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이재윤 기자

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[이재윤 칼럼] 이성이 작동되지 않는다
위기가 한 걸음씩 다가오니 선명히 보이는 게 있다. '90초 전'을 가리키는 '운명의 날 시계'는 핵 위기만을 경고하지 않는다. 세계 세 번째로 설치된 동대구역 '기후위기시계'는 10일 현재 '5년 224일'을 알리며 다급히 주의를 환기한다. 극단주의·자국 중심주의는 인류 최고의 정치 유산 '민주주의'의 시곗바늘을 거꾸로 돌리고 있다. 민주주의 보루 미국에서 위기 조짐이 뚜렷한 건 위험한 징후다. AGI(인공일반지능)는 '인간 영역 침범'이란 경고음을 울렸다. 이 단계의 AI부터는 '기술적 특이점', 인공지능이 인류 지능의 총합마저도 넘어서는 시점과 관련된 위험성을 의심해야 한다. 괜한 걱정이라고? 천만의 말씀이다. 당장 행동하지 않으면 인류는 서서히 데워지는 냄비 속 개구리와 다를 바 없게 된다. 불길한 전조는 매일 일어나지만 이성은 작동하지 않고 행동은 미뤄지고 있다.#5년 남은 거 아니었어?=기후위기시계로는 5년 이상 남았는데 '지구 기온 1.5℃ 상승'은 내년에 뚫린다. 일주일 전 영국 기상청의 예측이다. '1.5℃'는 재앙을 피할 마지노선이다. 열흘 전 로이터 통신은 지구 월평균 기온이 6개월 연속 역대 최고치를 기록했다고 전했다. '10만 년 이래 가장 더운 해'란 기록도 덧붙였다. AFP는 사흘 전 북극은 지구 다른 곳보다 4배 빠른 속도로 기온이 올라가고 있다는 기사와 함께 "생태계와 인류가 가보지 않았던 미지의 영역으로 진입했다"고 우려했다.#부머의 승리=그저께 샘 올트먼 오픈AI CEO가 퇴출·복귀 사태 이후 처음 공개 석상에 나타났다. 일성이 섬뜩했다. "우리는 멈추지 않는 토네이도에 뛰어들었다." AI개발을 멈추지 않겠다는 뜻이다. AI 부머(boomer·개발론자) vs AI 두머(doomer·파멸론자). 올트먼은 전자, 올트먼 해임을 주도한 수츠케버는 두머의 수장이다. 쿠데타는 실패했다. 실패한 쿠데타는 인류 미래에 불행일까 행운일까. "인간과의 대결에서 AI가 압도적으로 승리할 것"이란 대니얼 카너먼(노벨 경제학상 수상자)의 예언은 과장 아니다. 사람에 버금가는 대규모 언어모델이 벌써 출현했다. 구글이 6일 공개한 'Gemini'. 곧 인간 능력을 능가할 것이다. 맨해튼 프로젝트 딜레마가 소환된다. 우발적 핵전쟁의 위기가 어림잡아 150번 넘었다는데 진화한 AI의 일탈이라고 왜 없겠나.#트럼프 '승률 80%'=21세기 독일에서 폭력 쿠데타? 이를 모의한 극단주의자들이 이틀 전 대거 적발됐다. 구호가 끔찍하다. '민주주의를 전복하자.' 대부분 귀족 출신인 데다 380정의 화기와 14만8천 발의 탄약이 함께 발견돼 충격을 줬다. 독일의 징후는 극히 일부다. 브라질의 자이르 보우소나루, 닷새 전 취임한 밀레이 아르헨티나 대통령, 이탈리아 집권당 FdI, 제1당으로 올라선 네덜란드의 자유당 외 숱하다. 극단주의의 세계화? 21세기 극단주의는 극우로 수렴된다. 트럼프가 정점에 있다. 지난달 이후 27회의 양자 대결 조사 중 22회 승리했다. 승률 80%다. 트럼프가 돌아오면 어떤 일이 벌어질까.If I Knew. '지금 알고 있는 걸 그때도 알았더라면'이라 후회하는 순간 늦다. '슬픔이 택배로 왔다'(정호승 詩)고 했던가. 슬픔에 잠기기 전 마지막 시간을 통과하고 있다. 반품할 새도 없이 거대한 슬픔의 그림자가 창밖까지 이르는 날, 슬피 울며 이를 간들 무슨 소용 있겠는가. 논설위원논설위원
[이재윤 칼럼] 한동훈·이준석에 대한 오해와 진실
마누라 빼고 다 바꾸라던 국민의힘 혁신위는 아무것도 바꾸지 못하고 조기 종료 수순에 들어갔다. 어제, 공천 키를 쥐게 될 공관위원장에 생뚱맞게도 인요한 스스로 자천하자 김기현이 이를 단칼에 거절하는 코미디 같은 장면이 연출됐다. 대대적인 용산 개편으로 '윤의 사람'들도 속속 링 위로 오르고 있다. 바야흐로 한동훈과 이준석의 시간이 왔음을 알린다. #한동훈과 이준석=한동훈의 등장은 이준석이 지배하던 총선 지형을 재구성하고 있다. 한동훈 출마는 기정사실이 되고, 이준석 신당 가능성은 이제 80%를 넘어선 듯하다. 인요한이 아무렇게나 말하는 것 같지만, 윤심을 100% 대변한다는 걸 알아야 한다. 대놓고 "이준석이 도덕 없는 건 부모 잘못"이라 한 것은 차가운 이별을 마주한 발언이다. 주워 담을 수 없다는 걸 알면서 뒤늦게 사과한 건 이별의 책임을 전가하는 억지 애드리브(ad lib)에 불과하다. 이준석에겐 돌아갈 다리가 끊어졌고, 인요한은 이준석 품는 걸 포기한 것 같다. 한동훈의 등장은 이준석의 퇴장(탈당)을 앞당기는 계제가 됐다. 두 '미래 권력'의 운명에 혹 동지의 연(緣)이 있으려나 했는데, 아무리 봐도 보완재이기보다 대체재에 가깝다. 미래 권력도 권력이니 나눠 갖기가 싶지 않을 터이다. #승리의 방정식=통합하면 이기고 분열하면 진다. 한동훈·이준석·이재명·이낙연 합종연횡의 방정식은 이렇다. (1)한동훈과 이준석이 손잡고 이재명과 이낙연이 등 돌리면(韓+李 vs 明≠洛) 국민의힘은 백전백승이다. 여당 압승의 구도다. '2차 명낙대전'이 야권에 더 치명적 패인이 될 것이다. (2)'韓≠李 vs 明+洛'은 더불어민주당의 신승이 예상되는 3파전 구도다. 신승? 인색한 점수를 준 이유는 한동훈 등장이 이준석 탈당을 상쇄하고도 남음이 있기 때문이다. 민주당이 한동훈의 파괴력을 얕잡아보다간 큰코다친다. (3)한동훈과 이준석, 이재명과 이낙연 모두 갈라져(韓≠李 vs 明≠洛) 4파전으로 총선이 치러지면 어떻게 될까. 지지층이 딱 두 쪽 나는 민주당의 타격이 훨씬 크다. (4)'韓+李 vs 明+洛' 양당 구도는? 박빙의 승부다. 현실화 가능성은 이렇다. (2)>(3)>(1)=(4), 야 신승>여 유리>여 압승=박빙의 순이다. 승리 방정식은 명료하다. #승리 너머의 가치="이기는 게 선(善)"이란 이재명의 말은 공개적으로 뱉어선 안 될 금기어다. 룰을 무시하는 정글 속 언어다. 그는 벌써 당 대표직을 사퇴하거나 당무에서 물러나야 했다. 일탈 행위는 이뿐만 아니다. 모두가 외면하는 더 큰 문제가 있다. '한동훈의 등장'이다. 공동체의 성숙과 헌법 정신의 유지·보호, 민주주의 가치에 반한다. 검사의 권한은 통상의 권력과 다르다. 죄를 따져 최종 판단을 내리는 공동체 질서의 최상위 권력이다. 민주주의는 검사에게 '판관(判官)'이란 절대 반지를 줬다. '공정'과 '양심'에 따라 '정의'를 구현한다는 전제에서다. 판관이 외눈으로 세상을 보는 '정치'에 한눈파는 건 그런 전제에 위배 된다. 민주적 룰에 대한 사회적 약속을 훼손하는 일이다. 가뜩이나 검찰의 정치오염이 논란거리다. 일정 기간 공직선거 출마 및 정무직 취업 제한으로 자물쇠를 채우는 강한 조치가 필요할 정도다. 검찰의 정치 중립은 민주주의 동산을 수호하는 금단의 열매다. 따 먹는 즉시 욕망의 눈이 밝아진다.논설위원 논설위원
[이재윤 칼럼] 達句伐大戰(달구벌 대전)
