐져 있는 목초지에는 황소가 풀을 뜯고 있다. 소들은 초겨울까지 정상을 누린다. 정상 부근에는 고랭지 채소밭이 넓게 자리하고 가을에는 능선을 따라 수십 리 이어진 억새밭이 은빛 물결을 이룬다. 산꼭대기까지 도로가 놓여 있고 차가 올라갈 수 있다. 어느 모퉁이에서 고라니가 나타날지 모르니 천천히 올라야 한다. 이 일대에는 산양과 사향노루, 담비, 삵, 매, 수리부엉이, 하늘다람쥐 등 다양한 천연기념물과 멸종위기 종들도 서식하는 곳으로 알려져 있다. 진입로를 내기 위해 많은 나무들이 베어졌고 풍력발전기를 세우기 위해 산 정상부는 깎여 나갔다. 많은 사람의 반대가 있었지만 풍력단지는 세워졌고, 그 풍경의 장관 앞에서 감탄사가 먼저 터져 나오는 것은 부인할 수 없다. 바람이 거센 날이면 산 아래 마을 사람들은 바람개비의 소음에 괴로워한다. 바람이 에너지가 되는 것은 놀라운 일이지만 그로 인한 누군가의 괴로움은 안타깝다. 산 정상부에도 길이 약 6~7㎞ 정도 구불구불 흐른다. 바람개비 아래를 지나는 길이고, 채소밭 곁을 스치는 길이고, 소들의 초지를 바라보는 길이다. 띄엄띄엄 보이는 공터는 낙동정맥을 따르는 트레커들의 쉼터이고 차박 캠핑족의 아지트다. 또한 해돋이를 맞이하는 사람들과 해넘이를 기다리는 이들의 전망대다. 밤이 되면 하늘에서 쏟아지는 수만 개의 별이 손에 닿을 듯하다. 어둠이 깊어질수록 은하수는 무한으로 흐른다. 그때 맹동산의 산정은 은하수를 항해하는 나룻배가 된다. #2. 삼의계곡맹동산 서쪽 사면에서 화매천(花梅川)이 시작된다. 천은 곧 포도산 서편 아래를 흘러 화매리 부근에서 다시 북서쪽으로 향하고 석보면소재지를 지나 영양읍 흥구리 앞에서 반변천에 유입된다. '화매'는 물이 흘러 주위의 황무지를 적셔 주니 그 땅에 여러 풀꽃들이 무성하게 자라났다고 해서 생겨난 이름이라고 한다. 화매천의 최상류에 낙동정맥의 원시림에 폭 싸인 삼의계곡이 있다. 맹동산 삼의리에서 포도산 포산리까지 장장 6㎞나 환상적인 절경으로 이어지는 청정 계곡이다. 삼의계곡은 맹동산과 포도산의 들머리이기도 하다.도로와 나란한 계곡은 상류 쪽에서부터 상삼의, 중삼의, 하삼의 등의 마을을 끼고 흐른다. 원래 '삼의'골은 '산밑'골이었는데 한자로 고쳐 쓰면서 삼의(三宜)가 되었다고 한다. 삼의에 대한 또 다른 이야기도 전해온다. 옛날 이곳에 4대 독자인 김 부자가 살았는데, 결혼 후 삼형제를 얻었단다. 아들 이름을 의남(宜男)으로 지었고, 삼형제 모두를 귀하게 여겨 삼의라 불렀다고 한다. 이후 세 아들이 장성하여 분가하자 맏이는 상삼의, 둘째는 중삼의, 막내는 하삼의라 불렀고 지금도 그 이름이 마을 이름으로 남아 있다는 이야기다. 포산리는 포도산에서 그 이름이 유래되었다고 여겨진다. 포도산은 머루가 많이 난다고 생긴 이름이다. 조선 후기 천주교 박해 때 많은 신자가 몸을 숨긴 천혜의 피난처이기도 하다.물은 수정처럼 맑고 한여름에도 발을 담그기 힘들 정도로 차다. 버들치가 노니는 바닥까지 훤히 들여다보이고 잠깐만 쓱 훑어도 통통한 다슬기가 한 소쿠리 건져진다. 특히 무성한 숲 덕에 그늘이 많고 수심이 얕아 어린 아이를 동반한 가족 피서객에게 더할 나위 없다. 또한 포도산 등산로 초입에 삼의계곡 제1 야영장, 삼의2교에 제2 야영장, 삼의3교 부근에 펜션과 산장이 있는 등 계곡 곳곳에 관광객을 위한 야영장과 주차장이 설치돼 있어 편리하게 이용할 수 있다. 포도산이나 맹동산을 찾은 등산객은 등산에 앞서 하산의 물놀이를 먼저 기대한다. 