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눈물의 디아스포라

[디아스포라 '눈물을 희망으로'] <2부> 5. 황외금 공화비닐화공지사 대표
일본 자주 오가던 부친 권유로1951년 18세에 밀항선 몸 실어가공기술 배워 가족회사 시작韓 대중가요로 망향의 한 달래재일(在日) 조선인 중 많은 여성은 전쟁과 결혼으로 일본에 건너왔다. 아버지의 뜻을 거스르지 못하거나, 남편의 손에 이끌려 불확실성이 가득한 섬나라에서의 삶을 이어가야만 했다. 하지만 그들은 강했다. 자신의 기구한 운명을 탓하거나 좌절하고 포기하지 않았다. 오히려 남편을 돕고 자식들을 보듬으며 성공적인 정착사를 써내려 갔다.◆ 가족과 생이별…불확실성의 시대에서도 희망을 품고황외금 공화비닐화공지사 대표(82)는 1933년 경북 울진군 평해읍에서 7남매 중 맏이로 태어났다. 그는 6·25전쟁이 한창이던 18세 때(1951년)부터 일본에서 생활하게 된 1세대 재일 조선인이다. 빗발치는 포탄을 피해 경주로 거처를 옮긴 후, 일본으로 밀항하게 된 사연을 갖고 있다. 평소 일본을 자주 오갔던 부친의 권유 때문이었다.황 대표는 “한 번도 가본 적이 없는 일본에 가라고 하셔서 참 슬펐다. 부모형제를 모두 (한국에) 놔두고 가야 한다는 생각에 많이 울었다”며 “아버지께서는 ‘한국은 전쟁 중이지만 일본은 안정이 돼 있으니 가는 게 어떻겠느냐’고 나에게 말했다. 그렇게 사흘 내내 설득하신 끝에 가기로 결심했지만, 사실 아버지의 말씀을 거스르기도 힘든 상황이었다”고 회상했다.그는 친척과 함께 일본으로 향하는 배에 몸을 실었다. 황 대표는 당시 일본에 거주하고 있었던 고모의 존재가 큰 힘이 됐다고 했다. 일본에 건너온 후 1년 정도 고모와 함께 살기도 했다.그렇게 일본에서의 나날을 살아가던 황 대표는 이후 두 살 위인 남편(고 남순채)을 만났다. 탄광에서 일을 했던 남편은 결혼 당시(1953년)에는 폐철을 주워서 내다 팔던 ‘스크라뿌(스크랩·scrap)’ 일을 했다. 이는 1세대 재일 조선인들이 많이 종사하던 밥벌이었다. 이후 남편은 우연히 ‘비닐가공업’을 배울 수 있는 기회를 얻었고, 이를 계기로 도쿄에서 관련 사업을 시작하게 됐다고 한다. 다행스럽게도 부부는 첫 아들을 낳기 전(1956년)에 평생의 먹거리를 구했고, 이후 생계를 꾸려 나가는 데 성공한 셈이다.황 대표는 “당시 직원 수가 30명 가까이 됐는데, 이들의 밥을 챙겨주는 건 내 몫이었다. 보통 일이 아니었다”며 “토목을 전공한 장남은 전공을 살려 토목기사가 되기를 원했지만, 지금은 가업을 이어받은 상태”라고 했다.◆ 비닐가공업, 가족이 함께 일궈일본 가나가와현 가와사키시에 위치한 ‘공화비닐화공지사(共和ビニ-ル化工紙社)’는 황 대표가 아들과 함께 운영하고 있는 공장이다. ‘밥하는 게 일’이었을 정도로 수십 명에 달했던 직원 수는 지금은 7~8명 수준. 기술 발전에 따라 공정 대부분이 자동화된 덕분이다.1982년 자본금 800만엔(약 8천800만원)을 들여 꾸린 이 공장은 다른 업체로부터 도서나 달력 등의 표지를 제작해달라는 주문을 주로 받고 있다. 비닐과 다른 소재 사이에 접착제를 바르고 열을 가해 제품을 만드는 기술이 핵심이다.또한 공화비닐화공지사에서는 과자나 완구, 화장품 케이스를 만들거나 비닐로 된 라벨, 카드 등을 만들기도 한다. 이러한 제품은 우리 주변에서도 흔히 찾아볼 수 있다. 수요가 끊이지 않는 기술 중의 하나라 수익성이 좋다.황 대표와 3년 전쯤 운명을 달리한 남편이 일군 사업이 처음부터 궤도에 올랐던 건 아니다. 사업의 시작은 남편에게서 비롯됐지만, 이 일을 위기에 빠뜨린 것도 남편이었다.황 대표는 “공장 운영 초기 수익이 꽤 좋았다. 하지만 남편의 씀씀이가 문제가 됐다”고 말했다. 그에 따르면 남편은 소위 ‘기마에(きまえ)’가 있었다. 사람의 기질을 뜻하는 말이지만, 여기서는 주로 활달하고 ‘잘게 행동하지 않는’ 것을 의미한다. 그는 “(죽은 남편이) 친구들과 당구를 자주 쳤는데, 어떤 날은 당구비와 온천비, 호텔비까지 다 낸 적도 있다”며 “그야말로 기분파였다. 특히 어려운 사람을 쉽게 지나치지 못하는, 잘 퍼주는 사람이었다”고 혀를 내둘렀다.황 대표는 이러한 성향을 가진 ‘남편이자 사업 파트너’ 때문에 세 번 정도 위기를 겪었다고 말했다. 지금의 사업장(가와사키시)으로 오게 된 이유는 마지막으로 찾아온 위기 때문이었다.황 대표는 “당시 주거래 은행으로부터 ‘거래정지’ 통보를 받기에 이르렀다. 차액금 자료를 모아서 제출하라는 요청을 받고 자료를 모아 보니 무려 1억6천만엔 정도의 부채가 있는 걸로 드러났다”며 “고심 끝에 집을 팔아서 1억엔의 빚을 갚고는 나머지 6천만엔이라는 짐을 떠안고 가와사키로 내려왔다”고 말했다.이어 “남편이 기계만 달라고 은행에 사정을 했다. 일을 할 수 있도록 기계를 달라고, 운영을 해서 빚을 갚겠다고 얘기했다”며 “그렇게 본격적으로 공장을 가동했다”고 회상했다.◆ 한 서린 ‘사랑은 아무나 하나’황 대표는 공장이 위치한 건물에서 한 층을 따로 내어 살고 있다. 이곳으로 취재진을 이끈 황 대표는 식탁에 앉아 이야기보따리를 풀었다. 언뜻 눈에 들어온 A4용지 위에는 한국어로 쓰인 노래 가사가 빼곡했다.‘사랑은 아무나 하나/ 눈이라도 마주쳐야지/ 만남의 기쁨도 이별의 아픔도…’황 대표는 “직접 (한국어로) 가사를 써 가면서 노래를 배우고 있다”고 말하고는 이내 얼굴을 붉혔다.올해 11월로 그의 남편이 세상을 떠난 지 꼭 3년이 된다. 낯설기만 했던 타지에서 든든한 버팀목이 되어 주었던 남편은 이제 일본 땅에 없다. 그렇다고 고향으로 돌아가는 것도 어렵다는 황 대표. 그는 “이제는 한국에서 못 산다. 생활터전이 없기 때문”이라고 말했다. 고향이 아닌 곳에서 한평생을 살았고, 어느덧 고향이 낯설어져 버린 재일 조선인 1세대의 지금 모습에 펜을 쥔 손이 무겁기만 했다. 글=백경열기자 bky@yeongnam.com 사진=<사>인문사회연구소 공동기획 : 경상북도·인문사회연구소※이 기사는 경북도 해외동포네트워크사업인 <세계시민으로 사는 경북인 2016-일본편> 일환으로 기획되었습니다.■ 키워드로 읽는 在日조선인의 삶-‘헌신’“우리는 한민족” 1948년부터 모국에 성금·물품 적극 기부재일조선인을 주축으로 한 재일동포 사회는 모국에 적극적인 기부 활동을 벌여왔다. 기쁨과 슬픔을 함께하며 ‘한민족’임을 가슴속에 되새기곤 했다. 비록 몸은 떨어져 있지만 고향을 생각하는 마음만은 누구보다 절실했다.‘재일동포모국공적조사위원회’가 2008년 발표한 자료를 보면 이들의 기부 활동은 1948년으로 거슬러 올라간다. 당시 런던올림픽에 출전하는 한국 대표팀을 위해 유니폼과 스포츠용품, 기념품 등을 후원한 게 처음이다. 이후 재일동포의 기부 활동은 6·25전쟁 때 집중됐다. 생필품은 물론 학교 건립 등을 위한 귀중한 자금이 재일동포의 주머니에서 아낌없이 나왔다. 당시 기부금은 소비자물가지수를 반영해 환산하면 약 8억5천만원에 달할 정도다.고향이 발전하길 바라는 재일동포의 기부 활동은 이후로도 계속 이어졌다. 심지어 전봇대나 가로등을 세우라며 성금을 보내기도 했다. 60년대에는 ‘라디오 보내기 운동’을 통해 일제 라디오 1천300여대가 우리나라에 오기도 했다. 지금은 생소하기만 한 ‘방위 성금’도 이때부터 전해지기 시작했다. 70년대에도 모국을 위한 기부는 이어졌고 우리나라는 재해의연활동에 쓰일 구호 물자를 사는 데에도 기부금을 요긴하게 썼다.80년대에 접어들면서 모금의 성격도 조금씩 변했다. ‘고향 발전’을 위한 성금은 여전했지만 ‘독립기념관 건립 기금’ ‘평화의 댐 건설 기금’ ‘5·18 광주 시민의연금’ ‘무연고 유골 안장 사업’ 등 국가적 기념 사업에도 많은 후원이 이뤄졌다. 90년대 이후에는 북한동포를 돕기 위한 성금도 처음으로 전해졌다. 93년에는 대전 엑스포를 잘 치르라는 의미에서 후원금이 전달됐고, 2002년 한·일 월드컵을 앞두고도 성금이 답지했다. 모국의 발전사에 있어 재일동포는 언제나 함께했다. 백경열기자 bky@yeongnam.com아들, 손자와 함께 방 안에서 포즈를 취한 황외금씨. 이들은 모두 한국 국적을 갖고 있다. 오른쪽은 황외금씨가 아들과 함께 운영 중인 ‘공화비닐화공지사’ 전경.