#이준석 신당 60%?=계묘년 남은 한두 달의 키워드는 두말없이 '이준석'이다. 혼자라도 신당을 만들 기세다. 분위기는 무르익고 있지만, 창당은 아직 '글쎄'이다. '이준석 신당'이 간판을 걸려면 네이밍부터 고쳐 써야 한다. '이준석' 이름 아래 들어갈 중량급 정치인은 제한적이다. 아직 강력한 대권 주자도, 확고한 지역 기반도 없다. 선거가 코앞인데 유승민, 금태섭, 박원석, 천아용인 등과의 연합 구도도 잘 잡히지 않는다. 고무적인 지지율에도 허상이 있음을 알아야 한다. "이준석, 안 돌아온다"(홍준표 대구시장)라고 하지만, 조건이 갖춰지면 국민의힘에 안주할 가능성은 여전히 상존한다. 그런데 이 '조건'이 난제다. '대통령의 반성과 변화'가 어디 가당키나 한 일인가. 붙들려는 인요한의 삼고초려를 삼초고려(三秒顧廬)도 없이 면박 준 건 보기에도 민망했다. 괜한 '서울 환자' 운운으로 용산이 대로했다는 소문이 사실이면 이준석의 당 잔류는 물 건너갔다고 보는 게 상식이다. "배신의 정치 심판"이 거대한 나비효과를 일으켜 20대 총선을 결딴낸 '패배의 레토릭'이었다면, "환자는 서울에 있다"는 22대 총선의 향배를 가르는 결정적 수사가 되기에 족하다. 이 역시 분열의 언어다. "하루마다 가능성이 올라간다"며 "창당 가능성이 59% 수준"이라 한 게 닷새 전이니, 지금쯤 60%대 중후반에 이르렀을까? #12월27일=결단의 데드라인을 왜 이날로 잡았나. 12년 전 박근혜 비대위에 임명돼 정치 입문한 자신의 사적 기념일을 공적 시간표에 대입한 건 조금 유치하다. '의미'를 중시하는 이준석에겐 다른 이유가 있을 터이다. 50억 클럽, 김건희 여사 의혹에 대한 '쌍특검' 표결과 '대통령 거부권'을 주목한 건가. 쌍특검 패스트트랙에 대통령 거부권 행사 여부가 끝날 즈음이 딱 그때다. 자신이 요구한 '대통령의 변화'를 최종 확인하는 순간이다. 주저앉을 명분도, 내칠 명분도 생긴다. 이준석 탈당의 책임은 이준석이 아니라 대통령에게 있다는 메시지를 공지한 셈이다. 김기현이든 한동훈이든 원희룡이든 '포스트 인요한' 체제의 정체도 드러나는 시점이다. 난도가 꽤 높은 보법이다. #달구벌 대전=이준석 신당이 뜨면 주전장(主戰場)은 TK다. 이준석도 싸움터로 이곳을 콕 찍었다. 보수의 심장 TK에서 찐보수를 가리자는 건 보수 기득권의 명치를 겨누는 승부수다. 달구벌 대전! 쌍수 들고 환영한다. 대구경북으로 다 모이시라. 이준석도 유승민도 천하람도 오고, 최경환, 우병우, 김문수, 이재오면 또 어떤가. 이재명, 김부겸, 추미애, 유시민, 홍의락도 환영한다. 민주당은 TK를 불모지라 하지 말라. 현역만도 3선 서영교·전혜숙, 재선 권칠승·박찬대·이재정·조응천, 초선 김병주·이동주 등 TK 출신 자원이 즐비하다. 당의 배려로 선수를 쌓았으니 험지 고향 출마로 보답하는 건 좋은 본이 된다. 물론 각 인물의 평가와는 별개의 문제다. TK는 소수의 양지(陽地)가 아니라 모두의 험지(險地)가 되면 좋겠다. 그래야 3무(역동성·다양성·리더십) 적폐를 딛고, 유권자가 갑이 되고 주인이 되는 옛 '정치 1번지'의 명예를 회복한다. 이게 침묵에 순치된 TK 정치의 온전한 물갈이다. 물갈이는 물을 갈지 물고기를 갈지 않는다. 달구벌은 비만 고양이의 사육장이기 싫다. 호랑이 새끼가 성장하는 야수의 정글이고 싶다.논설위원
[이재윤 칼럼] 인요한의 실험
인요한에 대한 평가가 분분하다. 거침없고 금기도 쉽게 깬다. 그저께는 유승민을 만나 '그는 애국자' '코리안 젠틀맨'이라 치켜세웠다. 홍준표, 이준석에게도 SOS를 쳤다. 의제를 슬쩍 던져 판을 흔들거나 선택을 유도하는 '너지 전략'에도 능하다. 과하지욕(跨下之辱)의 수모를 당했다(홍준표 대구시장), 할 말 없다(이준석 전 대표)는 이들을 굳이 대사면(?)하고, 다음 키워드는 '희생'이라고 하자 당이 요동치고 있다. 이슈 장악력만 놓고 보면 결코 백면서생이 아니다. 고수다. 야당이 '한 달짜리 아바타'로 치부하다간 큰코다친다. 술친구 김종대(전 정의당 의원)의 인물평을 들어보라. "이 사람이 어디 가서 일회용 반창고 노릇할 사람 아니다"라고 단언한다. 호락호락하지 않다는 얘기다. '말술'의 주량도 그의 캐릭터를 짐작게 한다. 지금 정치권에 A4 메모지 없이 자신 있게 술술 말하고, 유머 감각 있고, 그만큼 본이 될 만한 가족사를 남긴 사람 있으면 어디 나와 보시라. 예서 그치지 않는다. 김종대의 예언은 전혀 다른 상황 전개를 예고한다. "인요한·김한길 투톱 체제, 여기에서 대통령의 이념 지형을 재구성하는 역할을 만난다. 소모적 이념논쟁의 대안으로 '리버럴(liberal)'이 등장해서 일정 정도 대통령의 이념 지형을 구성하고…신당의 전위대까지…." 과연 '뉴라이트'에서 '리버럴'로? 그럼 '올드라이트'는? 지금으로선 기승전결이 생략된 낯선 분석이다. 그러나 영 터무니없어 보이진 않는다. '대통령 신당'은 새롭지도, 특별하지도 않다. 역대 모든 대통령이 당을 만들었다. 이승만 자유당, 박정희 공화당, 전두환 민정당, 노태우 민자당, 김영삼 신한국당, 김대중 새천년민주당, 노무현의 열린우리당. 박근혜는 비대위원장 시절 새누리당이란 완벽한 자기 당을 만들어놓고 대통령 됐다. 이명박은 타이밍을 놓치고 임기 말 새누리당의 등장을 지켜봤다. 윤석열 대통령과 인요한 혁신위, 김한길을 다시 보게끔 하는 충분한 역사적 증거들이다. '신당'이 아니어도 된다. 인요한은 왜 울산의 '김기현'을 콕 집어 험지 서울로 내몰고 있을까. 자신에 전권을 줬다는 당 대표를 옥죄는 건 불가사의다. 개인 의지일까, 부여된 '미션'일까. 이준석은 후자를 지목했다. '미션 부여'의 진위와 상관없이 당 대표를 내치려는 함의가 궁금하다. "(김기현이)결국 용퇴할 것"(신평 변호사)이란 얘기가 공공연하다. '포스트 김기현' 체제는 비대위? 뜸 들이던 김기현이 "현실성 없다"라고 짧게 반응한 건 뭔가 심상찮은 분위기를 느꼈기 때문이리라. 이를 두고 야당은 인요한을 '파란 눈의 윤석열'(박진영 민주연구원 부원장)이라 프레임 씌웠다. 인요한에 기대하는 바는 사실 다른 데 있다. 저급한 '공천 싸움' 대신 '정치 혁신'이란 대도(大道)의 문을 여는 일이다. 180개에 달한다는 특권 포기를 선언하면 총선 100% 이긴다. 국민의힘 혁신을 넘어 정치 전체를 리빌딩하는 혁신, 국민은 그런 혁신을 원한다. 권력 게임의 소모품이 아니라 가치 있는 일에 헌신하는 게 인요한과 그의 가문다운 길이다. 130년 전 진외증조부 유진 벨부터 시작된 '린턴 가문'의 선구적 희생을 이어받아 존 린턴(John Linton·인요한의 미국 이름)이 대한민국 정치 발전의 소중한 도구로 쓰임 받게 된다면 매우 가치 있는 일이다. 인요한이 제대로 사고 한번 치기를 고대한다.논설위원 논설위원
[이재윤 칼럼] 가장 오랜 전쟁