예전에는 아는 사람만 찾아온 오지 중 오지였다. 평화롭고 자연 그대로인 한적한 별천지. 지금도 계곡은 청정한 자연 그대로다. 편의시설이 있지만 모두 한 발짝 물러선 최소한의 필요들이다. 삼의계곡이 외부에 알려진 것은 비교적 최근의 일이다. 도로가 말끔히 정비된 이유도 있지만 원래 좋은 것은 오래 감추기 어렵다. 삼의계곡은 화강암 지대다. 낮은 벼랑이 좁은 문을 이룬 곳도 있고 넓은 바위가 하얗게 펼쳐진 곳도 있다. 또한 크고 작은 바윗돌이 곳곳에 버티고 서서 크고 작은 폭포를 만든다. 그중 장관은 8m 높이의 사자암 폭포다. 물줄기가 사자의 입 속으로 쏟아지는 형상이다. 화매폭포라고도 하고 제1폭포라고도 하며 선녀탕이라고도 부른다. 뜨거운 한여름 차가운 물은 물안개를 피워 올린다. 솔숲은 촉촉해지고 활엽수들은 부풀어 오른 수액으로 터질 듯하다. 마타리, 뚝갈, 조밥나물, 노루오줌, 가시여뀌가 자라나는 양지에는 애기세줄나비가 나풀거린다. 가을날 골짜기 원시림에 단풍이 들면 더욱 절정을 이룬다. 글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군 누리집. 향토문화전자대전. 한국지명유래집경북 영양군 석보면 맹동산 풍력발전단지는 전국 최대 규모로 영양읍 무창리까지 모두 86기가 들어서 있다. 해발 800m 능선을 따라 늘어 선 풍력발전기들은 창을 든 병사마냥 바람에 맞서 소리를 내지른다.맹동산 풍력발전단지에 조성된 바람소리 정원.원시림에 폭 싸인 삼의계곡은 맹동산 삼의리에서 포도산 포산리까지 6㎞ 이어지는 청정 계곡이다. 물은 수정처럼 맑고 한여름에도 발을 담그기 힘들 만큼 차다.
2020.09.03
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양] (3) 삼지리 영양고추연테마공원
세 개의 연못이 있다하여 그 땅의 이름은 삼지(三池)다. 아주 오래전 연못은 천이었다. 어느 날 천지가 변하여 천은 못이 되었고 또 어느 날 못에는 연이 자라났다. 긴 꽃잎은 하늘과 맞닿게는 홍색이었다가 땅을 향하여 백색으로 바림하고, 커다란 잎은 우산을 활짝 편 듯하였다. 토종 연꽃인 법수홍련이다. 법수홍련은 경주 동궁과 월지의 연과 유전자가 동일한 신라시대 연이다. 지금도 삼지에는 법수홍련이 피어난다. 누군가는 그 연못을 '무척 오래된 연꽃 타임캡슐'이라고 했다. 삼지리 영양고추연테마공원 파대지·연지·원당지 3개 연못에 9년여간 37㏊ 규모 수변공원 조성 연못서 밀밭·고추광장 등 이어져 삼지리 모전석탑 삼국통일 전 만들어진 호신불 석탑 천 년 넘은 세월에도 여전히 굳건 150년 된 느티나무·물레방아 장관#1. 삼지리 영양고추연테마공원마을 한가운데는 구슬을 꿰어 놓은 것처럼 올록볼록한 '옥산(玉山)'이 야트막하게 솟아 있다. 마을 사람들은 코끼리를 닮았다고 '코끼리산'이라고 부른다. 옛날에는 일월산 뿌리샘에서 발원한 반변천이 옥산에 부딪쳐 마을을 휘감아 돌았다고 전한다. 그러다 큰 홍수가 덮쳐 삼지리의 동쪽 하원리의 옥선대 앞 산맥을 끊어놓자 물길은 변해 직선이 되었다. 휘돌던 옛 하천 자리에는 넓고 비옥한 땅이 생기고 전형적인 우각호가 형성되었는데 그것이 현재의 삼지다.세 연못의 이름은 간지(澗池) 연지(蓮池) 항지(項池)였다고 한다. 19세기 후반의 지도를 보면 간지는 원당리(元塘里), 연지는 탑저리(塔底里), 항지는 사평리(沙坪里)에 속해 있다. 간지는 '계곡 사이의 못'이라는 의미로 현재도 원당리에 있으며 원당지 혹은 원댕이못이라 불린다. 