2016.09.01
[디아스포라 '눈물을 희망으로'] <2부> 4. 정동일 히데카즈 상사 대표
中때 멀리뛰기 선수로 지바市서 최고 기록고향왔다가 모국어 몰라 충격…한글 공부 전념한국사회 재일동포 밀어내는 것 같아 서운부친은 고향에 다리 놔주고 학교에 책 기증‘재일 조선인’들은 늘 자신의 정체성에 대해 고민하며 살아가야 했다. 일본인들과 같은 공간에서 살고 있지만 그 뿌리는 달라 차별을 온몸으로 견뎌야만 했다. 당연한 일이라 받아들여야겠지만 거기서 오는 억울함의 무게는 평생 가슴을 먹먹하게 만들었다.하지만 차별은 재일 조선인들에게 독(毒)이자 약(藥)이기도 했다. 일본인들과는 출발점이 달랐기 때문에 어떤 분야에서든지 뛰어나야 했다. 생존본능인 셈이다. 또한 재일 조선인들은 한국 사회에서 잊히는 걸 두려워 했다. 자신들의 피땀 어린 노력을 알아주길 바랐다. 우리가 단순히 눈에 보이는 모습이 아닌, 재일 조선인들의 노력과 마음가짐에 주목해야 하는 이유다.◆ 밀항과 파친코로 이어진 재일 조선인의 정착사재일 조선인 2세 정동일 히데카즈 상사 대표(59)의 뿌리는 경북 영일군 죽장면(지금은 포항시로 통합)이다. 정 대표는 현재 지바 경북도민회 부회장도 맡고 있는데, 그의 부친(고 정연수)이 초대 회장이었다.그는 “아버지가 스무살 때쯤 밀항을 통해 일본에 정착하게 됐다. 교토에 살고 있던 집안 형님을 찾아 공부를 할 요량이었던 것으로 알고 있다”고 회상했다. 밀항은 당시 조선인이 일본에 건너오던 전형적인 방식 중 하나였다. 그의 아버지는 교토에서 리츠메이칸 전문대학을 졸업한 뒤 집안 형님을 도와 토목일을 했다. 이후 정확한 배경은 알 수 없으나, 도쿄로 올라와 파친코 기계를 판매하는 일을 했다.정 대표의 부친은 1985년, 현재 히데카즈 상사(지바시 주오구 소재)가 위치한 곳에서 일본인과 함께 파친코 영업을 위해 건물을 지었다. 정 대표는 “아버지께서 목재 등 건물을 짓기 위해 필요한 재료들을 발품을 팔아 직접 사서 4층 정도 되는 건물을 직접 올렸다. 최대한 비용을 아끼기 위해서였다”고 말했다. 이어 “사업을 시작한 후 아버지와 함께 일을 했던 일본인이 노름빚을 져서 사업에서 빠지겠다고 했고, 아버지가 영업장을 혼자 꾸렸다. 장사가 잘돼서 영업장을 다섯 곳 정도 냈다”고 전했다. 하지만 그의 부친은 밤낮없이 돈을 버느라 몸을 잘 돌보지 못했고, 결국 간암으로 1990년 세상을 떠나게 된다.당시 재일 조선인 상당수는 파친코 사업에 종사했다. 파친코 사업은 현재 연 매출 30조엔에 달할 정도로 일본 내에서 서비스업으로 확실히 자리를 굳힌 상태다. 지금도 파친코 점포 소유자 5명 중 4명이 재일동포이며, 일본인들은 파친코가 재일동포 고유의 사업이라 생각할 정도라고 한다.◆ 일본에서 맞닥뜨린 높고 두터운 벽정 대표는 “일본학교에 다녔는데 차별이 심했다”고 회상했다. 그는 “종종 일본인 친구집에 가서 장난감을 갖고 놀았는데, 부모들이 ‘그 집(조선인) 아이들과 놀지 마라’는 식으로 말하는 걸 듣곤 했다”며 “그래서 학교 수업을 마치고는 집에 돌아가 옷을 갈아입고, 다시 학교에 와서 운동장에서 축구나 야구 등을 하며 놀았다”고 말했다.조선인은 일본 학교에서 ‘미운 오리 새끼’일 따름이었다. 정 대표는 고등학교 1학년 때 며칠 동안 합숙 생활을 하며 겪은 일이 잊히지 않는 듯 한스러운 목소리로 이야기를 계속했다.그는 “육상부에서 활동했는데 체육복을 가져오지 않아서 25㎞ 정도 떨어진 집까지 다녀와야 했다”면서 “하지만 설상가상으로 전차까지 고장나서 할 수 없이 친구에게 자전거를 빌려서 다녀왔다. 도착하니 밤이 늦어서 선생님께 혼났다”고 말했다.정 대표는 담당 교사로부터 슬리퍼로 맞았다고 한다. 교사는 일본군 출신이었다. 정 대표는 “그날 같은 방을 썼던 4명의 친구(일본인)도 다른 지역에 있는 아이스링크로 놀러 갔었다. 그들도 나와 비슷한 시각에 숙소에 도착했지만 체벌은 없었다”며 “정말 억울했던 기억”이라고 회상했다.그는 중학교 때 육상부에서 멀리뛰기 선수로 활약했는데, 지바시에서 가장 좋은 기록(6m24)을 갖고 있을 정도로 뛰어난 실력을 자랑했다. 공부도 곧잘 했지만 고등학교에서부터 조금씩 엇나가기 시작했다.◆ 한국 사회에서 잊히지 않기를 정 대표는 대학교 때 처음으로 고향에 올 기회가 있었다. 정부 초청으로 이른바 ‘고향방문단’이 꾸려졌는데 여기에 포함됐던 것이다. 당시 취재를 나온 한 언론이 인터뷰를 위해 정 대표에게 마이크를 들이댔지만, 그는 한마디도 하지 못했다고 한다. 정 대표는 “충격이 컸다. (한국인임에도) 정말 단 한마디도 못했다”며 “이때부터 한국어 공부를 본격적으로 시작했다”고 말했다.하지만 정 대표가 기억하는 한국 사회는 ‘재일 조선인’을 자꾸 밀어내기만 했다. 그는 “20대 중반에 사촌 동생들을 데리고 한국을 찾았는데, 당연히 공항에서 입국 심사를 받았다”며 “한국어를 못하는 우리를 보고는 ‘왜 우리말을 못하느냐?’고 따져 물었다”고 했다. 이어 “심지어 입국심사대에서 짐을 열어보라고 하기도 했다. 김해공항과 김포공항 다 마찬가지였다”고 덧붙였다.정 대표는 “재일동포(재일 조선인)의 경우, 학교가 거의 없어 우리말을 배울 기회가 없었다. 부모에게 배울 수밖에 없었는데, 이마저도 생계에 바빠 여의치 않았다”며 “우리끼리 잘 살아야겠다고 생각한 것도 사실이다. 조국에 서운했다”고 말했다.정 대표의 아버지는 1965년 고향을 찾아 열악한 현실을 목격한 뒤, 강을 건널 수 있도록 여러 곳에 다리를 놓고 초등학교 도서관에는 어마어마한 양의 책을 기증하기도 했다. 당시 조국에서의 새마을운동이 활기를 띨 수 있도록 앞장섰다는 그의 아버지. 재일 조선인의 겉모습에만 집중하느라 정작 그들의 속내에 우리가 귀를 기울이지 못한 건 아닌지 돌아봐야 한다.백경열기자 bky@yeongnam.com※이 기사는 경북도 해외동포네트워크사업인 ‘세계시민으로 사는 경북인 2016-일본편’ 일환으로 기획되었습니다.도쿄 등 4개 지역 집단 거주…경북 출신은 ‘도민회’ 꾸려▨ 在日 조선인과 경상북도 도민회재일 조선인은 주로 4개 지역에 모여 살았다. 이들은 △도쿄 신오쿠보 △오사카 이쿠노구 △교토 히가시쿠조 △고베 나가타구 등에 집거지를 이뤘다.신오쿠보(도쿄)의 경우, 2차 세계대전 후 조선인 노동자들이 이 일대 철교 밑에 판잣집을 짓고 살았던 것으로 전해졌다. 88서울올림픽을 계기로 해외여행에 제한이 없어진 후 인구수가 늘었다. 한류 바람을 타고 우리나라 대중문화 전파의 중심지로 급부상하기도 했다. 이쿠노구(오사카) 역시 88올림픽 이후 2·3세대를 중심으로 ‘코리아 타운’이 활기를 보이기 시작했다.교토(히가시쿠조)는 조선인들이 국철 등 대규모 토목 공사에 동원되면서 집단으로 거주하기 시작한, ‘서러운 기억’이 서려있는 곳이다. 1세대 조선인이 많아 우리의 전통 문화가 아직 많이 남아 있다. 최근에는 재일동포와 일본인의 협력 모델이 되고 있는 곳이기도 하다. 나가타구(고베) 역시 대규모 철도 부설 공사에 동원된 조선인들이 집단 거주하면서 출발했다. 1995년 고베 대지진 당시 재일동포의 신발공장 80% 정도가 문을 닫을 정도로 타격이 컸지만, 이 지역의 재일동포와 일본인, 외국인이 협력해 지진 피해를 복구한 공동체 역사를 간직하고 있다.한편, 현재 경북 출신 재일동포는 ‘경상북도 도민회’를 꾸려 정을 나누고 있다. 1·2세대가 주축이며 일본 내 모두 7개 지역(도쿄·오사카·지바·가나가와·교토·오카야마·효고)에 분포해 있다. 회원수는 적게는 50여명에서 많게는 700명에 육박한다.이들 도민회는 고향에 도움의 손길을 지속적으로 건넸다. 단적으로 1985년 설립된 지바 경북도민회의 경우, ‘대구지하철공사 폭발사고 복구비 지원’(1995년), ‘홍수 피해 입은 경북지역에 쌀과 수재의연금 지원’(1998년·2002년), ‘대구지하철 화재사고 위문금 전달’(2003년), ‘세월호사고 의연금 전달’(2014년) 등을 했다. 백경열기자 bky@yeongnam.com공동기획 : 경상북도·인문사회연구소정동일 히데카즈 상사 대표와 그의 어머니(송영자씨)가 나란히 앉아 있는 모습.일본 지바시 주오구에 위치한 히데카즈 상사 전경.지바 경북도민회 회원들이 사무실 앞에서 태극기를 들고 밝게 웃고 있다.