누가 역사의 바른편에 서 있는가. 하마스가 이스라엘을 침공할 때 마침 3천여 년 전 이스라엘과 블레셋과의 전쟁사를 읽는 중이었다. 12지파 중 가장 작은 베냐민 지파의 농부 아들로 태어난 사울, 그가 족장 시대를 끝낸 후 이스라엘 초대 왕에 오르고, 목동(牧童) 다윗과 블레셋 장수 골리앗의 싸움, 역사(力士) 삼손과 블레셋 출신 연인 들릴라가 등장하는 즈음의 이야기다. '이스라엘 vs 블레셋 전(戰)'은 지금까지도 이어진다. 수천 년 동안 끝내지 못한 가장 오랜 전쟁이다. '최후의 싸움' 아마겟돈 전의 무대 '므깃도의 언덕' 역시 지척에 있으니 이 전쟁은 진정 인류사의 처음과 끝을 장식할 터인가. 신은 곧 사랑일진대, 신의 인간을 향한 사랑의 역사가 전쟁으로 채워진 건 이성 너머의 섭리며 애사(哀史)다. 인류 역사는 사랑과 전쟁의 서사(敍事·Narrative)라 할 만하다.'블레셋(Philistine)', 이 명칭에서 유래된 지명이 '팔레스타인'이다. '약속의 땅' 가나안의 서남쪽 지역을 일컫는다. 당시 블레셋 족속이 지금의 팔레스타인 사람은 아니다. 블레셋 족속은 갑돌(Caphtor·지중해 섬)에서 이주한 가나안 초기 원주민이었을 뿐이다. 후에 역사의 무대에서 사라졌지만 '팔레스타인'이란 이름만은 남긴 셈이다. 블레셋의 5대 성읍 중 하나가 '가사'. 바로 하마스의 본거지이자 중동의 화약고 '가자 지구'다.블레셋·팔레스타인·가나안·이스라엘·이슬람의 불행한 뒤틀림은 '아브라함'으로부터 시작된다. 아브라함은 유대교·기독교·이슬람교의 동일 시조이다. '같은 뿌리 다른 혈통'에서 비극이 잉태했다. 아브라함은 우르(이라크 남부)에서 태어나 하란(튀르키예 남부)을 거쳐 75세에 가나안 땅으로 갔다. 그가 거주한 '그랄' 땅은 '가자'의 남쪽 블레셋 마을이다. 유대교와 기독교는 아브라함의 아들 이삭의 유산이며, 이슬람교는 또 다른 아들 이스마엘의 맥을 잇는다. 손자 야곱 때 애굽으로 이주, 400여 년간 노예로 지냈다. 모세의 출애굽 사건과 40년의 광야 생활, 여호수아의 가나안 정복으로 이스라엘 민족은 조상 아브라함의 옛땅에 다시 정착했다. 그곳에 살던 일곱 이민족과의 오랜 전쟁은 피할 수 없는 숙명. 이주와 정복을 반복하며 수천 년 동안 피를 적신 팔레스타인 땅의 진짜 주인이 누구냐를 따지는 건 그래서 부질없다. 오랜 역사적 원(原)과 켜켜이 쌓인 종족의 원(怨), 그곳을 향한 종교적 원(願)이 서려 지금까지 내려온다. 팔레스타인 또 하나의 분쟁지 예루살렘은 1천 년은 유대교, 400년은 기독교, 1천300년은 이슬람의 지배를 받았다. 로마 시대에는 그리스인과 유대인, 중세에는 무슬림과 기독교인, 근대에는 영국과 오스만 제국, 지금은 아랍인과 유대인들이 싸운다.2주째 넘어가는 이 전쟁의 극적 장면은 이것이다. 항공사들이 이스라엘 노선 운항을 사실상 중단했지만, 유대인을 가득 태운 전세기가 미국에서 이스라엘을 향했다. 자는 아이들에게 작별의 키스를 한 뒤 참전을 위해 떠난 유대인들의 자발적 귀국 행렬. 애국심만으로 설명이 안 된다. 한 치의 두려움 없이 이스티샤드(istishad·자기희생적 죽음)를 감행하는 이슬람 전사도 마찬가지다. 결코 한 시대의 분쟁이 아니다. 수천 년의 '원'이 엉긴 가장 오랜, 가장 치열한, 기어이 '최후의 싸움'을 보고야 끝내게 될 불가사의다.그래! 이건 인간의 전쟁이 아니다. 논설위원이재윤 논설위원
[노벨문학상 산책]- 베르그손 '창조적 진화'
철학자가 노벨문학상을 받기란 매우 드문 일이고, 그마저도 1964년 수상을 거부한 장폴 사르트르가 마지막이었다. 역대 노벨문학상 수상자 중 철학자로 분류될 수 있는 사람은 루돌프 크리스토프 오이켄(1908년 수상), 버트런드 러셀(1950년 수상), 앞서 말한 사르트르, 그리고 우리가 오늘 이야기할 앙리 베르그손(1927년 수상), 단 네 사람뿐이다.그런데 철학자가 문학상을 받는다는 것은 어쩌면 그리 영예로운 일이 아닐 수 있다. 철학자는 엄밀한 논리와 보편적 개념 체계로 현실 세계를 해명하는 반면, 예술가는 자유로운 상상력으로 허구의 세계를 창조한다. 그러니 문학상을 받은 철학자란 한눈파는 철학자가 아니겠는가. 그렇지만 노벨문학상을 받은 네 철학자 중에서 특히 베르그손은 철학과 예술이라는 상반된 인간의 정신 활동을 무리 없이 융합했다. 노벨문학상 위원회는 그에게 상을 수여하는 이유로 베르그손의 "풍부하고 생생한 생각들, 그리고 이 생각들을 표현하는 뛰어난 솜씨"를 들었다. 이 함축적인 평가에 따르면, 베르그손은 철학자로서 풍부하고 생생한 생각들을 품었을 뿐 아니라 이 생각들을 언어적으로 표현해내는 데에도 탁월했다.사실 베르그손의 철학에서 이 두 가지, 곧 생각과 언어적 표현은 별개의 것이 아니다. 1859년 폴란드계 유대인 이민자 출신의 음악가 아버지와 영국계 유대인 출신의 어머니가 이룬 가정에서 출생한 베르그손은 프랑스 파리의 엘리트 교육 코스를 밟으면서 성장한다. 그는 과학적 재능이 뛰어났음에도 철학을 공부하기로 마음먹고서, 인문계 최상위 대학인 고등사범대학 졸업 후 클레르몽페랑의 고등학교에서 철학을 가르치면서 첫 번째 저작이 될 박사학위논문을 작성한다. 1889년 출간된 이 논문에는 '의식의 직접 소여들에 관한 시론'이라는 다소 길고 학술적인 제목이 붙었다. 이 제목은, 훗날 영어 번역본을 출간하면서 작품의 주제 의식을 명확하게 드러내는 '시간과 자유의지'라는 제목으로 바뀌게 된다.이 책의 중심 주장은, 무수한 감정과 생각이 끊임없이 일어나고 서로 뒤엉키며 이어지는 우리 마음의 내적 흐름이야말로 진정한 시간이라는 것이다. 획일적으로 모두에게 똑같은 속도로 흐르는 시계의 시간은 인위적 약속의 산물에 불과하다. 베르그손은 각자가 경험한 과거의 체험들이 현재의 경험에 어떻게 영향을 끼치는지, 과거와 현재가 각자의 삶 속에서 얼마나 분리될 수 없게 연속되어 있는지를 정묘하게 서술한다. 이 저작에서 독자는 고통의 감각에서부터 깊은 사랑의 감정에 이르는 다양한 의식 상태들에 대한 섬세한 묘사를 접하게 된다. 베르그손이 '지속'이라고 일컫는 진정한 시간 개념은 바로 우리 인간의 의식적 경험에 대한 거의 예술가적인 묘사를 통해서만 표현할 수 있고 전달 가능한 것이다. 마치 소설가가 간결하면서도 정확한 몇 개의 낱말들을 통해서 인물의 감정을 독자 스스로 경험하도록 유도하듯이 말이다. 베르그손의 새로운 철학적 관념들은 그에 부응하는 새로운 언어적 표현 방식에 의해서만 드러낼 수 있는 것이었다. 베르그손은 철학이 과학과 같은 엄밀한 방법을 따르며 실증적인 경험 증거들에 근거해 진보하는 학문이어야 한다고 주장했지만, 그 못지않게 철학은 예술과 같이 언어로 표현 불가능한 구체적인 경험을 최대한 언어 안에 담아내는 창조성을 발휘해야 한다고 생각했다. 과학적 사유로 포착한 세계의 규칙성과 엄밀성을 배경으로 할 때 그러한 과학적 사유를 벗어나는 섬세한 정신과 생명의 차원이 어렴풋이 전경에 떠오르게 되는 것이다. 이처럼 베르그손의 철학은 과학의 틀을 빠져나가는 정신과 생명의 모습을 독창적인 예술적 감수성으로 감지하고 그려낸다. 그는 20세기에 과학과 예술이 공존하는 새로운 철학 모델을 창안한 것이다.이러한 철학관이 가장 높은 완성도에 이른 저작이 그의 가장 유명한 저작인 1907년작 '창조적 진화'다. 이 책의 제목 자체가 이미 이 책이 제기하는 철학적 도전을 분명하게 드러낸다. 그는 당대에 한창 논쟁 중이던 다윈의 진화론을 전적으로 수용하면서도 과학적 진화론이 가진 한계를 넘어서고자 했다. 진화론이 말하는 대로 생명체들은 지구상에서 진화한 것들이며 인간도 예외가 아니다. 하지만 베르그손은 생명 진화란 다양한 생명체들이 주어진 환경에 수동적으로 따르는 적응 과정이라는 진화론의 주장에는 반대한다. 생명체들은 환경의 제약만으로는 설명될 수 없는 새로운 생명 형태들을 창조하며, 생명 진화의 과정 전체는 무기 물질을 가로질러 세계 안에 자유를 도입하려는 방향으로 진행된다는 것이다. 