원당은 '첫 연못'이라는 뜻이다. 연지는 현재 삼지2리에 있으며 연꽃이 많이 자생하고 있어서 붙여진 이름이다. 마을 뒷산에 석탑이 있어 마을은 탑저리라 했고 못은 '탑밑못'이라 불리기도 했다. 항지는 현재 삼지1리에 있으며 세 연못 중 가장 크다. 해동지도(海東地圖)에는 '항곡지(項谷池)'로 표기되어 있는데 마치 '새의 목처럼 길게 형성되어 있다'고 해서 생긴 이름이다. 지금은 파대지(坡大池) 혹은 바대지라 불리며 이는 못의 형태가 마치 베틀의 보디처럼 생겼다고 해서 붙여진 이름이다. 영양군에서는 2009년부터 9년여에 걸쳐 파대지, 연지, 원당지 3개의 연못을 활용해 37㏊ 규모의 수변공원을 조성했다. 원당지는 자연 그대로의 휴양공간, 연지는 '삼지연꽃체험장', 그리고 파대지는 '영양고추연테마공원'이다. 아름다운 연꽃을 가까이서 보고 즐길 수 있도록 3㎞ 길이의 데크 탐방로와 차를 마시며 연꽃의 운치를 감상할 수 있는 카페와 체험관 등 편의시설을 갖추고 있다. 8월의 삼지에는 토종 연꽃인 법수홍련이 피어난다. 연꽃의 품종 중 키는 작은 편인 데도 많은 꽃을 피우고 강한 향기를 지녔다. 꽃잎의 하단은 백색, 중단은 선홍색, 끝은 홍색으로 엷은 색이며 꽃잎의 맥이 선명해 투명하게 보인다. 법수홍련은 다른 연꽃에 비해 늦은 시기까지 꽃을 피운다. 파대지의 '영양고추연테마공원'은 멋진 수상 데크가 연못 위에 지그재그로 놓여 연꽃을 감상하며 걷기 좋은 곳이다. 주차장과 전망대, 고추체험관과 '3G 카페'가 있는 초입의 작은 연못에서부터 시작한 데크길은 남쪽 큰 연못으로 이어지면서 건너편에 자리한 영양여고로 연결된다. 전체 크기는 삼지 중에 제일 큰 연못답게 동서로 약 500m, 남북으로 150m 정도다. 연못가에는 메타세콰이어길, 밀밭, 고추광장, 온실, 아기탄생기념나무숲 등이 산책로로 이어진다. '3G 카페'는 차를 마시며 연꽃을 바라볼 수 있는 전망 좋은 카페다. 부드러운 커피와 계절메뉴인 팥빙수는 벌써 입소문이 났다. 모진 장마 뒤에도 연꽃은 피었다. 수면에 뜬 연잎마다 물방울이 올라앉았고 장맛비에 수위가 높아진 듯 수련처럼 물에 뜬 연잎들도 보인다. '세 번이나 연꽃을 보러 삼지를 찾아오니/ 푸른 잎 붉은 꽃은 그때와 변함없다/ 다만 꽃을 바라보는 옥당의 손님만이/ 마음은 변함없어도 머리털이 희어졌네.'고려시대의 문장가 곽예(郭預)의 시 '상련(賞蓮)'이다. 그가 찾아간 곳에도 세 개의 연못이 있었던 모양이다. 영양 삼지의 연꽃 타임캡슐 속에도 머리털 희어진 애련가들이 있었을 게고 푸른 잎 붉은 꽃은 지금도 변함없을 게다.#2. 삼지리 모전석탑파대지에서 20분 정도 걸어가면 삼지2리 연지의 '연꽃체험장'이 나타난다. 제방을 따라 멋스러운 소나무들이 늘어서 있고 150년 되었다는 느티나무도 우뚝하다. 연지에는 연못의 중간까지 데크를 설치해 연꽃을 가까이서 즐길 수 있도록 해놓았고 영양지역의 전통 물레방아도 재현해 놓았다. 마을이 내려다보이는 뒷산 중턱에는 연대암(蓮臺庵)이 있다. 부처님이 가부좌를 틀고 앉은 곳이 연대(蓮臺)이나 연꽃 가득한 연지 위에 자리하니 절묘한 위치라 하겠다.연대암 자리에는 신라시대 고찰인 영혈사(靈穴寺)가 있었다고 전한다. 절집은 400여 년 전 허물어지고 그 자리에 연대암이 들어섰다. 조선 선조 때 학자인 사월(沙月) 조임(趙任) 선생이 임진왜란 이후 지은 암자다. 주 전각은 관음전이다. 절벽의 좁은 평지 위 자연 암반 터에 화강석을 반듯하게 다듬어 기단을 올려 세운 세 칸 맞배지붕의 건물이다. 