2016.08.15
[디아스포라 눈물을 희망으로] <2부> ③서세일 고베 테크노플로우원 대표
일본으로 건너가거나 혹은 일본에서 삶을 시작하게 된 ‘재일 조선인’들은 목숨을 걸다시피 해서 인생이라는 밭을 일구었다. 스스로 또는 피치 못할 사정 때문에 일본으로 건너온 ‘1세’가 밭에 씨를 뿌렸다면, ‘2세’는 정성들여 물을 주고 키워나갔다. 이 과정에서 자신의 꿈은 접어둬야만 했다. 고베에서 첨단 소재 관련 기업을 운영하고 있는 서세일 테크노플로우원 대표(54)는 아버지가 시작한 사업을 한 단계 더 발전시켜 나가고 있는 인물이다. 서 대표는 자신의 ‘기구한 운명’을 받아들이는데 그치지 않고, 오히려 전략적으로 개척 중인 인물이다.운동화 천 잇는 기술에서 시작열전도율 뛰어난 알루미늄테이프사진 인화 특수코팅지 기술 개발1975년 경북관광개발공사 설립때서 대표의 부친이 5만달러 기부◆하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다서세일 테크노플로우원 대표의 부친(1928년생)은 당시 우리나라의 ‘전형적’인 가난한 집안에서 태어났다. 생계를 위해 자녀를 다른 집에 맡기는 경우도 종종 있었는데, 5남매 중 서 대표의 아버지가 일본으로 보내졌다고 한다.서 대표는 “아마도 집안 사람 중 누군가가 일본에 아는 사람이 있었던 것 같다. 자세한 사연은 모르겠다”며 “하지만 이후 제사 등 집안 행사가 있을 때마다 한국에 들어가셨다”고 말했다.서 대표의 부친은 제철소 등지에서 막노동을 하며 일본 사회에 뿌리를 내리기 시작했다. 우여곡절 끝에 고베에 정착한 서 대표의 아버지는 우연히 길을 걷다가 요란한 소리를 내며 움직이는 재봉틀을 보고는 무릎을 쳤다.서 대표는 “마침 고베에서 신발산업이 성장하던 시기였다. 베트남 전쟁 등의 영향으로 수출 역시 활기를 보였다”며 “아버지께서는 운동화 봉제 기술을 배워서 본격적으로 사업에 뛰어들게 됐다”고 했다.그의 부친은 단순히 재봉을 하는 것만으로는 성장에 한계가 있다고 생각했다. 신발을 만들기 위해서는 천을 이어 붙이는 접착 기술이 중요했는데, 블루오션임을 직감한 그의 아버지가 이 부문에 뛰어들었던 것이다. 1949년에 작은 공장까지 세우고 비교적 짧은 시간 안에 업계에서 확고하게 자리 잡는다.서 대표는 “(아버지는) 틈 날 때마다 ‘핵심은 기술’이라고 강조하셨다. 단순히 신발을 만드는 회사가 아닌 코팅이나 라미네이트 기술을 보유한 회사로 포지셔닝하길 원하셨다”고 회상했다.수출 위주로 기업을 운영하는 방식은 이러한 맥락에서 철저히 배제됐다. 기업 사정이 변화무쌍한 시장 상황에 따라 요동칠 수 있다는 논리였다. 수출의 비중을 줄이고 기술 개발과 사업 영역 확장에 나서며 내실을 다졌던 게 사업의 성공 비결인 셈이다.서 대표는 “아버지는 사업을 성공 궤도 위에 올려 놓는 과정에서 좋은 사람을 만나 도움을 많이 받았고 행운도 따랐다. 출장이 하루 미뤄지는 바람에 히로시마 원폭 투하를 피하기도 했다”고 했다.◆기본에 충실하면서 다양한 가능성을 살핀 게 성공비결부친의 사업을 이어받은 서 대표는 크게 ‘신발 관련 기술’과 ‘탈 신발 관련 기술’을 함께 개발해 나갔다. 사업 영역을 확장하기 위한 노력도 계속됐다.일례로 테크노플로우원은 신발 깔창 등에 쓰던 첨단 기술을 접목시켜 휴대폰 등에 쓰이는 액정용 보호필름 제작 기술을 개발했다. 머리카락 굵기의 10분의 1에 불과한 두께이면서도 충격을 효과적으로 흡수하는 제품을 만드는 데 성공해 시장에서 주목을 받았다. 한때 점유율 1위를 차지할 정도였지만, 지금은 가격경쟁이 치열해 철수한 상태라고 한다.서 대표는 기업이 덩치를 키울 수 있었던 ‘핫 아이템’으로 두 가지를 꼽았다.그는 “냉장고 뒷부분에 있는 부품을 이어 붙이는 등의 용도로 알루미늄 테이프가 쓰이는데 열을 효율적으로 전달할 수 있어야 한다”며 “우리 업체는 열 전도율이 뛰어난 접착 기술을 개발해 특허를 냈고 많은 이윤을 낼 수 있었다”고 말했다. 또한 이 업체는 사진을 인화할 때 표면에 입혀지는 특수한 코팅지를 제작할 수 있는 기술을 갖고 있었고, 이를 눈여겨 본 대기업과 손을 맞잡고 사업을 하기도 했다. 이러한 성공의 발판은 모두 사업 초창기 운동화 천을 잇는 접착 기술에서 비롯됐다.서 대표는 “일본에서는 아기가 생후 처음으로 신는 신발을 최대한 좋은 제품으로 마련한다. 우리 회사의 접착 기술을 ‘생애 첫 신발’을 제작하는 업체에서 매력적으로 느꼈고 함께 일을 했다”며 “이후 신발 부문에서 시작한 사업 영역은 자동차, 건축, 전자 등 여러 영역으로 확장됐다. 하지만 기본은 ‘바른다, 붙인다’는 접착 기술”이라고 강조했다.◆마음속에는 항상 조국에 기여하겠다는 생각서 대표와 그의 아버지는 평생을 기업가로 살면서 조국(한국)의 산업을 일으켜 세우는 데 힘을 보탰다. 서 대표의 부친은 1975년, 지금의 경북관광개발공사에 설립 기금으로 5만달러 정도를 선뜻 내놨다. 그 공로를 인정받아 박정희 대통령 취임식에 참석하기도 했던 그의 부친은 1979년 조국으로부터 훈장(동백장)도 받았다고 한다.일본에서 초등학교만 겨우 졸업한 서 대표의 부친은 교육에 대한 관심도 남달랐다. 그는 고향인 김천에 초등학교와 중·고등학교를 설립하기 위해 필요한 토지를 사서 기부하기도 했다.서 대표 역시 한국인임에도 일본에서 일하는 기업가의 의무를 충실히 지켜나갔다. 그는 “부친께서는 ‘일본에서 기업을 운영하려면 제대로 해야 한다’며 입버릇처럼 말씀하셨다”며 “납세 의무를 잘 지켰다며 ‘우량신고법인’ 표창을 받기도 했다. 재일교포 기업 중에서 1% 정도만 받을 정도”라고 했다. 백경열기자 bky@yeongnam.com 사진=<사>인문사회연구소※이 기사는 경북도 해외동포네트워크사업인 ‘세계시민으로 사는 경북인 2016-일본편’ 일환으로 기획되었습니다.공동기획:PRIDE 경상북도 ■ 키워드로 읽는 在日조선인의 삶-‘한국인 아닌 한국인’“한국 국적이라 항공대 입학 못했지만 美 유학생활 중 조종사 면허 취득” 파일럿 꿈꿨던 서세일 대표 비록 성공한 기업가로 이름을 날리고는 있지만, 사실 서세일 테크노플로우원 대표의 꿈은 파일럿이었다. 서 대표는 “초등학교 때 아버지를 따라 종종 비행기를 탔는데 반해버리고 말았다. 어떤 여성을 좋아하는 데는 이유가 없지 않나. 그것과 같다”며 쑥스러워했다. 이어 “비행기에서 나는 특유의 냄새, 탈 때의 감각 등 이런 것들이 다 좋았다. 인간은 스스로 걷고 또 헤엄칠 수도 있지만 날지는 못한다. 이것도 매력 포인트”라고 덧붙였다.하지만 서 대표는 꿈을 꺾을 수밖에 없었다. 중학교 2학년 때였다. 한국 국적을 갖고서는 일본의 항공대학에 입학할 수가 없다는 사실을 알게 된 것이다. 그는 이후부터 고등학교를 마칠 무렵까지 학업에서 손을 놓았다. 그에게는 큰 상처였다. 재일조선인 2세로서 사업을 물려받기를 원한 아버지의 뜻을 거스르지도 못했다. 서 대표는 “아버지가 정한 대로의 삶을 살 수밖에 없었다. 원하는 대학에 못 갔지만, 사업을 물려받기 위해 준비를 할 수밖에 없었다”고 회상했다.하지만 그의 희망은 아이러니하게도 아버지 덕분에 싹텄다. 대학 졸업을 앞둔 서 대표에게 그의 부친은 미국 유학행을 제의했다. 미국에 있는 학교에서 경영학을 좀더 공부하길 바랐던 것이다. 이는 오히려 서 대표에게 꿈을 살릴 수 있는 계기를 만들어 주었다. 그는 미국 유학 생활 틈틈이 준비해서 비행기 조종사 면허를 땄다.서 대표는 “(조종사) 자격을 따면서 생각했던 게 있다. 바로 회사가 탄탄하게 기반을 잡도록 만든 뒤 (항공기에 대한) 관심을 가져야겠다는 것”이라고 말했다.그리고 현재 테크노플로우원은 ‘사이드 비즈니스’로 항공기 시뮬레이션 시스템을 개발하고 있다. 항공기 조종사나 지망생에게 도움을 주기 위해 사무실 한 개 층에 시뮬레이션 체험장을 조성 중이다. 운명도 그의 의지를 막지는 못한 셈이다.서 대표는 “대형 항공기에 들어가는 니켈 시트의 접착보조제를 납품하고 있다. 이렇게라도 꿈에 가까운 일을 할 수 있어서 만족스럽다. 또 항공기 디스플레이 부문에 뛰어들 수 있을지도 점치고 있다”고 말했다.마지막으로 서 대표에게 물었다. “당신은 ‘세계시민으로 사는 경북민’인가?” 그는 “그렇다”고 말했다. 그는 “난 고베시민이다. 고베에 어떤 어려운 일이 있다면 기꺼이 도울 것”이라면서 “한국이 조국이면 일본은 모국”이라고 말했다. 백경열기자 bky@yeongnam.com서세일 테크노플로우원 대표의 자택 1층에는 ‘비밀의 공간’이 있다. 그는 이곳에 항공기 시뮬레이션 시스템을 갖춰놓고 틈날 때마다 시간을 보낸다.
2016.08.09
[디아스포라 눈물을 희망으로] <2부> (2) 오사카 경북도민회장 박재길 이하라공업 대표
청도 출신으로 8남매 중 넷째中시절부터 운전 배워 배달일형과 동업하다가 23세때 독립운동·금주’인생 두 약속 실천‘당신과 나 사이에 저 바다가 없었다면 쓰라린 이별만은 없었을 것을/ 해 저문 부두에서 떠나가는 연락선을 가슴 아프게 가슴 아프게 바라보지 않았으리….’ 재일 조선인이 가장 많이 거주하는 것으로 알려진 오사카. 이곳 경북도민회장 직을 맡고 있는 박재길 이하라공업 대표(72)는 종종 남진의 ‘가슴 아프게’를 낮은 목소리로 흥얼거리곤 한다. 비록 정확한 발음은 아니지만 그의 눈빛에 짙은 감정선이 선명하다. 박 대표에게 한국과 일본 사이에 놓인 검푸른 바다는 어떤 의미일까.◆제철 사업으로 자립…녹록지 않았던 ‘재일 조선인’으로서의 삶지난달 15일 오전, 일본 효고현 야오시에 있는 ‘이하라공업’. 990㎡(약 300평) 남짓한 공장 안 바닥에는 하얀 쉿가루가 잔뜩 떨어져 있었다. 다양한 크기의 기계에서 쉴 새 없이 웅웅거리는 소리가 들렸고, 때때로 공정의 시작과 끝을 알리는 전자음도 공장 안에 울려 퍼졌다. 실내는 기계에서 뿜어져 나오는 열기로 후텁지근했다.박재길 대표(72)가 운영하는 이곳은 선박이나 각종 산업용 기계에 들어가는 부품을 만드는 금속 가공 공장이다. 태양광 집열판의 경우 대만 등지로 수출도 한다. 그는 인근에 오토바이 부품을 만드는 공장을 하나 더 갖고 있다. 박 대표는 “예전에는 직원 수가 18명까지 됐지만, 지금은 7명이 일을 해내고 있다. 거의 모든 공정이 자동으로 이뤄지기 때문”이라고 설명했다.박 대표의 고향은 청도다. 