인간을 비롯한 생명체들을 무기 물질에서부터 시작하는 진화의 산물로 보면서도 생명의 본질 자체는 물질적인 것이 아니고 오히려 물질에 저항하면서 물질 안에서 자유의 경향을 실현하는 독립적인 힘으로 본 것이다. 생명의 진화는 인간 의식의 지속처럼 창조와 새로움을 향하는 경향성이라는 이 저작의 주장은, 당대의 과학적 진화론보다 한 발 앞서 나아가며 자유로운 생명, 자유로운 인간이라는 고전적인 관념에 새로운 숨결을 불어넣었다. 이러한 생명의 창조적 운동을 포착하기 위해서 베르그손은 여러 가지 언어적 이미지들을 동원한다. 무수한 생명체들을 가로지르는 단일한 생명적 본질의 전체적 운동을 도약, 곧 뜀뛰기로 표현하기도 하고, 물질과 생명의 대립적인 관계를 표현하기 위해서 쇳가루를 가로지르는 보이지 않는 손의 이미지를 동원하기도 한다. 더 나아가 물질적 우주를 창조한 가장 근원적인 생명의 본질은 여기저기 틈이 나 있는 용기에서 분출하는 수증기 가닥들로 형상화된다. 러셀은 이 저작을 두고 경멸의 의미를 담아 철학 저서가 아니라 형이상학적 시라고 말한 바 있는데(정작 이렇게 말한 러셀 자신도 노벨 문학상 수상자였다는 점은 아이러니하다), 우리는 보다 긍정적인 의미를 담아 베르그손의 '창조적 진화'는 근대 자연 과학의 성취 위에서 그려낸 장대한 우주적 서사시라고 말할 수 있을 것이다. 어쩌면 '창조적 진화'는 베르그손이 무명의 젊은 학자이던 시절 발췌 번역하여 출간한 루크레티우스의 '사물의 본성에 관하여'를 근대적 언어로 다시 쓴 저작이라고 볼 수도 있을 것이다.당대의 진화론과 생물학의 과학적 성과를 적극적으로 수용하면서도 이러한 과학이 말해주지 못하는 생명의 본질을 철학적으로 논구하는 이 저작은 베르그손을 단박에 세계적인 철학자로 만들어 주었다. 박사학위논문과 두 번째 저작인 '물질과 기억'(1896)을 통해 프랑스의 신진 철학자 그룹 선두에 있었던 그는 '창조적 진화'를 통해 당대의 대표적인 철학자로 철학사에 이름을 남기게 된다. 그러나 오늘날의 관점에서 보면, 베르그손이 당대 진화론에 맞서 내세운 여러 실증적 논변들은 현대 생물학과 진화론의 수준에서 논박될 수 있는 것으로 보인다. '창조적 진화'의 실증적, 논리적 논변들이 힘을 잃고 나면 남는 것은 그저 우아한 표현들로 포장한 근거 없는 몽상적 사변들이 아닐까? 이러한 신랄한 평가도 가능하겠지만, 그와 함께 어쩌면 이 저작의 여전히 살아 있는 핵심을 놓치게 될 수도 있다. 이 책은 과거의 틀린 철학 이론서가 아니라, 우리에게 문제를 던진다는 점에서 여전히 살아 있는 저작이다. 철학과 문학을 종합한 이 책이 발휘하는 강력한 설득력을 어떻게 현대과학의 성취들 위에서 갱신하고 계승할 것인가라는 과제가 이 책을 읽는 독자에게 제기되기 때문이다. 그 점에서 이 책은 오늘날에도 우리가 나아가야 할 방향을 가리키는 나침반으로 남아 있다. 주재형 교수는 프랑스 파리에서 베르그손 연구로 박사학위를 받은 후 단국대 철학과에 재직 중이다. 현재 단국대 철학과에서 '생활과 철학' '서양근대철학' '형이상학' '윤리학' 등을 강의하고 있으며, 프랑스 근현대 철학사에 대한 연구를 하는 한편 현대과학의 수준에 걸맞은 새로운 우주론 형이상학의 구축을 위한 연구를 진행하고 있다. 철학연구회 총무이사, 한국프랑스철학회 총무이사 등을 역임했으며, 현재 단국대 철학연구소 '철학논고' 편집위원장을 맡고 있다. 역서로 '가치는 어디로 가는가' (문학과지성사, 2008, 공역), '현대 프랑스 철학' (길, 2014), 저서로 '철학, 혁명을 말하다'(이학사, 2018, 공저), '서양근대교육철학'(서울대학교출판문화원, 2021, 공저), '푸코와 철학자들'(민음사, 2023, 공저)이 있으며, '베르그손의 순수 기억의 존재 양태에 대하여'(2016), '들뢰즈와 형이상학의 정초'(2017), '데리다: 진리의 탈구축'(2020), '러브크래프트와 철학: 반우주로서 생명'(2021), '노화의 자연경제'(2022) 등의 논문을 썼다.주재형 교수 (단국대)
[이재윤 칼럼] '나쁜 물갈이'엔 저항하라
가까운 지인들의 추석 밥상이나 연휴 SNS 주 화제는 '윤석열 대통령에 대한 압도적 지지'와 '4·10 총선 여당 승리'였다. 그중 밑찬처럼 빠트리지 않는 얘깃거리가 'TK 물갈이'. 정치 고(高)관여 보수층일수록 물갈이 주장이 거셌다. 가끔 'TK의 정치적 리더십 회복'이란 평소 생각을 간 보듯 풀면 어색한 침묵만 흘렀다. '총선 물갈이'와 'TK 리더십 회복'. 분명 상충하는 요소가 있다. 그렇다고 둘 중 하나의 선택은 아니다. 그 공존의 방정식을 찾는 게 22대 총선 TK 공천의 이상적 솔루션이다. 왜 갑자기 'TK 리더십 회복'일까. 지역 연고 국회의원이 20~30명이나 되지만 모래알 같다. 모래알의 생존 법칙은 '각자도생'. 가까이는 유승민, 이준석 같은 인물이 있지만, '중심'이 되기보다는 '개인기'에 의존해 전국구급(級)으로 성장했다. 이들이 어려울 때 어찌했는가. 동지애는커녕 눈치 보며 하나둘 떨어져 나갔다. 홍준표·이준석이 뜬 100만 축제 대구 치맥 페스티벌에서 사라진 선량들. 코미디 같은 그 장면이 TK 정치권의 현주소다. 뒷골목 주먹 세계의 의리나 배짱조차 없다. TK 정치권을 하나로 뭉칠 만한 강한 그립감(grip感)의 소유자들이 사라졌다. 밀어줄 만한 대권 주자도 보이지 않는다. 권력을 잉태할 수 없는 건 정치적 불임이다. 잃어버린 TK 정치 10년, 그 근저엔 '리더십 부재'가 있다. 이번에도 '싹쓸이 당선'에 자족할 건가. 잠시 행복감에 젖는 모르핀 주사 한 방과 진배없다. "올라가서 한마디도 못 하고 동네에서만 갑질하는 국회의원은 구의원이나 시의원 하는 게 맞지 뭐 하러 국회의원까지 하냐"(홍준표 대구시장)는 거친 힐난에도 '조용~'한 건 심각한 '중독 부작용'이다. TK 정치 체질 강화는 지체할 수 없는 과제다. 22대 총선을 계기로 'TK 정치권 리빌딩(rebuilding)'의 기회를 잡아야 한다. 리빌딩은 'TK의 보편성 회복'과 '정치적 섬으로부터의 탈출'을 뜻한다. 재건축 설계의 핵심 장치가 '리더십 회복'이다. 이게 선행돼야 리빌딩도, 보편성 회복도, 섬 탈출도 가능하다. 보수 본산이라고 치켜세우는 '말뽕'에 취해 TK 스스로 극단의 액셀러레이터를 밟아선 안 된다. 정치적 섬으로서의 자족감만 키울 뿐 보편성 회복과는 멀어지는 행태다. 이번에도 '비(非)TK 그룹'이 TK 공천을 주도할 게 자명하다. 그런데도 복지안동(伏地眼動)만 할 텐가. 좋은 물갈이의 물꼬는 당연히 터야 한다. 공정한 경선이 'TK 공천은 TK가 하라'는 명제에도 맞는다. 그러나 나쁜 물갈이에는 저항해야 한다. '보수 본산'이란 TK에서 다선의 중량감 있는 정치인이 가지는 정치적 함의는 크다. 권력 경쟁에서 다분히 '위협적 존재'다. 그래서 될성부른 TK 떡잎은 싹부터 자르는 공천 장난이 이어졌다. 보수 본거지에 괜히 거목을 키워 긁어 부스럼 만들기보다 '온실 속 화초'만 가꾸는 게 안전하다고 여겼던 걸까. 중진이 수두룩한 PK(3선 8명, 5선 3명)와 차별된다. '물갈이'와 '리더십 회복', 공존의 방정식은 없는가. '초선 3분의 1, 재선 3분의 1, 3선 이상 다선 3분의 1'이 가장 베스트 조합이라는 주호영 전 원내대표의 견해가 답에 가까워 보인다. 논설위원 이재윤기자 논설위원
[이재윤 칼럼] 기후 위기, 한국은 더 위험하다?