관음전 뒤에는 자연석굴이 있는데 '영혈(靈穴)'이라 불리는 샘이 솟는다. 18세기 초의 기록에 따르면 이곳 영혈에서 기우제를 올렸는데 영양의 진산인 일월산보다 먼저 제를 올리는 영험한 샘이었다고 한다. 암자의 오른쪽 절벽 끝 햇살이 스며드는 자리에 전탑이 서 있다. 과거 영혈사에 속해 있었던 것으로 추정되나 기록이 없어 '삼지리 모전석탑'으로 불린다. 삼국통일 이전에 만들어진 호신불이라 하니 탑은 천년도 더 된 셈이다. 오늘날에도 남아 있는 자연마을 탑저리와 연지의 다른 이름인 탑밑못은 이 탑에서 연유한다. 높이는 3.14m로 원래 3층으로 만들어졌지만 현재는 2층까지만 남아 있다. 1962년 탑을 수리할 때 감실 바닥에서 4좌의 금불동이 발견됐다고 하는데 현재는 전해지지 않는다. 1998년의 석탑 해체 보수 때는 석재 사리함과 사리 1과가 출토되었다. 탑은 오랜 세월 풍화에 시달린 흔적이 역력하지만 여전히 당당하다. 탑에서 연지가 내려다보인다. 소나무도 느티나무도 못 가득 피어난 연꽃도 보인다. 과연 연대다. 연꽃 짙은 향이 가파른 오솔길을 따라 오른다.글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군 누리집. 향토문화전자대전. 한국문화재재단 누리집. 국립문화재연구소 누리집영양 삼지1리에 자리한 연못 파대지를 중심으로 조성된 '영양고추연테마공원'. 수상 데크가 연못 위에 지그재그로 놓여 연꽃을 감상하며 걷기 좋은 곳으로, 8월이면 방문객의 발길이 이어진다.파대지 영양고추연테마공원에서 20분 정도 걸어가면 삼지2리에 위치한 '연꽃체험장'이 나타난다. 이곳에서도 연꽃을 감상할 수 있고 영양지역의 전통 물레방아도 볼 수 있다.삼국통일 이전에 만들어진 것으로 알려진 삼지리 모전석탑. 높이 3.14m로 처음엔 3층으로 세워졌지만 현재는 2층까지만 남아 있다.
2020.08.20
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양] (2) 수하계곡과 영양국제밤하늘보호공원
"여긴 아는 사람만 아는 곳이에요."사람들은 이렇게 말하며 저도 모르게 가슴을 활짝 편다. 물도, 하늘도, 숲도, 공기도 투명한 이곳, 경북 영양의 수하계곡이다. 꺽지와 수달이 살고, 은어떼가 물길을 거슬러 온다. 반딧불이가 이슬을 먹고 빛을 내며, 고대인들이 이름 지은 별들이 모두 그 자리에서 빛난다. 그래서 계곡물에 몸을 담그면 마음까지 스미는 맑음에 소스라치게 놀라고, 고개를 들어 하늘을 보면 쏟아지는 벅찬 고요함에 돌연한 전율을 맞는다. 그렇게 낮과 밤의 꽉 찬 기쁨으로, 아는 사람만 아는 이의 가슴에는 자랑스러움이 솟는다. #1. 수하계곡영양 수비면 오기리 개실곡에서 장수포천이 시작된다. 구불구불 북동쪽으로 향하던 물길은 경북 울진 왕피리에서 왕피천과 합류해 동해바다로 흘러간다. 장수포천이 울진을 적시기 직전, '금주머니가 바위벽에 걸린 모습'이라는 수하리가 있다. 태백산맥 남쪽의 일월산, 울련산, 금장산 등에 둘러싸인 깊은 계곡의 땅. 그 가운데 '물 깊은 마을'이라는 수하 2리 '지푸내(혹은 深川)'에서부터 오동나무 무성한 수하 3리 '오무'마을까지 약 20㎞의 물길을 '수하계곡'이라 한다. 이끼 하나 없는 계곡물이다. 차디찬 물은 얼음처럼 투명해 물속이 훤히 보인다. 하얀 화강암으로 이루어진 크고 작은 소(沼)와 물살에 씻겨 반드러워진 돌들이 윤슬에 몸을 뒤척인다. 