그의 부친이 19세가 되던 해(1928년)에 생계를 위해 일본에 들어온 후 그대로 둥지를 틀면서 자연스럽게 재일 조선인 2세가 됐다. 8남매 중 넷째로 태어난 박 대표는 “여느 재일 조선인이 그렇듯, 부친의 일본 생활 역시 녹록지 않았다”고 전했다.박 대표의 아버지는 염색공장에서 일을 하다 짐을 옮겨주는 일 등을 하며 생계를 유지했다. 헌 옷을 한국으로 가져가서 팔아 돈을 마련하기도 했으며, 폐철 따위를 주워서 내다 파는 일도 했다.당시 이러한 재일 조선인들을 가리켜 속칭 ‘스크라뿌(스크랩·Scrap) 일을 한다’고 했다. 스크랩은 고철, 쇠부스러기나 파쇠를 나타내는 말로, 이 일에 종사하는 1세대 재일 조선인들이 많았다고 한다.넉넉지 못한 가정 형편에 박 대표도 맘 편히 공부만 할 수는 없었다. 그는 중학교 3학년 때 운전면허증을 딴 뒤, 배달 일을 돕기 시작했다. 이후 고교 2학년 때는 학교마저 그만두고 둘째 형과 함께 철제 가공품을 만드는 일에 뛰어들었다. 선반기계 두 대가 영업 밑천의 전부였다.박 대표는 “가난한 형편에 혼자만 학교를 다닐 수가 없다고 생각했다. 형님들도 중학교밖에 안 나온 상태였다”며 “마침 학교 다닐 때 시계나 라디오 등 기계가 고장 나면 직접 분해해서 고치는 걸 좋아하기도 했다”고 말했다.박 대표는 든든한 ‘사업 파트너’였던 둘째 형과 착실하게 공장을 꾸려 나가면서 점차 덩치를 키웠다. 이후 그는 23세쯤부터 독립해서 따로 공장을 운영하기 시작한다. 처음에는 직원 1명만을 데리고 휴일도 없이 매일 밤늦게까지 일에만 파묻혀 지냈다고 한다. ◆닮아갈 수밖에 없었던 아버지와 아들의 생애인생에 있어 중요한 프로젝트를 속속 시작하는 과정에서 그는 자신과의 ‘두 가지 약속’을 지켰다.스스로 강해지기 위해 꾸준히 운동을 했던 게 첫째다. 박 대표는 19세 때부터 3년간 권투를 배웠다. 그는 “덩치가 큰 편이어서 일본인 친구들에게 대놓고 차별당하는 경우는 거의 없었다. 그럼에도 내가 강해야만 (싸워도) 안 진다고 생각했다. 권투는 그래서 배웠던 것”이라고 말했다.또한 박 대표는 결혼하기 전까지 술을 입에 대지 않았다. 물론 지금은 기분 좋게 술에 취해 있는 모습을 종종 목격할 수 있다. 하지만 절대 선은 넘지 않는다. 아버지가 반면교사다.그는 “아버지를 떠올리면 솔직히 좋지 않은 감정만 남아있는 게 사실”이라며 “부지런히 일을 하셨지만, 거의 매일 술을 마셨던 게 기억난다. 집에 돌아오시면 창문을 열고 정체불명의 한국 노래를 목청껏 부르셨는데 창피했다”고 회상했다.박 대표의 부친은 철과 관련한 일을 하면서 그의 가족이 일본 땅에 정착할 수 있게 노력했고, 아들 역시 제철 공장을 꾸려나가며 기반을 잡을 수 있었다. 미워하면서도 닮아가는, 아버지라는 존재에 대해 세상 대부분의 아들이 느끼는 사랑이 이와 같지 않을까.흥이 많은 성향도 닮았다. 춤과 노래가 그들의 연결고리다. 아버지가 노래를 통해 풀어놓던 흥은 아들의 춤으로 연결됐다. 박 대표는 사교댄스를 즐겨 췄다고 한다. 20대 초반, 박 대표는 ‘지르박’을 추기 위해 종종 무도회장을 찾았다. 지금의 아내는 이곳에서 소위 ‘부킹’을 통해 만난 것이었다고 하니, 인연이란 참 묘하다고 할 수밖에 없겠다. 백경열기자 bky@yeongnam.com 사진=<사>인문사회연구소 제공※이 기사는 경상북도 해외동포네트워크사업인 ‘세계시민으로 사는 경북인 2016-일본편’ 일환으로 기획되었습니다. 공동기획:pride 경상북도 ■ 키워드로 읽는 在日조선인의 삶-‘한국인 아닌 한국인’“고국 방문하면 차가운 시선 섭섭…민족의식은 항상 품에 간직” 박재길 오사카 경북도민회장 박재길 이하라공업 대표는 그와 애증(愛憎)의 관계였던 아버지가 돌아가신 뒤 장례를 치르기 위해 처음 한국을 찾았다. 이때가 1978년. 임시 여권을 발급받아 부산에 도착했고, 아버지의 시신을 화장한 뒤 청도로 모셨다.박 대표와 함께 제철사업에 뛰어들었던 둘째 형은 항공기 사고로, 셋째 형은 기계에 몸이 끼는 불의의 사고를 당해 세상을 떠났다. 맏형(83)도 건강이 좋지 않은 상태다. 형제가 하나둘 떠나면서 그는 일종의 고립감을 느끼고 있었다. 그래서일까. 박 대표가 조국(한국)에 대해 갖는 서운한 감정도 뿌리가 깊은 듯 보였다.박 대표는 “그동안 일본에서 온갖 차별을 받으면서 열심히 버텼다. 얼마나 고생했는지 모를 것”이라며 “우리나라를 위해서 나름 헌신하고 있다고 생각한다. 하지만 한국에 가면 ‘일본인’이라 여기는 듯한 시선으로 우리를 바라본다. 섭섭하다”고 말했다. 오사카 경북도민회를 비롯해 경북 출신의 재일 조선인들은 그간 우리나라를 위해 많은 기여를 했다. 비록 몸은 일본에 있지만, 그들은 ‘기쁨’(올림픽 등 국제행사)과 ‘슬픔’(자연재해 등)을 함께 나눈 한국인이다. 하지만 그들 대부분은 걸음마 수준의 한국어를 구사한다. 출생지가 일본이어서다.그럼에도 재일 조선인들은 일본인들의 틈바구니에서도 민족의식만은 항상 품에 안고 있었다. 박 대표가 기억하는 ‘싫어하는 아버지’ 역시 자녀들이 한국 국적을 포기하겠다면 부자로서의 인연을 끊겠다고 말했을 정도다. 그가 굳이 일본땅이 아닌 고향인 청도에서 긴 안식을 취하고자 했던 이유와 같을 것이다.박 대표는 일본에 사는 한국인이 점점 ‘현지화’돼 가고 있다고 전했다. 일본 사회에 점점 동화돼 한국인보다 일본인의 정체성에 가깝게 될 것이란 의미다. 그는 “다음 세대(3·4·5세대…)들은 우리(1·2세대)와 다르게 ‘조국을 위해 뭔가를 해야겠다’는 생각을 않을 것 같다”며 술잔을 연거푸 비워냈다. 백경열기자 bky@yeongnam.com자신의 공장에서 직원과 대화를 나누고 있는 박재길 이하라공업 대표(왼쪽). 작은 사진은 이하라공업 전경.박재길 대표의 결혼식 기념 사진.
2016.07.26
[디아스포라 '눈물을 희망으로'] <2부> 1. 김진묵 도쿄 경북도민회 부회장...중견 택시회사 CEO…“한국인으로서 자부심 日귀화 생각 없다”
식민의 시대, 일제의 강제 징용과 압제로 인해 혹은 생존을 위해 일본행 배에 오른 조선인들. ‘대구·경북 디아스포라- 눈물을 희망으로’ 2부에서는 1부 사할린 한인에 이어 재일 조선인 2·3세의 삶을 소개한다. 1945년 일본이 패전한 뒤에도 그대로 남아 뿌리를 내린 이들은 일본 사회에서의 냉대를 묵묵히 견디며 한국인으로서의 자부심을 간직하고 살아왔으며 마침내 ‘성공’했다. 눈물과 한으로 점철된 1세대의 삶을 거름 삼아 일본 사회의 당당한 구성원으로 뿌리내린 2·3세대들을 통해 이제 우리는 새로운 희망과 미래를 읽는다.엄한 가정교육이 차별 극복 힘 돼마흔에 부친 택시회사 물려받아20년만에 중견회사로 성장시켜3년 전 작고한 부친 문경에 안장한인 1세대 선친 삶 자서전 준비◆한국 이름을 포기하지 않는 건 한국인으로서의 최소한의 자존심김진묵 도쿄 경북도민회 부회장(62)은 일본에서 태어났다. 문경에 살고 있던 아버지 고(故) 김인석씨가 1939년 일본으로 건너간 뒤 지금까지 가문을 이어오고 있다. 김 부회장의 부친은 도시바와 같은 대기업에서 하도급을 받아 물건을 만드는 작은 제작소를 운영하던 중, 택시회사의 경영을 도와달라는 부탁을 받았다. 부친의 경영력을 눈여겨본 지인이 요청했던 것이다.이후 그의 부친은 위기에 빠진 택시회사를 일으켜 세우는 데 공을 세웠고, 급기야 회사를 인수하기에 이른다. 4형제 중 장남인 김 부회장은 마흔 줄에 접어들 무렵 아버지로부터 회사를 물려받았다. 하지만 회사 규모는 크지 않았다.당시 보유 택시가 10대 남짓이었던 회사는 김 부회장이 경영을 맡은 후 20여년 만에 109대를 굴리며 종업원 300명 정도를 둔 번듯한 중견회사(<주>이케부쿠로 교통)로 성장했다. 형제 중 두 명도 요코하마에서 택시회사를 경영하고 있다.김 부회장의 부모님은 매우 엄했다. 장난기가 많았던 김 부회장은 매도 많이 맞았다. 단순히 철이 없어서만은 아니었다. 그는 “부모님은 한국 사람이 일본 사회에 적응하기 위해서는 차별을 견뎌야 한다고 강조하셨다. 일본인과 대등한 관계를 형성하기 위해서는 가정교육이 제대로 돼야 한다고 생각하셨던 것 같다”고 말했다.민족의식이 바탕이었다. 일본에 거주하는 많은 한인이 그러했듯이 김 부회장은 한국어로 된 ‘본명’을 그대로 썼다. 어차피 일본에서 살 거라면 한국 이름을 감출 필요가 없다는 게 아버지의 뜻이었다. 한국인으로서 가졌던 강한 자부심은 이방인에 대한 차별을 견디게 했지만 녹록지는 않았다. 김 부회장은 “학창시절 일본인 친구들의 부모가 나를 가리켜 ‘조센징’이라며 어울리지 말라고 했다”고 말했다.그는 다행스럽게도 ‘무기’가 있었기에 일본 사회에 동화되기 쉬웠다. 김 부회장은 축구를 잘했다. 그는 “어렸을 때부터 축구를 계속했다”며 “축구를 잘했기 때문에 (다른 분야에서도) 좋은 평가를 받고, 스스로도 강해질 수 있었던 것 같다. 공부는 별로 못했지만…”이라고 수줍게 웃었다.고교 때에는 조선학교와 축구경기를 할 기회도 있었다. 남북이 나뉘어 있는 외교적 상황에서 자칫 갈등 상황이 벌어질 수도 있었다. 오히려 일본인 친구들이 이번 경기에만 일본 이름으로 나가는 게 어떻겠느냐고 말할 정도였지만, 그는 본명이 적힌 유니폼을 입고 경기에 나갔다. 일본 학교에 다니던 한국 국적의 학생은 조선학교 학생들과의 축구 경기에서 맹활약했다.◆누구보다 한국인…귀화할 생각은 절대 없어한인 2세들을 만나면서 궁금했던 것 중 하나가 ‘스포츠 경기에서 한-일전이 벌어지면 어디를 응원할까’였다. 친숙하면서도 민감한 주제라고 생각했기 때문이다. 이번 취재 과정에서 만난 한인 대부분의 대답은 “당연히 우리나라(한국)”였다.김 부회장은 본인의 정체성을 묻는 취재진의 질문에 “확실히 일본인이 아니라는 건 분명하고… 주위 친구들(일본인)도 한국 사람이라는 인식을 갖고 있다”며 “간혹 귀화를 안 하냐고 묻긴 하지만, 일본에서 생활하는 데 문제가 없어서 필요성을 못 느낀다”고 말했다.그는 한인들이 차별적인 상황에 종종 놓이지만 시간이 갈수록 나아지고 있다고 현재를 진단했다. 김 부회장은 “열심히 살아가는 한인들이 외국인이라는 차별 때문에 취업하지 못하는 문제는 반드시 해결돼야 한다. 심지어 한국인이라는 이유로 시험을 치를 수 없는 경우도 있다”고 말했다.이런 상황에서 김 부회장의 둘째아들은 일본 마이니치신문사에서 기자로 일하고 있다. 가나가와 지역에서 일하는 그의 아들은 기사 작성자의 이름과 e메일 등을 적는 ‘바이라인’에 당당히 본명을 쓰고 있다. 3년 전 돌아가신 김 부회장의 부친은 고향인 문경에 묻혔다. 