유난히 다단(多端)했던 지난여름. 독자 여러분은 어떤 뉴스에 관심을 가지셨는지. 이재명 단식? 박정훈 대령 수사 외압 논란? 잇따른 교사 극단 선택? 일 원전 오염수 방류? 캠프 데이비드 한미일 도원결의? 중국발 경제 위기? 홍범도 장군 흉상 철거와 느닷없는 이념 논쟁? 나라 망신 새만금 잼버리? 어느 것 하나 눈길을 뺏지 않은 것이 없었다. 이뿐인가. 우크라이나 전쟁과 프리고진의 죽음, 연금 개편안, 사라진 수능 킬러문항, 출산율 0.6명대 추락, 세계를 들썩인 상온 초전도체, 철근 누락 아파트, 기대 반 우려 반 챗GPT 시대, 오송 지하차도 참사, 아리송한 양평고속도, 용산 관저 이전 풍수가 개입 등의 뉴스 비중도 작지 않았다. 모두 불과 3개월 사이의 일이니 과연 '다이내믹 코리아'다. 질문을 바꿔보자. 지난여름 가장 주목할 뉴스는? '기상관측 이래 가장 더운 날(2023년 7월 4일)이 새롭게 쓰인 해'. 이날 지구 평균 기온은 17.01도였다. 1979년 기후 위성 관측 이래 가장 높은 기온이자, 기온을 기록하기 시작한 19세기 말부터 시작해도 가장 뜨거운 날이었다. 7년 만의 기록 경신? 이는 우리가 기념할 이정표가 아니라 인류와 생태계에 대한 사형선고였다.(영국 그랜섬 연구소) 물론 '7월'도 상당한 격차로 '역대 가장 더운 달(평균 16.95도)'에 등극했다. 여기에서 '역대'란 약 12만 년 전인 엠 간빙기 이후를 의미한다.(독일 라이프치히대 가르스텐하우스타인 교수) 6~8월 석 달 간 세계 평균 기온(16.77도)도 관측 이후 가장 높았다. 우리 모두 부지불식간에 역대 가장 무더운 여름을 지나온 셈이다. 유감스럽게도 이 기록은 조만간 또 깨질 것이다. 안토니우 구테흐스 유엔 사무총장이 이 상황을 극적으로 표현했다. "온난화 시대가 끝나고 '지구가 들끓는 시대(Era of global boiling)'가 시작됐다." 전 지구적 규모의 위기라서 나의 위기로 체감 못 하고 안도하는 착시 현상이 있다. 위기 경고의 다급한 신호에도 국내에선 거의 관심을 끌지 못했다. 여름 내내 "덥다~"고만 되뇌었지, 왜? 그래서 어떻게? 라는 질문은 없었다. 위기감 없는 위기, 그게 더 위기다. 매년 찾아오는 여름이지만, '가장 더운 날'이 해마다 새롭게 쓰인다면 어떻게 될까. 단순히 '유난한 여름'의 반복에 그치지 않을 게 분명하다. 한반도 역시 예외 아니다. IPCC(유엔 기후변화에 관한 정부 간 협의체) 6차 보고서(2023년 3월)를 토대로 한 서울대 김종성 교수의 분석은 '기후 위기, 한국은 더 위험하다'고 말한다. 2100년엔 우리나라 전 국토의 4% 이상, 인천 같은 경우는 절반가량 침수된다는 모델링 결과가 있다. 지난 33년간 해수면이 9.2cm 높아진 부산은 그즈음 해안 쪽이 거의 잠긴다. '기후변화에 취약한 한반도'는 각종 데이터가 뚜렷이 방증한다. 지난 30년간 전 세계 평균 기온이 0.84도 상승할 동안 한반도는 1.22도 올랐다. 수온의 경우 50년간 세계 평균이 0.52도 상승할 때 한반도는 1.12도 올랐다. 2배 이상 가파르다. 5년 동안(2010~2015년) 축구장 130여 개 면적의 동해안 해변이 사라졌다면 실감 나는가. 명태의 실종? 러시아로 다 올라갔다. '싹쓸이'가 아니라 기후변화 때문이다. 제주 귤이 지금 인천에서 재배되는 것처럼. 기상청이 지난주 발표한 '여름철 기후분석 결과'도 같은 설명을 한다. 지난여름 우리나라 평균 기온은 24.7도로 평년보다 1도 높았다. 기상관측 이후 4번째다. '극한 호우'라는 말도 새로 등장했다. 장마철 전국 강수량(660.2㎜)은 사상 3번째, 특히 남부 지방(712.3㎜)은 역대 1위 기록을 경신했다. 낮 최고기온이 30도에 육박하는 '가을 더위'도 생경하다. IPCC 6차 보고서는 파리기후협약(2015년 12월) 당시 예측보다 훨씬 빠르게(10년 정도) 지구 온난화가 진행되고 있음을 보여준다. 지난 반세기 동안의 기온 상승률이 지난 2000년 사이 가장 높고, 이산화탄소 농도는 200만 년 사이 최고 수준이다. 각국 정부가 현재 진행 중인 온실가스 감축 계획을 모두 실행하더라도 2040년 이전에 지구의 표면 온도가 산업화 이전 대비 1.5도 올라갈 것이란 전망을 담고 있다. 해수면 상승 속도도 위기다. 지난 30년 동안 10cm 이상 높아졌다.(NASA 자료) 100~200년 후엔 1m까지 상승한다니 그땐 베네치아나 도쿄, 싱가포르도 물에 잠긴다. 지난여름 미국 마이애미 남쪽 바닷물 온도는 놀랍게도 38.4도까지 치솟았다. 외신은 '목욕탕 같은 바다'라 칭했다. 산업혁명 이후 2천400억 톤의 이산화탄소가 이미 배출됐다. 기온을 1.5도 상승에서 막으려면 이산화탄소 배출을 2천900억 톤 이내로 관리해야 한다. 500억 톤밖에 남지 않았다. 인류는 매년 50억 톤을 배출한다. 이대로면 10년 후 '1.5도'가 넘는다. 지구 존폐가 10년 내 결정된다는 유엔의 경고가 나온 근거다. 최악의 기후변화를 피하는 것은 여전히 가능하다. 단 극적이고 즉각적인 '기후 행동'을 통해서만 가능하다.(안토니우 구테흐스 유엔 사무총장) 논설위원논설위원
[이재윤 칼럼] 윤석열 vs 이재명
22대 총선 D-222. 묘한 '2'의 나열이다. 지금까지 보지 못한 총선이 다가온다. 이재명 대표가 어제 무기한 단식에 들어갔다. 여·야가 모든 걸 걸고 싸운다. '다 걸었다'는 건 결기만을 뜻하지 않는다. 선거 결과가 실제 여야의 명운을 가르는 일발필살의 승부처가 되고 있다. 더불어민주당이 패하면 간판을 뗄 각오를 해야 한다. 국민의힘이 지면 윤석열 정부는 그 길로 레임덕 나락으로 떨어진다. 승패가 가려진 뒤엔 일진일퇴란 없다. 일방통행만 있을 뿐이다. 그런 싸움이다. 승부의 절반은 '윤석열 vs 이재명'에 달렸다. 정확히 말하면 '대통령 국정 지지율' vs '이재명 사법 리스크'. 더 좁히면 대통령 지지율이 40%를 넘을까? 이재명 대표는 총선 전 사퇴할까, 물러난다면 언제 어떤 방식으로? 이게 관건이다. 권력은 집중을 선호하지만, 힘이 한곳에 쏠리면 그만큼 위험지수는 높아진다. 두 사람의 힘을 빼는 진영이 전황을 유리하게 이끌게 확실하지만, 그 반대 방향으로 관성이 강하게 작동한다는 데 불행이 있다. 여당 위기설은 근거 있다. 임기 중간 총선에서는 대통령 지지율이 결정적 변수다. 대체로 45% 이상은 '안심', 40% 넘으면 '해볼 만', 30%대 중반은 '위험' 징조다. 