기암들은 물 밖으로 불쑥 고개를 내밀었고 반짝이는 모래톱과 부드러운 자갈밭은 가까운 뭍으로 가 누웠다. 천변의 벼랑 위에는 솔숲이 무성하다. 울창한 숲의 내음은 치열한 햇빛을 뚫고 뛰어내려 계곡에 퍼진다. 이 모든 것들이 순수의 기운으로 가득한 드높은 산들에 푹 파묻혀 있다. 산들과 하늘의 고요 사이에서 즐거운 비명을 지르며….수하계곡수달·은어떼 노니는 20㎞ 물길물 맑고 깊지 않아 즐기기에 최적국내 최대의 반딧불이 서식지계곡 초입 생태숲·생태공원 조성 계곡의 폭은 넓은 편이다. 깊이는 성인의 종아리에서 허리 정도여서 두려움 없이 물을 즐기기에 좋다. 긴 계곡의 어디든 자리 잡은 그곳이 최적의 장소다. '아는 사람만 아는' 이곳에 대해 사람들은 많은 말을 하지 않는다. '좋다'라거나 '너무 좋다'라는 단어의 부족함을 깨달은 이의 담담함으로 다만 마음에 담는다. 간혹 보이는 낚시꾼들은 꺽지를 잡는 중이다. 여름이면 은어떼가 동해에서 왕피천을 따라 올라와 펄떡인다. 밤이면 수달이 그 매끄러운 몸매를 드러내고, 하늘에는 은하수가 땅 위에는 반딧불이가 빛난다. 수하계곡은 국내 최대의 반딧불이 서식지이며 국제밤하늘보호공원이기도 하다.#2. 영양국제밤하늘보호공원수하계곡에는 반딧불이가 산다. 반딧불이의 다른 이름은 개똥벌레. 아주 흔해서 이런 이름이 붙었다지만 지금은 거의 보기 힘든 귀한 빛이다. 그래서 반딧불이가 산다는 것은 가장 깨끗하고 맑은 땅이라는 의미다. 반딧불이는 거의 1년을 유충으로 살다가 불과 일주일에서 열흘 동안만 성충으로 산다. 그 기간 이슬을 먹고, 빛을 내며 교미를 하고, 포근한 이끼 위에 알을 낳고 죽는다. 그래서 여름밤 한때만 열심히 빛을 내는 반딧불이를 볼 수 있다. 수하계곡 초입에 반딧불이 생태숲과 생태공원이 자리한다. 언덕 위로 꽤 넓은 공간에 꾸며놓은 생태숲에는 수생식물 관찰장, 음지식물원, 반딧불이 광장, 숲속 광장, 하늘광장, 솔바람 전망대 등이 조성되어 있다. 반딧불이는 해가 진 이후에야 만날 수 있지만 여름 한낮의 산책도 청량히 즐기기 좋은 숲이다. 생기로운 수목들 사이로 산책로가 이어지고 새들은 어찌나 많은지 지저귐이 멈추지 않는다.영양국제밤하늘보호공원빛 공해 사라진 밤하늘 '별천지'IDA 2015년 아시아 최초 선정천문대·별생태체험관도 볼거리이 깨끗하고 맑은 땅 위에 깜깜하고 투명한 하늘이 있다. 뛰어들 수 있을 것만 같은 은하수와 잡을 수 있을 것만 같은 별똥별의 하늘이다. 국제밤하늘협회(IDA)라는 근사한 이름의 단체가 있다. 그들은 별빛 밝은 밤하늘을 가진 지역을 선정하고 공원으로 지정해 보호를 독려하는 동화 같은 일을 한다. 밤하늘의 품질에 따라 골드·실버·브론즈 등으로 등급을 나눠 평가하는데, 골드 등급은 환경오염의 영향을 거의 받지 않은 곳, 실버 등급은 빛 공해가 심하지 않아 육안으로 천체 현상을 관측할 수 있는 곳이다. 2007년 미국의 내추럴 브리지스 국립 천연기념물이 보호공원으로 처음 지정된 이후 세계 30개 지역 이상이 국제밤하늘보호공원(IDS PARK)으로 채택됐다. 영양의 반딧불이생태공원 일대는 2015년 10월에 밤하늘보호공원으로 선정되었다. 실버 등급이며 아시아에서는 최초다. 반딧불이 생태숲 맞은편에는 반딧불이 천문대와 별 생태체험관이 있다. 반딧불이와 별을 함께 볼 수 있는 국내 유일한 곳이다. 천문대에서는 주간에는 태양의 흑점과 홍염을 관찰할 수 있고 야간에는 행성과 성운, 성단과 은하, 그리고 달을 관측할 수 있다. 