평소 한국을 그리고 꿈을 꿨으며, 일본에 묻힌다는 생각을 단 한 번도 한 적이 없다고 한다. 아버지의 시신은 고향에서 상여꾼들이 전통의 예를 갖춰 모셨다.김 부회장은 현재 선친의 자서전을 만들기 위해 노력 중이다. 일본에서 차별을 견디며 성공적으로 뿌리내린 한인 1세대의 삶을 정리하기 위해서다. 그는 “어머니가 3개월 전쯤 원고를 읽어보고는 어떻게든 완성하는 게 좋겠다고 말씀하셨다. 나도 같은 생각”이라며 “자서전을 통해 돌아가신 아버지의 생각이 완성된다는 점에서 의미가 있다고 생각한다. 어려운 상황이지만 이 작업을 반드시 마무리짓겠다”고 강조했다. 백경열기자bky@yeongnam.com※이 기사는 경북도 해외동포네트워크사업인 ‘세계시민으로 사는 경북인 2016-일본편’일환으로 기획되었습니다. 공동기획: pride GyeongBuk, 경상북도, 인문사회연구소■ 키워드로 읽는 在日조선인의 삶-‘사랑’김진묵 부회장 모친 엄선남씨 “남편은 스승이자 영원한 애인”애틋한 사랑 손편지로 주고받아일본에 살고 있는 한인 1·2세는 배우자 선택의 폭이 상당히 좁았던 것으로 보인다. 중매가 대부분이었는데, ‘국적 조건’이 걸려있었기 때문이다. 한인 남녀들은 흐릿한 사진 한 장에 가슴 설레며 만났고, 한 번 만남에 결혼까지 골인했다. 그나마 만나기라도 했으면 덜 억울할 정도였다고 한다.김진묵 도쿄 경북도민회 부회장의 모친 엄선남씨(84)는 남편이 3년 전쯤 세상을 떠난 후 홀로 집을 지키고 있다. 그 역시 이러한 결혼 풍속도를 크게 벗어나지 않았다. 엄씨는 “남편이 여러 번 선을 봤는데, 나는 한 번 만나고 결혼하고 싶다고 말했다”고 회상했다. 한인 2세인 엄씨 역시 돈을 벌기 위해 아버지가 부산에서 일본으로 건너가면서 지금에 이르렀다.21세 꽃다운 나이에 결혼한 뒤 평생을 함께했지만 지금도 남편이 보고 싶다는 엄씨. 요즘 그는 결혼 초기 남편과 주고받았던 편지와 사진을 보며 회상에 젖곤 한다.엄씨는 “결혼 직후 남편은 학업을 마치기 위해 도쿄로 올라가고, 나는 시골에 남았다. 6개월 정도 떨어져 있으면서 일주일에 한 통씩은 편지를 주고 받았다”며 “마침 그때 시력이 떨어져 앞이 잘 안 보이는 병을 앓았는데, 남편이 ‘힘을 내라, 살아가는 데 건강이 가장 중요하다’며 위로를 해주었다”고 말했다.그때의 소중했던 기억 덕분에 지금도 사랑이 충만한 삶을 살고 있는 엄 씨는 틈 날 때마다 ‘손편지를 주고받으라’며 며느리들에게 얘기하곤 한다. 그는 “남편은 나의 스승이자 영원한 애인이다. 가장 존경하는 사람”이라며 “지금도 곁에 머물고 있는 것 같다”고 말했다.문경에는 돌아가신 김 부회장의 부친 묘비가 세워져 있다. 그 이름 옆에는 ‘엄선남’이라는 이름도 적혀 있다고 한다. 엄씨가 세상을 떠나면 합장을 하겠다는 의미다.“내가 죽으면 함께 묻힐 겁니다. 이때 결혼 초기에 주고받았던 편지도 넣어달라고 했어요. 남편과 편지를 같이 읽으며 추억에 빠지고 싶거든요.” 글·사진=백경열기자 bky@yeongnam.com김진묵 부회장이 대표로 있는 이케부쿠로교통의 모습. 김진묵 도쿄 경북도민회 부회장의 모친 엄선남씨와 부친 고(故) 김인석씨가 주고받은 편지들.
2016.07.18
[디아스포라 '눈물을 희망으로'] <1부> 5. 이춘식 사할린 코르사코프 시의회 부의장
이국땅 유배 무국적자 아들로 태어나세계적 명성 체육대학서 日 무술 배워88올림픽 개막식 태권도에 반해 전향5단 실력 쌓아 러 전역 대중화에 앞장한인사회 스포츠 활성화에 힘 기울여근면·성실로 시의원에 두차례나 당선사할린에서 태어난 한인 2세들은 성공을 향해 악착같이 살았다. 부모가 국적이 없어서 받는 진학과 취업의 불이익도 이들을 막을 수는 없었다. 버림받고 차별받던 무국적자의 굴레에서 스스로의 능력으로 벗어나고 있다. 1세는 고향에 뼈를 묻고 싶어했고, 2세는 세계 속의 한인으로 거듭나려 하고 있다. 까만 머리를 하고 김치를 먹는다는 사실을 부끄러워하던 어린 시절은 그들에게 더이상 없다. ◆사할린 한인의 성공 신화를 쓰다사할린주한인협회 임용군 회장과 사할린주한인여성회 권행자 회장은 건설업과 호텔업에서 큰 성공을 거두며 사할린 한인들의 위상을 높인 대표적 한인 2세다. 권 회장이 운영하는 가가린호텔은 직원만 100여명에 이른다. 허남영 시인은 김소월과 윤동주의 시를 러시아어로 번역해 출판했고, 정발레리·오진하씨는 사할린주 두마의회 의원으로 활동하고 있다. 사할린 최고의 상공인으로 불리는 메가그룹 대표 안창수씨는 한국형 슈퍼마켓 ‘메가폴리스’를 열었다. 한국의 중소기업인 고리코씨앤씨와의 합작 1호 사업인 메가폴리스에 설치된 사할린 최초의 에스컬레이터를 보기 위해 예세니야 거리에 사람들이 구름처럼 몰려와 장사진을 이룬 것은 유명한 일화다. 노점상에서 출발한 안씨는 미용실, 잡화점을 거쳐 건자재 도매상 메가그랜드와 사할린 최고급 4성급 호텔을 오픈하면서 성공신화를 이뤄냈다.사할린 코르사코프 시의회 부의장, 사할린주태권도협회 부회장, 코르사코프 한인디아스포라사회단체 위원 등으로 활동하고 있는 이춘식씨(60·러시아 이름 블라지미르 니콜라예위츠)도 사할린 한인들의 대표적인 롤모델 중 한 사람이다.◆꿈꿀 수도 이룰 수도 없던 시절이씨의 아버지 이진술씨는 1940년 사할린으로 들어왔다. “2년만 고생하면 돌아갈끼다.” 2년이 70년이 넘었지만 고향으로 돌아갈 순 없었다. 일제에 의해 유배된 러시아 사할린의 한인들에게 광복은 또다른 비극의 시작이었다. 패망한 일본은 무책임했고 광복된 조국은 무능력했다. 귀향의 길은 막혀버렸다. 언제 고향에 갈지 몰라 무국적자로 살았다. 직업도 자녀 교육도 불이익을 받았다. 거주지 밖으로도 나갈 수 없었다. 그렇게 일곱명의 자녀를 키우느라 이씨의 아버지는 말도 못할 고생을 했다. 이씨는 1956년 코르사코프에서 태어났다. 가난한 무국적자의 아들로 태어난 그는 어린시절 적잖은 방황을 했다. 꿈을 꿀 수도, 이룰 수도 없는 막막한 인생이었다. 세상과 부모를 원망하며 청춘을 보냈다. 1973년 코르사코프시 고등학교를 졸업하고 1년간 제지 공장에서 산업기계 기사로 일했다. 그러던 중 아버지가 돌아가셨다. 스스로 내 앞길의 삶을 개척해야 했다. 체조교사가 되겠다는 꿈을 안고 노보시비르스크 체육전문학교에 들어가 최고의 성적으로 졸업을 했다. 덕분에 학교 추천으로 세계적으로 이름난 레닌그라드체육대학(현재 상트페테르부르크체육아카데미)에 입학했다. 이때 4년 정도 가라테를 배웠다. 졸업 후에는 코르사코프아동체육스포츠학교에서 체조트레이너로 일했다. 체조를 하던 그가 태권도와 인연이 닿은 것은 1988년 서울 올림픽 때였다. ◆러시아에 한국을 알리다“1988년 올림픽 개막식 때 러시아 사람들이 처음으로 태권도를 보았어요. 그 전에는 일본의 대표 무술인 가라테를 많이 배웠는데 1990년쯤부터 대부분 태권도로 돌아섰어요.”대학 시절, 잠시 가라테를 배운 경험이 있던 이씨도 가라테보다 빠르고 정확한 동작이 매력인 태권도를 처음 보고 반해 버렸다. 고국의 태권도와의 인연은 그렇게 시작됐다. 이씨는 1991년부터 전문 태권도 스포츠 클럽 ‘에진스트보’ 지도자로 일하고 있다. 이곳에서는 200여명의 어린이가 태권도를 배우고 있다. 한인은 20% 정도다. 태권도 5단인 이씨는 국제 카테고리의 태권도 경기 심판, 상트페테르부르크에서 유럽 대회 심판, 전국 러시아 태권도 대회 심사위원 등으로 활동하고 있다. 또 1992년 바르셀로나 태권도 올림픽 대회 러시아 CIS지역 대표팀 담당, 1993년 미국 뉴욕 국제경기대회 러시아 국가대표 코치, 1995년 필리핀 국제경기대회·1997년 홍콩 국제경기대회·1999년 서울 국제경기대회 참가 등 활발한 활동을 하고 있다. 청소년 대중체육스포츠사업 부문의 공로를 인정받아 러시아연방 스포츠·관광 및 청년정책성의 디플롬을 받았다. 또 가장 젊은 나이로 코르사코프 명예시민상도 받았다. 사할린에서 태권도의 인기는 대단하다. 사할린뿐 아니라 러시아 본토에서도 태권도는 영향력 있는 운동으로 매년 전국단위의 대회가 열리고 있다. 이런 대회를 통해 기량 있는 선수들은 국가 대표로도 활동할 수 있어 젊은이 사이에서 관심이 높다. 아버지의 뒤를 이어 이씨의 딸 나탈리야와 아들 세르게이도 모두 태권도 자격증을 갖고 있다. 세르게이는 아버지의 뒤를 따라 상트페테르부르크체육아카데미를 졸업했고 나탈리야는 사할린국립종합대학 체육과 박사과정을 졸업하고 아버지를 돕고 있다. “코르사코프 체육계에는 태권도 관련 학위를 받은 전문가가 없다”는 이씨는 “딸을 지도일꾼으로 양성하고 아들은 트레이너로 활용해 태권도의 대중화에 힘을 보탤 예정”이라고 설명했다. ◆단합된 한인의 저력을 보여주다태권도를 통해 한인사회의 대중스포츠 분야 활성화에 힘을 기울여 온 그는 2009년 코르사코프 구역의회 의원에 출마했다. ‘단합은 우리의 힘’, 그가 내세운 캐치프레이즈다. 실제로 사할린 한인들은 동향끼리, 마음 맞는 이들끼리 가깝게 지내며 외로움을 달랬다. 이를 ‘동상간 놓다’고 한다. 지금말로 의형제인 셈이다. 부모님 대에서 맺어진 인연은 자식세대까지 이어진다. 그 인연을 아직도 소중하게 생각하는 사할린 한인들. 낯선 타향에서 살아야했던 이들은 서로에게 피붙이 같은 존재였다. 그들이 험한 세상에서 살아남기 위해서는 함께하는 것 말고는 다른 무엇이 있었겠는가. “사할린에서 경상도 사람들은 경상도 사람끼리 모여 살았어요. 동생, 형님처럼 도와주며 살았던 것이지요. 안 그러면 어떻게 살았겠어요. 저는 늘 언제 어디서라도 화목하고 단합하면 못 이룰 일이 없다고 생각합니다.”“사회에서 열심히 활동하여 근면 성실한 한인의 우수성을 알리고 싶었다”는 이씨는 2009년, 2013년 두차례에 걸쳐 시의원으로 당선됐다. 또 20명의 의원 가운데 가장 많은 득표로 부의장에 임명되기도 했다. “선친들이 열심히 살았던 덕분에 다행스럽게도 지금 우리 아이들은 ‘당연한 조건’에서 살 수 있게 되었다”는 이씨는 “이제는 동포들이 자기의 뿌리와 역사를 찾기 위해 모국에 언제든지 갈 수 있다는 것이 너무 좋다”고 말했다.이은경기자 lek@yeongnam.com이춘식 사할린 코르사코프 시의회 부의장. 이 부의장은 가장 젊은 나이로 코르사코프 명예시민상을 받았다. 이춘식 부의장의 태권도 도장. 태권도를 배우고 있는 러시아 소녀들.사할린뿐 아니라 러시아 본토에서도 매년 전국단위의 태권도 대회가 열리고 있다.