정당 지지율은 높지만, 더 높은 정부 견제론과 낮은 대통령 지지율이 불길한 지표다. 20대 총선(2016년)을 보자. 새누리당 정당 득표율(33.5%)이 민주당(25.5%)을 크게 앞섰지만, 다수당은 뜻밖에 민주당이 차지했다. 당시 박근혜 대통령의 낮은 지지율(39%·갤럽)이 발목을 잡았다. '조국 이슈'라는 절대 호재에도 21대 총선(2020년)에서 폭망한 이유도 마찬가지다. 60%에 가까웠던 문재인 대통령의 높은 지지율에 막혔다. 보수정당은 19대를 끝으로 총선에서 이긴 적 없다. 그 '마지막 승리'의 총선이 시사하는 바가 크다. 국민의힘의 22대 총선 '솔루션'이 거기 있다. 선거를 8개월 앞둔 시점(2011년 8월) 이명박 대통령의 지지율은 '부정'(55%)이 '긍정'(37%)을 20%포인트 가까이 앞섰다.(갤럽) 지금의 대통령 지지율 추이와 흡사하다. 그런데도 새누리당이 대승(152석)을 거뒀다. 어떻게? '미래권력' 박근혜 비대위원장이 선거를 진두지휘한 게 신의 한 수였다. 이명박과 박근혜는 전혀 가깝지 않았지만, 그렇게 윈-윈 했다. 현재의 불만보다 미래 가치와 손잡은 유권자의 선택이 놀랍다. 22대 총선 8개월 전, 그때와 닮은 지금, 어떤 인물을 앞세워 싸울 것인가. 대통령이 직접 진두지휘? 대통령 후광을 업은 당 대표가? 미래권력으로? 실현 가능한 순으로 열거했지만, 승리 가능성은 역순이다. 3(보수):3(진보):4(중도) 구도 하의 어떤 선거에서도 이념적으로는 중도, 지역별로는 수도권, 세대별로는 청년층, 이른바 '중·수·청'을 끌어안지 못하면 이길 수 없다. 내년 총선은 윤석열 정부의 운명을 결정한다면서 '중·수·청'에 강한 홍준표·유승민·안철수·이준석을 품을 것인가 말 것인가를 두고 고민한다면 바보다. 전쟁은 그렇게 하는 게 아니다. 왜 윤석열 대통령만 보이나. 혁신위의 실패로 민주당은 쇄신 동력을 잃었다. 남은 반전의 기회는 한 번뿐. 기회의 문을 여는 열쇠는 '이재명' 손에 있다. '이재명 1년'은 대단했다. 버티고 있다(?)는 것이 대단하다. 그러나 이건 개인적 평가다. '1특검 4국조'를 벼를 만큼 정부 여당의 실책이 차고 넘치는데도 지지율이 민주당으로 가지 않는 이유가 뭔가. 열에 아홉은 '이재명'에 원인 있다. 무기한 단식이 스스로 비켜 혁신의 길을 여는 통로가 되길 바란다. 혁신하면 압승인데 왜 지는 길을 가려 하나. 책임 있는 지도자로서 값진 '희생'이 필요한 순간이다. '질서 있는 퇴진'보다 '선한 의지의 결단'이 더 가치 있는 선택이다. 대안이 걱정인가. 국민의힘이 가장 두려워할 사람에게 혁신의 칼자루를 쥐여 주면 된다. 설마 '옥중 공천'을 감행할 작정이라면 아서라. 역사에 그런 정당 없다. 수의(囚衣) 입은 장수가 총선의 얼굴을 자처한다면 '탄압의 상징'이 아니라 비웃음거리 된다. 국민의힘은 '이재명' 덕분에 살맛 나고, 민주당은 '대통령' 덕분에 승리를 꿈꾼다? 얼마나 못난 정치인가. 이런 정치는 바꿔야 한다. 정치 공학에서는 만능 치트키(Cheat Key·게임을 클리어하기 쉽도록 해주는 명령어)가 하나 있다. '희생(犧牲)'. 어떤 탁월한 재능보다 낫다. 19대 총선 이명박 대통령이 박근혜 비대위원장에게, 20대 총선 문재인 민주당 대표가 김종인 비대위원장에게 길을 터 이겼다. 자기희생의 결실이다. 이재윤 논설위원이재윤 논설위원
[이재윤 칼럼] 좋은 사람이 이기는 세상
언젠가 드라마 명대사들이 와닿아 휴대전화 노트에 몇 자 끄적거렸다. 다시 읽은 '메모'가 뜻밖에 흥미로웠다. 대사의 교훈적 가치는 지금의 감계(鑑戒)로도 손색이 없었다. '60일 지정 생존자'. 국회의사당이 테러로 무너졌다. 대통령, 국무총리, 장관들이 한날한시에 사라졌다. 남은 건 오직 한 사람, 환경부 장관 박무진. 내각 최말단에서 한순간 최고 권력을 승계했다. 주어진 시간은 60일. 60일의 신데렐라가 테러 배후를 찾아내고 가족과 나라를 지키는 이야기다. 조금은 불안한 시도이지만, 작금 정치 상황을 이 '메모'의 창(窓)으로 다시 쓰고 싶은 욕심이 생겼다. 『여긴 결국 모두가 괴물이 돼야 끝이 나고야 마는 아수라의 세계다.』무솔리니 이후 가장 극우 정치인이라는 멜로니 이탈리아 총리. 지난주 폭스뉴스와의 인터뷰에서 "나는 괴물로 묘사되지만 그렇지 않다"고 항변했다. '멜로니가 집권한 이탈리아에서 일어나고 있는 일은 무섭다'는 뉴욕타임스 칼럼을 의식한 듯하다. 푸틴은 자신이 만든 괴물(바그너그룹)에 물렸다.(호세프 보렐 EU 고위대표) 푸틴 역시 그의 부모 묘에 남겨진 '괴물을 키웠다'라는 쪽지로 '괴물' 반열에 올랐다. 트럼프는 기소되자 '극좌 괴물에 의한 공격'이라 반발했다. 자신도 재임 중 3만573번의 거짓말 또는 사실 오도 주장(워싱턴 포스트)을 했다니 만만찮다. 측근조차 "완전히 괴물 같았다"라고 증언한다. 미 국민 절반 가까이가 그를 여전히 지지하는 게 더 불가사의다.먼 나라 얘기 아니다.『세상이 대통령의 선의를 어떻게 조롱하는지』늘 봐왔지만, 오래전 '문재인'을 괴물로 만든 국민의힘은 "공포의 주술을 외우고 있다"며 "괴물이 된 민주당"을 저격했다.(김기현 대표) 그 당도 다르지 않다. 임종석 전 청와대 비서실장은 일찌감치 '정치검사들과 신기(神氣)가 어우러진 괴물 정권'이라고 비난했다. 함세웅 신부는 "우리가 괴물을 뽑았으니 우리 책임 아닌가"라고 탄식했다. 정치뿐인가. 교사를 때리고, 수업 시간에 대놓고 자고, 교실에 들어오지도 않는 '괴물'이 자라고 있다. 『가르칠 건 가르쳐야지. 사춘기가 벼슬이야?』라는 질타가 들린다. KBS는 '수신료 괴물'(박성중 의원), MBC는 "괴물과 싸우다 괴물이 된"(강준만 전북대 명예교수) 언론으로 칭해진다. "괴물이 되지 말자고 했던 내가 괴물이었고 괴물을 낳았다"(배우 김부선)는 절규는 실은 모두의 고백이다. 괴물들은『이 전쟁터에서 적응하면 밖에 나가서 못 산다. 심심해서…』모두가 괴물이 돼 아수라가 완성되면 괴물은 특별하게도, 이상하게도 보이지 않는다. 『결국 우린 아무것도 안 한 거다. 할 수 있는 자리에서…』그래도 다시 뭔가는 해야 한다.『오염된 페트병은 더는 재활용품이 아니다. 일반 쓰레기다. 폐기할 때 세금이 들어가는…』고칠 수 없으면 치워야 한다. 160여 개에 달한다는 의원 특권, 승자 독식 선거법, 광신도를 만드는 제왕적 대통령제의 혁파는 '괴물 퇴치'의 효과적 수단이다. 유튜브를 시작한 이준석이 채널 이름을 '여의도 재건축 조합'이라 명명한 의도가 넉넉히 짐작된다.다 돼도 이게 안 되면 도루묵이다. 국민이 냉정하게 반성하지 않으면 끊임없이 괴물을 양산하고 공범으로 존재하게 된다는 각성이다. 이성이 잠들면 괴물이 출현한다.(고야·화가)그래,『한번은 보고 싶어졌다. 좋은 사람이 이기는 세상을….』논설위원이재윤 논설위원