태양계와 은하계를 배울 수 있는 전시실도 있고, 돔 스크린을 갖춘 천체 투영실에서는 별과 어둠에 관한 영상도 볼 수 있다. 별 생태체험관에서는 수하계곡 일대에 살고 있는 동식물들에 대해 가르쳐 준다. 사슴벌레와 반딧불이를 실제로 볼 수도 있다. 별밤 극장에서 별에 대한 애니메이션을 보고 미디어 플로어에서는 운석이 날아오는 화성 표면을 걷는 체험도 할 수 있다. 도시의 밤하늘에는 왜 별들이 드문지, 빛의 공해가 어떻게 별들을 사라지게 하는지도 알게 된다. 밤이 되면 이곳의 모든 조명들은 낮게 땅을 비춘다. 최소한의 가로등에 조도도 현저히 낮다. 그리고 일정 시간이 지나면 모두 꺼진다. 그러면 모두 하늘을 바라본다. 계곡의 모래톱에서 야영하던 이도, 캠핑장의 데크에 비스듬히 누운 이도, 펜션의 테라스에 선 이도 모두 하늘을 바라본다. 천문대 관측실의 돔 지붕이 '기잉~' 열리며 하늘이 펼쳐진다. 북두칠성, 북극성, 견우와 직녀성이 빛나고 은하수가 흐른다. 전갈자리, 물병자리 별이 떠오른 후 밝은 별 하나가 뒤따른다. 목성이다. 별똥별이 떨어진다. 비행기가 별들 사이를 반짝이며 지나간다. 천천히 움직이는 빛은 인공위성이다. 탄성이 터진다. "별은 늘 그 자리에 있어요. 완전히 소멸할 때까지. 빛의 공해가 별빛을 지웠을 뿐." 헬 수 없는 별밤을 보지 못한 사람은 있어도 한 번만 본 사람은 없단다. 그리고 늘 그리워하게 된단다. 때로 별빛에 알 길 없는 눈물이 나도 주책이라 여길 것 없다. 인간은 모두 별의 아이들이니까. 개구리 소리, 풀벌레 소리 요란하고 계곡물 소리 장장하다. 글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군 누리집. 향토문화전자대전수하계곡은 청정 영양을 상징하는 대표적인 명소다. 천변의 벼랑 위에는 솔숲이 무성하고 차디찬 물은 얼음처럼 투명해 물속이 훤히 보인다.2015년 아시아 최초로 지정된 국제밤하늘보호공원에는 반딧불이와 별을 함께 볼 수 있는 '반딧불이 천문대'가 들어서 있다.천문대 1층 전시관.별 생태체험관에서는 수하계곡 일대에 살고 있는 동식물들의 다양한 모습과 별을 주제로 한 애니메이션 등을 볼 수 있다. 별 생태체험관 1층 전시실(위쪽)과 2층 은하수여행관.
2020.08.06
[지금가기 딱 좋은 청정 1번지 영양]<1>꼭 맛 보세요 '영양 산나물'
■시리즈를 시작하며코로나19가 장기화되면서 여행 패턴도 급격하게 달라지고 있다. 사람들과의 접촉이 불가피한 밀집된 공간이나 인산인해를 이루는 여행지는 기피 대상이다. 대신 탁 트인 야외에서 코로나로 지친 심신을 달랠 수 있는 청정지역이 급부상하고 있다. 경북 영양은 대한민국 청정 1번지로 꼽힌다. 때 묻지 않은 자연의 청정함을 오롯이 간직하고 있고, 고추·산나물 등의 먹거리도 자연의 맛 그대로다. 한마디로 지금 가기 딱 좋은 곳이 영양이다. 영남일보는 오늘부터 '지금 가기 딱 좋은 청정1번지 영양' 시리즈를 연재한다. 영양에서 먹고 보고 즐길 수 있는 명물과 명소를 다룬다. 동시에 곳곳에 펼쳐져 있는 흥미로운 이야기도 덧붙인다. 시리즈 1편은 전국적인 브랜드로 명성을 떨치고 있는 영양 산나물과 산나물 축제를 소개한다.해발고도 경북서 가장 높아산나물 향기·맛 뛰어나비빔밥·보쌈·수제비·빙수 등다채로운 요리 개발 입맛 유혹2005년 시작한 산나물축제대한민국 대표축제 자리잡아국가산채산업클러스터 조성 등고부가가치 창출에도 박차올해 축제 아쉽게 취소됐지만온라인 판매 등으로한 달 만에 56억원어치 매출'한푼두푼 돈나물, 쑥쑥뽑아 나싱개, 이개자내 지칭개, 잡아뜯어 꽃따지, 엉영꾸부정 활나물, 매끈매끈 기름나물, 칭칭감아 감돌래, 이산저산 번개나물, 머리끝에 댕기나물, 뱅뱅도는 돌개나물, 말라죽기냐 고사리.' 