2016.03.02
[디아스포라 '눈물을 희망으로'<1부>] 4. 강영복 사할린경제법률정보대 총장
지난달 31일 경기도 김포시의 한 호텔 연회장. 유즈노사할린스크에서 레스토랑 ‘랑데부’를 운영하는 최정순여사의 고희연이 열렸다. 최 사장은 유즈노사할린스크 최대 호텔 ‘가가린’의 권행자 사장 등과 함께 러시아를 대표하는 한인여성기업인으로 손꼽힌다. 2011년 세계한민족여성재단(KoWinner)이 선정한 ‘세계 한인 여성 사업가 25인’에도 이름을 올린 바 있다. 최 사장의 고희를 축하하기 위해 사할린과 인천, 안산 등지에서 100여명의 한인들이 이날 행사장을 찾았다. 그 중에는 러시아 유일의 사립대학교인 사할린경제법률정보대학교(YuSIEPI)를 세운 강영복 총장(72)도 있었다. “가난 피하려면 공부만이 살길” 어릴 적부터 유별난 학업열정 1991년 꿈에 그리던 대학 설립 통신강좌 등 21개 학과 개설 해외 대학과의 교류도 활발◆‘아주 바빴던’ 사할린의 세월연례없는 맹추위가 요란스럽던 지난 달, 때맞춰 귀국한 강 총장은 한국이 사할린보다 더 춥다며 연신 옷깃을 여미었다. “사할린과 달리 한국의 겨울은 뼛속이 시리는 추위”라며 고개를 흔들었다. “총장님 뼈가 러시아 뼈라서 그래요.” 동행한 하태균 민족통일대구시청년협의회장이 웃으며 농담을 한다. 하 회장이 대표를 맡고 있는 민족통일대구시청년협의회는 1994년부터 사할린과 교류의 물꼬를 텄으며, 2008년 이후부터는 매년 정기적인 사할린 동포 위문사업을 이어오고 있다. 사할린경제법률정보대학교와는 자매결연도 하고 있다. 한국의 아리랑과 러시아 민요 카추샤가 한국어와 러시아어로 뒤섞여 흘러나오는 가운데 인터뷰가 시작됐다. “사할린에서 우린 아주 바빴어요, 아주.” 사할린 한인들의 ‘바쁘다’는 말은 ‘힘들다’는 뜻이다. 강 총장의 아버지 강재성씨는 28세 되던 해 전북 군산에서 강제 징집되었다. ‘가라후토(사할린) 보국대’라는 완장을 차고 부산, 시모노세키, 홋카이도, 하쿠다테를 거쳐 사할린의 대표적인 탄광촌 토마리로 끌려왔을 때 아내 명경애씨는 만삭의 몸이었다. 그 배속의 아이가 바로 강 총장이다. 강 총장의 아버지는 평생 탄광촌에서 일했다. 식사라고는 보리쌀이 보일락말락 섞인 콩밥 한 공기. 그걸 먹고 하루 12시간의 중노동을 했다. 갱내에서 한 시간 일하고 바지를 잡으면 땀이 물처럼 주루룩 흘러내렸다. 고된 노동이 화근이었을까. 아버지는 환갑을 겨우 넘기고 돌아가셨다. 꿈에 그리던 고향땅을 다시 밟지 못했음은 물론이다. “일찍 죽으면 억울하니 악으로 살아야지. 죽은 몸뚱이라도 고향땅에 묻히려면”이라고 입버릇처럼 말하던 어머니 명씨는 2000년 영주 귀국했다. 말할 수 없이 ‘바쁜’ 생활이었지만 강 총장의 3형제는 모두 번듯하게 대학을 나와 교수로 일하고 있다. 잡일을 하거나 집에서 기른 농산물을 시장에 내다파는 일 정도밖에 할 수 없었던 한인 1세대들은 아들과 딸이 자신처럼 힘들게 살기를 원치 않았다. 사할린 한인의 자식에 대한 애정과 교육에 대한 열망이 유별났던 까닭이기도 하다. ◆공부만이 살길이었다하지만 공부가 쉬운 것은 아니었다. 1952년 4월 28일 발표된 샌프란시스코강화조약으로 사할린 한인은 졸지에 무국적자가 되었다. 이전까지 러시아에서 한인의 국적은 일본이었다. 무국적자가 된 한인에 대한 차별은 극심했다. 어릴 적부터 유달리 총명했던 강 총장은 돌린스크 조선학교 고교 과정을 2년만에 졸업했다. 대학 입학 시험을 치르기 위해 모스크바로 가야 했지만 허락을 받을 수 없었다. 무국적자는 거주지 제한이 있어 러시아 내에서도 거주지 기준 4㎞ 이상 떨어진 다른 지역으로 이동할 수 없었다. 사실상 살고 있는 행정구역 밖으로 못 벗어났던 것이다. 그런 상황에서 러시아 본토로 공부를 하러 간다는 것은 언감생심이었다. 사흘 밤낮을 꼬박 관공서 앞에서 진을 치고 식음을 전폐한 채 졸라댔다. 그렇게 모스크바국립공업대학 전기과에 입학 시험을 치러 갔다. 당국의 허가가 늦어져 모스크바에 당도했을 땐 시험이 이미 끝나 있었다. 그대로 사할린으로 돌아올 순 없었다. 모스크바 가는 차 값만 달랑 챙겨서 떠난 터였다.집안이 넉넉하지 못했던 이유도 있었거니와 기필코 모스크바에서 공부를 마치고 돌아오겠다는 다짐이기도 했다. 시험이라도 치게 해달라고 매달렸다. 그런 강 총장이 불쌍했든지 아니면 가소로웠던지 다행히 학교에서는 시험을 치게 해주었다.“하도 난리를 치니 시험이나 원없이 쳐보고 돌아가라며 시험지를 던져주더군요. 수학과 물리를 푸는데 옆에 있던 교수가 깜짝 놀라더군요. 워낙 점수가 월등해서인지 입학을 허락받았습니다.” 그가 졸업하던 1963년 사할린 전체에서 본토에 있는 대학에 입학한 사람은 그를 포함해 3명이 전부였다. ◆러시아 최초 사립대 문열다가난한 집의 장남으로 오직 공부를 해서 성공하기를 꿈꾸던 강 총장이 대학을 세운 것은 어쩌면 당연한 일이다. 온갖 차별 속에서 살아남으려면 그나마 공부 밖엔 길이 없다는 것을 직접 경험한 탓이었다. “한인들은 차별 때문에 높은 자리에 오르지 못하는 경우가 대부분이었습니다. 그나마 학문의 영역에서는 차별이 덜 했습니다. 머리는 있으나 형편이 안돼 공부를 못하는 한인들을 보면 속상하고 자존심 상했습니다. 그들에게 도움이 되고 싶었습니다.”강 총장은 고르바초프의 페레스트로이카 개방 물결을 타고 1991년 평생 꿈꾸던 3년 과정의 사립대학을 설립한다. 러시아 최초의 사립종합대학일 뿐만 아니라 한인이 세운 첫 사립대였다. 살고 있던 집과 타고 다니던 자동차까지 탈탈 털어 아내도 모르게 은행 대출을 받았다. 당시 은행 이자는 220%에 육박했다. 외국인이 세운 대학에 대한 질투와 모함도 적지 않았다. 매년 정부 평가를 받을 때마다 투서가 평가기관에 날아들었고, 정보기관 내사까지 받았다. 하지만 강 총장의 뚝심은 사할린경제법률정보대학교를 러시아교육국이 실시하는 평정기준을 다섯 차례나 통과시켜 교육계의 주목을 받았다. 현재 글로벌 시대에 부응하는 대학으로 발빠른 변신을 하고 있으며 통신강좌를 비롯해 21개의 전문학과를 갖춘 사할린 대표 대학으로 자리 잡았다. 모스크바국립출판종합대학, 바이칼경제법률정보대, 이르쿠츠크국립언어종합대학 등 러시아 유명대학의 분교를 자체 개설하였으며 한국의 동서대, 중국의 쯔질린 및 장춘공예학교와의 상호 학문교류도 활발하게 펼치고 있다. 최근에는 러시아경제아카데미 대학원 과정을 개설하기도 했다. 러시아 교육계는 강 총장에게 사할린한인 공훈(교육) 영웅 1호라는 영광을 부여했다. 강 총장은 2005년에는 한인의 위상을 높이는데 이바지한 공로로 대한민국 국민훈장 석류장을 받았다. 글·사진=김포에서 이은경기자 lek@yeongnam.com사할린경제법률정보대학교 전경.민족통일대구시청년협의회와 사할린경제법률정보대학이 지난해 4월 사할린에서 개최한 ‘소통 토크’ 행사 후 참가자들이 기념사진을 찍었다.2012년 열린 사할린경제법률정보대학교 개교 20주년 기념식에서 강영복 총장이 기념사를 하고 있다.