[이재윤 칼럼] 최소 改憲…4가지만 바꾸자
김진표 국회의장이 또 개헌을 제안했다. 나흘 전 제75회 제헌절 경축사에서다. 내용과 형식이 예전과 달라진 그의 개헌론을 좀 더 들여다보자.먼저, '최소 개헌'에 눈길이 간다. '여야 모두 찬성하고 대통령과 국민도 흔쾌히 받아들일 사항'만 하자는 원칙이다. 김 의장은 세 가지를 콕 집었다. △대통령 4년 중임제 △국회의원 불체포 특권 폐지 △국무총리 국회 복수 추천제다. 60점(?)쯤 되는 대안이다. 굳이 필요치 않은 게 있고, 꼭 필요한 게 빠졌다. 어쨌든 쟁점을 최소화해 실행 가능성을 키운 건 진일보한 메시지다. 둘째, 로드맵을 더 구체화했다. 개헌안을 내년 4월 총선 때 국민투표에 부치자는 게 핵심이다. '국회 상설 개헌특위'를 만들고 '개헌절차법 제정'도 추진한다고 밝혔다. 로드맵이 세밀해지면 실행 가능성이 더 커진다. 셋째는 타이밍. 충분한 숙성의 시간은 최적 환경을 만드는 더 없는 필요충분조건이다. 현행 헌법은 '1987년 산(産)'이다. '대통령 5년 단임제'가 뼈대다. 장기 집권 독재와 절연하고 민주주의 발전을 견인하는 법적 장치였다. 역대 최장수 헌법으로서 오랜 기간 역할을 했지만 그 사명을 다했다. 40년 가까운 세월 상전벽해의 변화가 있었으니 지금은 맞지 않은 옷이다.몇 차례 호기를 놓쳤다. 1990년 3당 합당 때 노태우·김영삼·김종필은 내각제 개헌을 합의한 비밀각서를 만든 바 있다. 해당 문서가 세상에 공개되면서 흐지부지됐다. 셋 중 한 명에 '누설'의 의심이 간다. 참여정부 말에도 어렵사리 여야 합의를 이뤘으나 이명박 정부 출범으로 중단됐다. 2018년 당시 문재인 대통령은 '4년 연임제' '지방자치 강화'를 골자로 한 개헌안을 발의했다. '관제 개헌'이란 반발에 부딪혀 물거품 됐다.다음 개헌이 확정되면 10차 개헌, 제11호 헌법이 된다. 10차 개헌을 통해 헌정체제의 현저한 변혁이 이루어질 경우, 그때부터는 '제7공화국'이라 불린다. 국회 출입 기자와 3대 헌법 관련 학회 회원 10명 중 9명꼴로 '개헌'에 동의하고(출처: 국회의장실), 국민 62.8%가 찬성(조원씨앤아이)하는 일이다. 높아진 국민 기대와 변화하는 시대를 담아낼 더 큰 그릇이 필요하다.'최소 개헌'에는 동의하지만, 개헌 대상 '3가지'에는 이견 있다. '대통령 4년 중임제'의 경우 국민 공감이 크고, '불체포 특권 폐지'는 여야의 대(對)국민 약속이다. 다만 '국무총리 국회 복수 추천제'는 다급한 현안이 아닐뿐더러 '책임 총리'의 역할을 담보할 장치는 꼭 '국회 추천'이 아니어도 가능하다.대신 '지방 분권'과 '대선 결선투표제'가 포함되면 금상첨화겠다. '지방 분권'은 지방소멸·중앙집권·저출산·불평등·양극화 같은 한국병을 치유할 효과적 처방이다. '어디서나 살기 좋은 지방시대'는 윤 정부의 테제(These·강령)가 아닌가. '결선투표제'의 시너지 효과는 다양하다. 선거 때마다 벌어지는 '단일화' 싸움을 멈추는 한편 국가권력의 정통성을 강화하고 국정을 안정시키는 법적 장치다. 다당제를 안착시켜 정치 양극화를 완화할 제도적 솔루션도 된다. "심정 같아서는 제3당이 나와 양당을 확 휩쓸어 버렸으면 하는 마음이 굴뚝같지만"(유인태 전 의원), 다당제를 안착시키는 것만으로도 의미 있는 진전이다. 개헌은 정치를 제자리로 돌려놓는 출발점이 되기에 충분하다.논설위원논설위원
[이재윤 칼럼] 더 커진 대구
홍준표 대구시장은 '그랜드 대구'라고 칭했다. 대구광역시 군위군. 1995년 달성군이 편입된 이후 28년 만에 대구 지도가 바뀌었다. '양(量)질(質) 전환의 법칙'(Quantity becomes Quality·프리드리히 헤겔)을 굳이 들먹이지 않더라도 양적 변화는 질적 변화로 이행된다. 그렇다고 모든 양적 충족이 질적 비약을 가능케 하지는 않는다. 지금은 더 넓어진 여백에 상상력을 덧입힐 시간이다. '그랜드 대구'를 '그랜드 디자인'할 적기다.군위군 청사 일대는 온통 축제 분위기. 축하 현수막과 깃발이 여기저기 나부낀다. 군위군 읍·면을 부지런히 오가는 대구행 9번, 9-1번 급행 버스가 변화를 실감케 한다. 군위(614㎢) 편입으로 대구의 면적은 1천499㎢. 인천(1천66㎢), 울산(1천62㎢)을 제치고 전국에서 가장 넓은 특·광역시로 등극했다. 부산(770㎢)의 곱절, 서울(605㎢)의 2.5배에 달한다. 행정구역도 1읍·7면이 추가돼 7구·2군·7읍·10면·133동 체제로 개편됐고, 인구는 2만3천219명이 더해져 238만251명으로 늘어났다. 예산 규모는 4천억 원이 보태져 16조8천682억 원이 된다. 농업인구는 14% 증가한 5만9천183명으로 광역시 중 가장 많고, 경지면적(6천917→1만3천784㏊)과 농정규모가 2배 가까이 증가했다. 땅이 넓어졌고, 사람이 많아지고, 예산과 자원이 풍부해졌으며, 산업이 다양화한 것은 무엇을 의미하나. 대구의 경쟁력과 미래 동력이 그만큼 더 커졌음을 뜻한다. 군위는 분명 기회의 땅이다. 홍 시장도 "대구 재도약을 위한 담대한 여정은 지금부터 시작"이라고 했다.대구의 미래를 디자인할 '담대한 여정'의 초입에서 대구의 역사를 돌아보는 건 역설적이다. 자부심 가득한 대구의 역사가 우리가 설계할 미래의 좌표를 보여준다. 며칠 전 찾은 대구근대역사관(중구 포정동). 그곳 모든 사료는 대구 너머 대한민국 근현대사로의 시간여행과 별반 다르지 않았다. 다시 확인하며 놀랐지만, 대한민국 역사의 중심에는 늘 대구가 있었다. 팔공산 동화사가 항일 의병의 거점이었고 대동청년단·조선국권회복단·대한광복회·비밀결사 혜성단 등 숱한 애국 단체의 근거지가 대구였다. 국채보상운동과 3·1만세운동, 유림단의 파리장서운동, 대구고등보통학교·대구상업학교의 동맹 휴학, 대구 철시운동 등은 대구의 기개와 애국심을 널리 알린 거사였다. 6·25전쟁 중 임시수도로서 낙동강 최후 방어선을 목숨 걸고 지켰으며, 그때 하루도 휴간 없이 전황을 알린 전국 유일의 신문이 구상(具常·편집국장 겸 주필) 주도의 영남일보였다. 