아흔아홉 가지 나물 노래를 부를 줄 알면 3년 가뭄도 이겨낸다고 했던가. 우리나라에서 자생하는 식물 중 식용 가능한 것은 2천500여종. 그중에서 산나물은 300여종 정도다. 이 숫자는 옛사람들의 오랜 경험과 지혜가 쌓여 전해진 산과 들의 선물이라 할 수 있다. 오늘날 나물을 취하는 것은 땅의 박력 속에서 제때 태어나 자라는 생명의 흐름과 힘을, 내 속에 모시는 일이다. #1. 영양의 산나물영양은 깊고 높다. 북쪽에는 일월산이 솟아 아래로 흘러내리며 곳곳에 봉우리를 세우고, 태백산맥은 동남 방향으로 뻗어 수많은 크고 작은 계곡을 만든다. 또한 낙동정맥의 가운데 높고 한랭한 고랭지 협곡에 자리해 해발고도가 경북에서 가장 높다. 산맥에 둘러싸인 이 고장을 사람들은 '육지 속의 섬'이라 한다. 날아 들어온 새가 나가는 길을 못 찾아 그대로 눌러 산다는 곳, 청정 1번지 영양. 옛날에도 그랬고 오늘날에도 그렇다. 부드러운 흙에서 순한 나물이 돋아나고 나뭇가지에서 이제 막 새순이 싹트는 봄이면 영양의 산에는 산나물이 경쟁하듯 자라난다. 4월과 5월 사이 몇 차례 봄비가 내리면 산나물은 쑥쑥 눈에 보일 듯이 자라나고 맛도 배가 된다.이즈음 영양은 산나물 천지다. 특히 일월산 기슭에서 자라는 산나물은 독특한 향기를 지니고 있으며 맛과 영양소가 뛰어나 건강식품으로 널리 알려져 있다. 고사리, 금죽, 취나물, 방풍나물, 다래순, 어수리, 싸릿대, 참딱주(잔대), 고비 등 일월산에서 나는 산나물은 모두 보물이면서 약이라고 말한다. 산나물은 무침으로, 부침으로, 또 쌈으로 우리네 밥상에 올랐고, 소중한 약재로 쓰이기도 했다. 영양에는 '새댁이 나물 이름 30가지 정도 모르면 굶어 죽는다'는 속담이 전해온다.금죽은 일월산에서만 자생하는 희귀식물이다. 음력 3월까지 눈 속에서 자라 그 맛과 향기가 독특하다. 그래서 금죽은 산 넘고 물 건너 멀고 먼 길을 이동해 임금님 수라상에도 올랐다. 어수리 나물은 '영양 어수리'라고 불릴 만큼 대표적인 지역 특산품이다. 잎, 어린 순, 열매, 뿌리를 모두 먹을 수 있는데, 각종 무기질과 섬유질·비타민이 풍부하고 향이 강해 봄철 입맛을 돋우는 데 최고다. 동의보감에는 피를 맑게 해준다고 기록돼 있다. 원래 어수리는 700m 이상의 고산지대에서 자라 채취량이 적은 데다 맛과 향이 뛰어나 일반인은 맛보기가 힘들었다고 한다. 지금은 영양 일대에서 작목반이 결성되어 고랭지 무농약 재배가 가능해졌다.영양군은 때 묻지 않은 청정 자원의 부가가치를 높이기 위한 각종 사업을 추진하고 있다. 대표적인 것이 '국가산채산업클러스터' 조성사업이다. 어느 지역보다 풍부한 산채 자원을 활용해 다양한 한식 재료와 가공제품으로 개발하는 등 2·3차 산업과 연계해 고부가가치의 신성장동력으로 육성하고 있다. 이를 위해 경북도와 함께 영양에 국립산채연구소와 산업화지원센터 등을 설치하고 경북 청도·울릉, 강원도 양구 일원에 재배·체험단지 등을 조성하는 '국가산채산업클러스터' 구축사업을 추진하고 있다.#2. 영양 산나물 축제일월산의 산나물로 만든 산채비빔밥은 영양의 대표음식으로 꼽힌다. 영양의 청정 자연이 키운 산나물과 영양고추로 만든 고추장이 환상적인 조합을 이룬다. 각종 생기 넘치는 산나물을 재료로 만든 '산신 수제비'도 빼놓을 수 없다. '산나물로 신체건강을 지키는 수제비'다. 