2016.02.17
[디아스포라 '눈물을 희망으로'<1부>] 3.배윅토리아 새고려신문 사장
우리 민족이 해외에서 터를 잡으면 가장 먼저 세우는 것이 학교였다. 먼 이국땅에서 모국어와 민족 정체성을 지키기에 교육만 한 것이 없기 때문이다. 사할린에서도 마찬가지였다. 광복과 함께 한인들이 몰려든 코르사코프에 1945년 조선학교가 문을 열면서 사할린 전역에 조선학교가 세워졌다. 1950년에는 72개 학교와 5천300여명의 학생이 있었고, 1963년에는 32개교에서 7천200여명의 학생이 수학했다. 모국어로 된 교과서, 교재가 부족했고 사범대학을 졸업한 한인교사도 없는 열악하기 그지없는 환경이지만 교육에 대한 열망만은 뜨거웠다. 하지만 1964년 민족교육의 구심점이던 마지막 남은 조선중학교가 문을 닫았다. 흐루쇼프 서기장이 ‘러시아어 단일교육’을 내세우며 민족학교를 폐교시킨 것이다. 민족 정체성을 유지시키기 위해 학교를 대체한 것은 언론이었다. 1949년 하바롭스크에서 창간된 ‘조선로동자’ 신문이 1950년 사할린으로 이전하면서 민족신문으로 발간됐다. 1961년 ‘레닌의 길로’, 1990년 ‘새고려신문’으로 제호를 바꿔 현재까지 한국어로 신문을 발행하고 있다. 배윅토리아(51·한국명 배순신). 올해로 창간 67년을 맞는 사할린 유일의 한국어 신문인 새고려신문을 책임지고 있는 인물이다. ◆ 한인3세, 이산의 슬픈 역사를 잇다배 사장은 1965년 사할린 우글레고르스크시에서 태어났다. 한인 3세다. 배 사장의 외할아버지는 강제모집으로 사할린 탄광으로 끌려왔다. 외할머니는 그 뒤 남편을 찾아 사할린으로 왔다. 그 때 배 속의 아이가 배 사장의 어머니 이행자씨다. 배 사장의 부모님은 러시아에서 세명의 여동생을 더 낳았다. 유별난 부모의 교육열 덕분에 네자매 모두 대학까지 졸업했지만, 러시아에서의 삶은 말할 수 없이 힘들었다. 배 사장의 할아버지는 소련 국적 취득이 향후 귀국에 문제가 될 수 있다고 생각했기 때문에 무국적자로 남아 어려운 삶을 이어왔다. 무국적자는 당국의 허락없이 다른 지역, 15분 이상의 거리를 벗어날 수 없었다. 게다가 무국적자의 신분이기에 정식 직업을 갖지 못하고 막노동과 바느질로 호구지책을 삼을 수밖에 없었다. 그래서 배 사장의 기억 속의 조부모와 부모는 먹고살기 위해 한시도 쉬지 않고 죽어라 일하던 모습, 밤이면 몰래 이불을 덮어쓰고 한국의 라디오 채널을 잡으려고 애쓰던 모습으로만 남아있다. 한글 신문 이끄는 사할린 한인 3세한민족 정체성 유지 남다른 자부심직원 5명뿐…기사는 혼자 쓰다시피독자층 엷어 심각한 경영난 시달려“90년 이산가족 행사 참석한 동포들태극기 보며 눈물흘리던 모습 생생”◆ 타이피스트에서 신문사 사장으로배 사장은 극동국립종합대학교 저널리스티크(기자)학과를 졸업했다. 1983년 ‘레닌의 길로’에서 시작한 신문사 일은 밑바닥부터였다. 타이피스트, 기자, 상급기자를 거쳐 2006년, 사장이 되었다. 현재 ‘배순신 기자’라는 한국 이름으로 새고려신문의 취재와 편집을 거의 혼자서 도맡아 하고 있다. “사할린에서는 1964년에 마지막 조선학교가 폐교됐어요. 그 뒤 25년 만에 유즈노사할린스크 사범대학(현 사할린국립대)에 한국어 강좌가 생겼죠. 숱한 역사의 우여곡절 속에서 꿋꿋이 우리말로 발행해 온 새고려신문이 아니었다면 사할린에서 과연 한글이 보존될 수 있었을까 하는 생각을 합니다.”남다른 사명감과 자부심으로 33년째 새고려신문에서 일해온 배 사장은 안톤 체호프 명칭 기자콩쿠르 수상, 사할린주정부 표창, 사할린주 두마(주의회) 표창, 러시아연방 통계청 메달 등 굵직한 언론상을 휩쓸었다. 대일항쟁기 강제동원 피해조사 및 국외 강제동원 희생자 등 지원위원회의 표창과 한국 국회를 비롯한 러시아 여러 기관의 감사장도 수여했다. 2007년부터는 민주평화통일자문회의 위원으로, 1999년부터 2012년까지는 ‘코레이스키 클럽’ 사할린주 청소년단체 활동도 활발하게 했다.◆ 창간 67년 역사의 러시아 유일 한글 언론한인 동포가 취재하고 기사 쓰고 한글로 찍어내는 신문으로는 러시아 전체에서 새고려신문이 유일하다. 하지만 ‘우리신문’이라는 가치와 위상에도 불구하고 지금까지의 중단없는 신문발행이 쉬운 일만은 아니었다.새고려신문은 배 사장이 입사할 때만 해도 기자만 15명에 이르었다. 일요일과 월요일을 빼고 일주일에 5일 신문을 내던 시절이었다. 당의 기관지였기 때문에 발행 환경이 안정된 덕분이었다. 사회주의가 무너지고 러시아사회가 격변하면서 새고려신문은 1990년대 이후 만성적인 위기 상황이다. 사할린 3만여 동포를 대상으로 하는 엷은 독자층으로 인한 광고수입의 부족과 러시아나 한국 정부 및 기관으로부터 변변한 지원을 받지 못해 심각한 경영난을 겪고 있다. 더구나 한글을 읽을 수 있는 1∼2세대가 지속적으로 한국으로 영주귀국하거나 사망하고 있는 가운데 한글을 가르치는 학교마저 없어 그 미래도 불투명하다. 직원이라야 겨우 5명, 기사는 배 사장이 거의 혼자 쓰고 있다. 배 사장은 “광고수입이나 외부로부터의 재정지원이 미약한 상태에서 한글을 이해할 수 있는 3∼4세 동포마저 계속 줄어들어 큰 걱정”이라며 “현재 사할린 주정부와 한국의 재외동포재단에서 약간의 재정 지원을 받고 있으나 운영비에도 턱없이 부족하다. 70년 가까이 러시아 유일의 한글매체로 사할린에서 사라져가던 한민족의 문화와 한글을 유지해온 새고려신문이 앞으로도 애독자들과 함께할 수 있도록 외부의 지원이 절실하다”고 말했다.◆ 경영상태 어렵지만 신문 포기할 수 없어소련 연방 해체 시기 이후 새고려신문은 새로운 변화를 맞게 된다. 한러 외교 수립 등으로 신문지상에는 본격적으로 사할린한인들의 이산가족문제, 귀환문제, 강제징용피해보상 문제 등이 거론되기 시작한 것. 새고려신문은 이산가족을 찾는데도 적지 않은 역할을 했다. 1980년대 후반부터 2000년대 초반까지 신문에는 친척을 찾는 기사와 편지들이 실렸다.1992년 1월1일부터 신문은 공식적으로 사할린주 공산당위원회의 기관지로서의 역할을 끝내고 사할린주에서 발간하는 정론지인 동포신문으로서의 위상을 갖췄다. 그러나 문제는 재정이었다. 이미 1990년대 초 많은 기자들이 신문사를 떠났다. 한국어를 자유롭게 구사하는 사람들은 더 나은 임금조건으로 다른 곳에서 일할 수 있는 기회가 주어졌기 때문이다. 독자들이 십시일반 돈을 모아 보내주기도 하고 여러 기관들에 도움을 요청하는 편지를 보내기도 하며 여러번 힘들게 그 위기를 넘겨왔다.배 사장은 기자 생활 중 가장 기억에 남는 일로 1990년 7월 신문사가 주최한 인기가수 대공연과 이산가족만남 계획프로젝트를 꼽는다. 이틀간 유즈노사할린스크시의 가장 큰 스파르타크 운동장에서 3만명 정도의 관객이 모였다. 공연을 보기 위해 블라디보스토크와 하바롭스크에서 한인 동포들로 만원을 이룬 전세기가 날아오기도 했다. 이때 신문사는 사할린 상공에 태극기를 게양했다. 반세기만에 게양된 태극기를 보고 많은 노인이 눈물을 흘렸다.우글레고르스크에 살고 있던 배 사장의 외할머니도 오셨다. 외할머니가 타고 온 버스 승객 대부분이 배 사장의 방 3칸짜리 작은 아파트에서 머물렀다. 그날 밤 배 사장은 아파트 복도에서 잠을 잤다. 한국기를 나눠주며 행사를 진행했던 그 순간은 숨막힐 정도로 감격스러웠다. 행사를 진행하던 기자들도, 공연을 보러온 관객들도 온통 눈물바다였다. 배 사장은 기쁨에 겨워 펑펑 울던 할머니의 모습이 지금까지 생생하다고 했다. 할머니는 소원하던대로 고국으로 돌아가진 못하고 고향이 한눈에 보이는 바닷가에 묻혔다. “지금도 사정이 매우 어렵지만 새고려신문을 포기할 수 없다”는 배 사장은 “신세대에게는 모국어와 한민족의 얼을 되찾아주고 140여개 민족이 함께 살아가는 다민족 사회 러시아에 한민족 문화의 우수성과 한국의 위상을 인식시켜 사할린 한인이 당당하게 살아갈 수 있는 환경 조성에 새고려신문이 앞장서겠다”고 말했다.후원 및 문의 cafe.naver.com/sekoreasinmun 이은경기자 lek@yeongnam.com1999년 6월1일 새고려신문 창간 50주년을 기념해 신문사 사원들이 함께 기념 사진을 찍었다.새고려신문을 보는 사할린의 어린이들. 신세대에게 모국어와 한민족의 얼을 되찾아주고 한민족 문화의 우수성과 한국의 위상을 제고시키는 역할을 담당하고 있는 새고려신문이 광고수입이나 재정지원이 미약한 상태에서 한글을 이해할 수 있는 3∼4세 동포마저 계속 줄어들어 큰 어려움을 겪고 있다.1990년 7월 새고려신문이 주최한 이산가족만남 계획프로젝트에서 가족을 만난 한인 동포들이 기쁨의 눈물을 흘리고 있다.