최초의 민주화운동으로서 4·19를 촉발한 2·28 민주운동은 대구의 자랑스런 뿌리 정신이 됐다. 선교사에 의해 처음 심어진 사과나무(1899년)가 훗날 '대구 사과'로 각광 받았고, 뽕나무·면화·대마 재배에 적당한 풍토는 '섬유 도시 대구' 탄생의 토대가 됐다. 1910년대 후반 우리 자본으로 동양염직회사가 설립되고, 광복 후에도 삼호방직·제일모직·한국나일론 등이 잇따라 세워지면서 '섬유 도시'는 비상했다. 조선 3대 시장으로 유명한 서문시장, 최대 약재시장 약령시장을 중심으로 근대 상업도시의 면모도 일찌감치 갖췄다. 무엇보다 1938년 이병철이 서문시장 인근 수동(인교동)에 자본금 3만 원으로 삼성상회를 설립하고 이후 삼성물산·제일모직을 창립, 오늘날 삼성그룹의 모태가 됐다. 그것이 대한민국을 산업화, 초일류 정보화 사회로 견인했다. 박정희와 이병철 그리고 대구는 조국 근대화·산업화를 이끈 3두 마차였다. 어디 이뿐인가. 이육사·이상화·백기만·이장희·이호우·현진건·오일도·박목월·조지훈 등이 대한민국 문학의 금자탑을 세웠고, 박태원·박태준·현제명 같은 쟁쟁한 음악가가 배출됐다. 대구의 미래 설계는 이런 긍지로 가득 찬 '대구 역사'의 무게를 온전히 담아내야 할 만큼 거대하다.대구가 다시 뛰고자 할 때, '광복회' 탄생의 배경을 되새김해 본다. 국권 회복과 독립을 갈망하던 청년들이 달성공원에서 광복회를 결성했다. 조선의 청년들이 '대구에서 만나자'며 전국 각지에서 모여든 것이다. 대구 중심의 전국적인 조직망을 갖추고 만주에 사관학교를 설치, 군대를 양성할 정도로 무장 독립운동의 중추 역할을 했다. 왜 하필 대구였을까. 그 답이 군위를 품은 대구가 새로운 미래를 설계하는 데 실마리를 암시한다. 금호강과 낙동강이 만나 넓은 평야가 발달해 있고, 영남대로가 지나고 경부선이 달리는 교통의 요지, 서문시장과 약령시가 번성한 대구는 사방으로 사람과 물산이 드나드는 한마디로 '열린 도시'였다. 조선 청년들이 '열린 도시' 대구로 모여 독립의 꿈을 행동으로 옮긴 것이다. 군위 편입으로 전국 최대 도시가 된 대구, 그리고 통합신공항의 비상과 사통팔달의 교통망은 '사람'과 '물산'이 모이던 100여 년 전 '열린 도시' 대구의 특징을 고스란히 닮아가고 있다. 다시, '대구에서 만나자'를 외치고 싶지 않은가.대구가 새로운 지평을 열게 된 데에는 경북의 도움과 배려가 있었음을 간과해선 안 된다. 대구와 경북은 한뿌리라고는 하지만, 대구경북신공항 성공을 위해 경북 땅을 기꺼이 내준 이철우 경북도지사의 결단은 잊지 말아야 한다. "이철우, 박정희 이후 TK 살린 위대한 지도자로 기억될 것"(권영진 전 대구시장)이란 다소 넘치는 칭송은 '군위 편입 기념식' 날(7월 3일)의 맞춤형 미사(美辭)로 이해하면 될 터이지만, 그렇다고 영 엉뚱한 찬사는 아니다. 역사적으로 이러한 과업은 정치적 리더십과 선도적 행정이 성패를 갈랐다.논설위원논설위원
[이재윤 칼럼] 혁신 10대 不可論
더불어민주당이 혁신위를 띄웠다. 뼈(骨)를 발라내고 태(胎)를 갈아도 시원찮을 민주당의 '지각 혁신'이다. 국민의힘도 만만찮다. '비대위 정당'으로 불리며 오랜 시간 비상 체제로 연명해왔다. 김기현 대표가 '취임 100일 총선 D-300' 혁신안을 내놨다. 여기저기서 '혁신'을 외치니 총선이 다가온 모양이다. '혁신'은 선거를 앞둔 정당들의 습관성 몸풀기다. 겉 포장만 '혁신'일 뿐 이미 써먹을 대로 써먹은 초식이 태반이다. 단언컨대 혁신 가능성은 이번에도 '0'이다. 속지 마시라.이재명이 '김은경 혁신호'에 전권 부여를 약속했지만 약속 대련 냄새가 짙다. 혁신위 구성도 하기 전에 '계파 안배'부터 들먹인 게 마뜩잖다. 민주당 제일의 혁신 과제가 뭔가. '도덕성 회복'이다. 대선 때 '공정'을 빼앗기고 이제 '도덕성'마저 밀리면 진보의 설 자리는 없다. 이게 안 되면 검찰의 '밥' 신세를 영 못 벗어난다. 파부침선(破釜沈船)의 결기로도 될동말동한 일이다. 마속을 벤 제갈량의 철석심이 필요한데 시작부터 '안배' 운운하며 온정적으로 나오니 싹수가 노랗다. '혁신'이 또 하나의 '방탄'으로 국민에게 비치는 날에는 그곳이 무덤이다.김기현의 꼼수는 노골적이다. 구시대 특권을 포기하겠다고? 말은 비단결인데 과거 행태를 반추하면 생뚱맞다. "국민통합은 국민 명령"이라며 '화합 행보'를 다짐한 대목에 이르러서는 낯간지럽다. 이준석, 안철수, 나경원 내칠 때가 눈에 선하고, 협치 부재와 사회 분열의 심각성은 문재인 정부에 못지않다. "당 관리를 대표가 하나, 대통령이 하고 있지 않나"(윤여준 전 장관)는 질타도 곱씹어야 한다. 대통령과 1대 1 독대를 10번 이상 했다며 당과 대통령실의 '원 보이스'를 자랑하는 게(김기현 대표) 자랑이 아님을 어찌 모르는가. 문 정부 당시 '원 보이스'라는 도그마에 빠져 당내 민주주의를 이룰 기회를 놓쳤다(이원욱 의원)는 민주당의 반성문을 반면교사 삼으시라. '비정상의 정상화'는 다른 데서 찾지 말고 스스로부터 할 일이다.거대 양당의 차별화된 가치가 전혀 보이지 않는다. 그 나물에 그 밥이다. ①특권에 몸 숨긴 기득권 정치의 표상이며 ②가벼운 입으로 분열과 갈등을 조장, 스스로 ③혐오의 대상이 된 것이 똑같다. ④극단에 휘둘려 시대착오적 얼치기 이념에 지배받는 ⑤대안·비전 부재의 정당이며 ⑥불법·부패에 젖어 빨아도 빨아도 냄새나는 도덕적 타락이 어금버금하다. ⑦불구대천의 원수인 양 보복의 반복, 협치 불능으로 ⑧당내 민주주의 역주행 ⑨한국 민주주의의 심각한 장애를 초래하고 있다. 그런데도 ⑩혁신 DNA를 망실해 '자가(自家) 치유' 기능을 잃은 것도 비슷하다. 고쳐 쓰는 게 가능할까.혁신이 불가능하면 새집 짓는 게 낫다. 김기현도 부끄럽다며 "여의도 제1당이 중도·무당층이라는 우스갯소리가 나오고 있다"고 했다. 국민이 정치에 등 돌리는 순간 새집 수요는 폭발한다. '앙마르슈' 창당 주역 마크롱 프랑스 대통령이 취임 한 달 만의 총선에서 과반 의석을 확보해 세계를 놀라게 했다. 한 석도 없던 정당이 오랫동안 프랑스를 지배해온 양당 독식 체제를 끝장 낸 대사건이었다. 이유가 낯설지 않다. △기존 정당의 부패와 무능 △정치에 환멸을 느낀 거대 무당층 △중도주의·실용주의·비 이데올로기적 접근이 양당 헤게모니를 해체했다. '똑똑한 무당층'의 선택을 우리도 목도하고 싶다.논설위원이재윤 논설위원

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