이 외에도 산나물 전, 산나물 보쌈, 산나물 국밥, 산나물 피자, 산나물 빙수 등 청정 영양의 산나물로 만든 요리는 셀 수 없을 만큼 다채롭다. 입맛 돋우는 산나물 요리를 원 없이 먹어볼 수 있는 환상적인 축제의 장이 있다. 바로 '영양 산나물 축제'다. 영양 산나물 축제는 2005년부터 시작됐다. 영양에서 가장 넓은 면적을 차지하고 있는 산림, 그리고 산림 도처에 널려있는 '산채'에 주목하면서 성장시켜온 축제다. 축제에서는 산나물을 이용한 새롭고 톡톡 튀는 메뉴를 맛 볼 수 있고, 일월산 높이 1천219m를 의미하는 1천219인분의 산나물 비빔밥 만들기와 같은 신나는 퍼포먼스를 즐길 수 있다. 또 산나물을 직접 채취할 수 있는 다양한 체험행사가 축제의 흥미를 더한다. 무엇보다 해를 거듭할수록 새로운 프로그램이 더해져 대한민국을 대표하는 축제로 자리잡았다. 특히 경북도 최우수축제 2회, 우수축제 9회에 선정돼 그 명성을 입증했다.지난해 제15회 축제에는 총 16만명의 관광객이 방문해 전국 축제로 자리매김했다. 방문객들로 인해 파생된 직·간접적 경제적 효과는 지역 상권의 활성화에도 큰 기여를 했다. 지난해의 열기를 이어받아 올해 영양 산나물 축제에 대한 기대는 매우 컸다. 하지만 코로나19로 인해 올해 열릴 예정이었던 제16회 축제는 다음 해를 기약하게 됐다.#3. 축제는 취소됐지만 소비자와의 새로운 만남영양 산나물 축제에서는 한해 산나물 판매량의 80% 이상이 팔린다. 올해 축제 취소는 봄을 기다려 온 소비자에게는 아쉬움이, 생산자에게는 상당히 큰 타격이다. 이에 영양군에서는 축제 개최에 따른 판매량까지는 아니더라도 어느 수준까지는 산나물을 소화시킬 수 있는 방안에 행정력을 모았다. 저렴한 가격과 특별한 마케팅, 온라인 판매가 핵심이다. SNS와 유튜브 등을 통한 적극적인 홍보마케팅과 함께 경북도에서 운영하는 농특산물 판매 쇼핑몰인 '사이소'에 온라인 산나물축제 특별전을 마련해 산나물을 저렴한 가격에 공급하는 한편 특판 행사 개별페이지도 개설해 영양군의 다양한 농특산물을 구입할 수 있도록 했다. 또한 백화점 특판 행사를 비롯해 영양의 전통 5일장 기간 동안 시장 상인회와 협력해 상설장터를 운영하는 등 인터넷에 취약한 소비자들의 산나물 구매 욕구 해소에도 힘썼다. 그 결과 한달 만에 지난해 축제 때 팔린 56억원어치가 모두 판매됐다. 온라인 판매 전략이 농가의 새로운 판로로 대두되고 있지만 여전히 축제에 대한 아쉬움은 크다. 내년 봄, 영양 산나물 축제는 더욱 특별한 모습으로 방문객들과 만날 예정이다.글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨참고=영양군 누리집. 향토문화전자대전'청정 1번지' 영양에서 나는 산나물은 독특한 향기와 신선한 맛이 일품이다. 특히 일월산 깊은 골짜기에서 자라는 산나물은 밥상의 풍미를 더할 뿐만 아니라 약재로 쓰일 만큼 맛과 영양소가 풍부하다.영양산나물축제는 매년 새로운 프로그램을 마련해 전국적인 행사로 자리매김했다. 특히 방문객들이 일월산 일대에 자생하는 산나물을 직접 채취할 수 있는 체험행사는 축제의 백미 중 하나다. 영양군은 풍부한 산채 자원을 다양한 한식 재료와 가공제품으로 개발하는 등 2·3차 산업과 연계해 고부가가치의 상품을 개발하고 있다.
2020.07.23

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