2016.02.01
[디아스포라 '눈물을 희망으로'<1부>] 2.김춘경 전 유즈노사할린스크 시의원·한인회장
사할린의 겨울은 춥고 매섭다. 1월 평균 기온 영하 20℃. 입 속의 침까지 얼어붙는다는 이 섬을 사람들은 ‘검은 바다로 들어가는 입구’라 불렀다. 모스크바에서 걸어서 3년, 러시아는 이곳을 아예 공식 유배지로 삼기도 했다. 평생 가볼 일이 없을 듯한 멀고 먼 이 섬에 3만여명의 한인이 살고 있다. 일제의 강제징용으로 패전 전 일본 땅이던 이곳으로 끌려온 지 70여년. 망향의 한과 이데올로기의 장벽이 만든 고통을 온몸으로 겪어온 이들의 삶은 우리 민족의 한맺힌 역사 그 자체다. 하지만 한민족의 저력은 대단했다. 동토의 땅 사할린에서도 꽃을 피워냈다. 눈물을 삼키며 땅을 일구었고 혀를 깨물어가며 자식들을 키웠다. 그렇게 언 땅을 뚫고 올라온 새싹처럼 한인 2, 3세들은 아름답고 화려한 꽃으로 피었다. 사할린의 주거 건물은 대부분 5층 이하의 아파트다. 가장 인기 없는 곳은 1층과 5층. 사할린 사람들은 이 층들을 ‘카레이스키 에타쥐(한국인 층)’라고 부른다. 옛 소련 시절 소수 민족으로 한인들이 당한 설움을 단적으로 보여주는 말이다.그런 한인을 이제는 러시아인들이 부러워하고 있다. 한류로 대표되는 한국붐은 러시아인들로 하여금 이곳 한인들을 다른 눈으로 보게 만들었다. 외적인 변화에 걸맞게 한인사회에도 많은 발전이 있었다. 박수호 경제학박사(현재 모스크바 거주), 세계평화상 수상자 전학문 생물학박사(현재 하바롭스크 거주), 사할린경제법률정보대학교 강영복 총장 등 많은 한인 지식인이 배출됐으며 페레스트로이카 이후 경제 개방의 흐름에 따라 성공한 한인 회사가 사할린 사회경제 발전을 이끌고 있다. 한인디아스포라는 사할린의 100여 민족 중 인구 수 3위로 가장 큰 디아스포라다. 올해 일흔일곱 김춘경 전 유즈노사할린스크 한인회장 역시 자랑스러운 한인의 대표 주자 중 한 사람이다. 돈 벌러 간 아버지 무소식에 가족 사할린行갓 스물 교편잡은 후 한인회장·교수로 활약黨기관지 간부 민족전통 시의원委 회장 역임1996년엔 대구민족통일청년회와 교류 물꼬매년 8·15행사 주관하고 한인회 건물 마련2008년부턴 어린이창작협력회 ‘소망’ 회장춤·노래 등 가르치고 할머니 강좌도 열어“이제 남은 바람이라면…한인 복지관 마련” ◆근면함과 교육열로 미래를 개척하다여섯 살에 고아가 된 김씨의 아버지(김계병)는 가난하고 외로운 사람이었다. 이 집 저 집 다니면서 머슴살이를 하다가 데릴사위가 된 아버지는 큰돈을 벌어 돌아올 수 있다는 말에 한국을 떠났다. 가진 것이라고는 몸뚱이 하나밖에 없던 지지리도 가난했던 가장은 “2년만 기다려라”며 호기롭게 말하고 짐을 쌌다. 2년은 금방이었다. 온다던 남편은 소식도 없었다. 기다림에 지친 어머니도 짐을 쌌다. 고만고만한 아이들 넷을 데리고 이름도 처음 들어보는 낯선 땅에 도착했다. 그렇게 김씨의 가족이 일본을 거쳐 사할린까지 흘러 들어온 것이 1944년의 일이었다. 김씨 가족의 삶은 고단했다. 여느 한인들처럼 아버지는 탄광에서 모진 노동에 시달려야 했고 어머니는 산나물을 뜯거나 농사를 지어 장에 내다팔아 끼니를 이었다. 힘든 세월이었지만 9명의 자식만은 남부럽지 않게 키웠다. 한인 특유의 부지런함과 교육열 덕분이었다. 김씨는 코르사코프시 제8조선중학교 1회 졸업생으로 1958년 사할린사범대학교를 졸업하고 13년간 교편을 잡았다. 78년부터 90년까지는 사할린주공산당위원회 기관지였던 ‘레닌의 길로’(새고려신문의 전신) 간부를 지냈다. 90년에는 유즈노사할린스크 시의원으로 당선되어 문화, 민족전통 및 종교 문제담당 시의원위원회 회장을 역임하기도 했다. 95년까지는 유즈노사할린스크시 한인회 회장으로 일했다. 2005년부터 2009년까지는 러시아 첫 사립대인 사할린경제법률정보대학교에서 한글 교수로 재직하기도 했다. 한인회장으로 일하면서 김씨는 매년 8·15 행사를 개최했으며 한인회 건물도 구입했다. 덕분에 한인들의 위상과 자부심도 크게 높아졌다. 한인회 건물은 이후에 노인정과 세종한글학교로 이용되고 있다. 사할린주 한인회 부장으로 있던 1996년에는 민족통일 대구시청년협의회 대표단을 초청해 교류의 물꼬를 텄으며 자매결연 성과도 거뒀다. ◆러시아에서도 우리말·글을 놓지 않다김씨는 “귀국선이 오지 않는다는 사실을 알게 된 사할린 동포들은 조금씩 러시아말을 쓰기 시작했고, 1970년대 중반을 지나면서 러시아 국적을 취득했다. 조국으로는 돌아갈 수 없었고, 아이들 장래를 위해서라도 러시아말을 쓰고 국적을 취득할 수밖에 없었다”고 말했다. 김씨의 말처럼 뒤늦게 러시아말을 쓰기 시작한 탓에 사할린 동포 2세 중에는 의사나 변호사 같은 전문 직종에 종사하거나 교수가 되거나 고위직 공무원에 진출한 사람이 거의 없다. 스탈린의 강제 이주 정책에 따라 중앙아시아로 끌려갔던 사할린 북부 지방 사람들이 귀국을 포기하고 일찌감치 러시아말을 배우고 러시아의 문화에 편입하면서 전문직이나 고위직 공무원에 다수 진출한 것과 대조적이다. 사할린에서 다시 한국어 열풍이 분 것은 1988년 서울올림픽 이후. 김씨가 한인이 운영하고 있는 사립대학인 사할린경제법률정보대학교에서 한국어를 가르치기 시작한 것도 이런 사회적 분위기와 무관하지 않다. 김씨는 “20년 이상 사할린은 한글의 불모지였다. 이 때문에 현재 젊은이들은 모국어를 모르며 모국의 문화, 풍습, 전통을 모른다고 해도 과언이 아니다”고 했다. ◆한인 1세 위해 여생을 봉사하겠다 “어렸을 때 제 꿈은 음악을 배우는 것이에요. 지난날 꿈은 가정 형편 때문에 이룰 수가 없었습니다. 이제는 나 자신이 고령이 되고보니 어떻게 하면 이곳에 남아 있는 한인 1세들이 건강하게 오래 살 수 있도록 봉사할 수 있을까 하는 것이 가장 큰 고민입니다.”김씨는 2008년부터는 유즈노사할린스크지역 어린이창작협력회 ‘소망’ 회장으로 우리 민족 문화와 전통을 자라나는 우리 후대들에게 전하기 위하여 노력하고 있다. 한국어교육원, 한인문화센터 등 여러 단체와 결연을 맺고 한국어와 한국춤, 노래 등을 가르치고 있다. 할머니들을 위한 강좌도 함께 열고 있다. 할머니 노래반 ‘무궁화’는 어린이창작협력회 ‘소망’과 함께 유즈노사할린스크에서 열리는 굵직한 행사에 빠지지 않고 올라 무대를 빛내고 있다. 평생을 사할린 한인사회를 위해 헌신해 온 김씨의 마지막 바람은 사할린 한인들을 위한 복지관을 하나 마련하는 것이다. “비록 우리는 언어도 문화도 전통도 다른 나라에서 살고 있지만 대한민국이 우리 모국이라는 것을 잊지 않으며 우리 고국에 대한 무한한 긍지감을 가슴에 깊이 품고 살고 있다”는 김씨는 “아름답고 발전된 우리 조국, 그 덕택으로 우리도 존경을 받는 민족이 되었다”고 말했다. 이은경기자 lek@yeongnam.com2014년 8월 광복 69주년 한러수교 24주년 기념 대구의 밤 행사를 마친 뒤 김춘경 회장(오른쪽 다섯째)과 관계자들이 기념촬영을 하고 있다. 김춘경씨가 한인회장으로 일하던 당시 구입한 한인회 건물은 현재 노인정과 세종한글학교로 이용되고 있다. 김춘경씨가 회장을 맡고 있는 유즈노사할린스크지역 어린이창작협력회가 한국어와 한국 춤, 노래 등을 배우는 유즈노사할린스크 한인문화센터 전경. 김춘경씨가 1978년부터 90년까지 간부로 지내며 펴낸 사할린주 공산당위원회 기관지 ‘레닌의 길로’.
2016.01.18
[디아스포라 '눈물을 희망으로' .1] 프롤로그
해외이주 韓人의 삶 그 두번째 이야기 181개국 718만4천872명. 2013년 기준 대한민국 인구의 13%, 남북한 합친 인구의 10%에 이르는 수가 해외에 살고 있다. UN회원국이 190여개국이라면, 우리 동포는 사실상 전 세계에 퍼져 있는 셈이다. 이 중 외국국적(해당국가 시민권자)의 동포는 471만2천126명. 국적이 다른 한민족도 65%에 이른다. 우리 민족의 이산(離散), 코리안 디아스포라는 19세기 중엽부터 시작됐다. 더 나은 삶을 위해 하와이로 떠난 것을 시작으로, 일제강점기에는 어쩔 수 없이 일본과 중국, 사할린으로 떠나야 했다. 6·25전쟁 이후에는 전쟁고아와 입양 등 시대의 아픔을 안고 고국을 떠났다. 영남일보는 광복 70주년인 지난해 12회에 걸쳐 대구·경북디아스포라의 시대적 아픔, 1세대와 1.5세대가 가진 고국에 대한 그리움, 그들에게 여전히 광복의 기쁨을 안겨주지 못한 현실을 짚었다. ‘광복 70+1주년’을 맞은 올해에는 그들이 눈물로 뿌리내린 씨앗이 이제 묘목을 거쳐 큰 나무로 각국에 자리 잡아가고 있는 이후 세대들을 통해 대한민국의 또 다른 희망을 말하고자 한다. 노인호기자 sun@yeongnam.com 눈물로 점철된 아픈 이주史 딛고특유의 근면성과 교육열로 성공법조·의료·언론 등 전문가 활약美·中·유럽 등 곳곳서 주류 편입국회의원 등 정계서도 큰 영향력‘코리안 디아스포라’는 슬픔의 역사다. 먹고살 게 없어서, 나라를 빼앗겨서 강제로 고국을 등져야 했다. 그리고 1945년 광복 이후 이어진 6·25전쟁으로 황폐해진 고국 땅에서 희망을 찾지 못해 또다시 낯선 땅으로 떠났다. 광복 70년, 눈물로 시작된 재외한인 역사도 이제는 뿌리를 내렸다. 아픔으로 시작한 이민은 이제 희망을 꿈꾸기에 충분한 상황이 됐다. 전문가들은 “역사와 시대적 아픔이 있었지만, 이제 재외한인은 대한민국을 더 크게 만들어줄 든든한 존재”라면서 “이들과 함께 대한민국이 한 단계 더 도약할 수 있는 일을 늦기 전에 시작해야 한다”고 입을 모았다.◆ 눈물로 시작된 코리안 디아스포라5일 국가기록원의 재외한인역사 자료에 따르면, 첫째 코리안 디아스포라는 1860년대부터 1910년까지다. 구한말의 농민과 노동자들이 기근, 빈곤, 압정을 피해 중국, 러시아, 하와이로 이주했다. 이후 미국 하와이 사탕수수 농장으로의 한인 이주는 1902~1903년부터 시작돼 7천226명이 고국을 등졌다. 이들 대부분이 20대 총각이었던 탓에 이들과 결혼하기 위해 1천여명의 한인 여성이 1924년까지 하와이로 건너가 이민 가정을 꾸렸다. 하와이 이민자들은 사진만 보고 이들과 결혼했다고 해 이들을 ‘사진신부’라고도 불렀다. 둘째는 1910년부터 광복을 맞은 1945년까지다. 토지와 생산수단을 빼앗긴 농민과 노동자들이 만주와 일본으로 이주했다. 1931년 만주사변과 1932년 만주국을 건설한 일본은 이 지역 개발을 위해 우리 민족을 집단 이주시켰다. 그 결과 1930년대 후반 만주지역의 한인인구는 50만명에 이르렀다. 1937년 중일전쟁과 1941년 태평양전쟁을 계기로 대규모의 한인들은 광산과 전쟁터로 끌려갔고, 재일한인의 규모는 급속히 증가해 광복 전 230만명에 이르렀다.셋째 시기는 1945년부터 1962년(정부가 이민정책을 처음으로 수립한 해)까지다. 6·25전쟁 전후 발생한 전쟁고아, 미군과 결혼한 여성, 혼혈아, 학생 등이 입양, 유학 등의 목적으로 미국 또는 캐나다로 이주했다. 1950년부터 1964년까지 6천여명의 여성이 미군의 배우자로 미국에 갔고, 같은 시기 5천여명의 아동이 전쟁고아, 혼혈아, 입양아로 미국으로 떠났다. 마지막 시기는 1962년부터 현재까지다. 1962년 한국정부는 남미, 서유럽, 중동, 북미로 집단이민과 계약이민을 시작했다. 이민정책의 근본 목적은 잉여인구를 외국으로 내보내 인구압력을 줄이고 해외 교포들이 송금하는 외화를 벌기 위한 것. 1963년 브라질로 103명의 농업 이민자들이 출발한 게 최초의 집단이민이다. 유럽은 1960년대 독일로 파견된 간호사와 광부들을 중심으로, 유학생과 주재원들을 중심으로 이민사회를 형성했다.◆ 아픔에서 피워낸 희망, 그리고 미래코리안 디아스포라는 아픔으로 시작됐지만 150년가량의 세월이 지나면서 그곳에 새로운 또 하나의 대한민국을 만들어냈다. 재외 한인들은 근면과 성실성, 그리고 높은 교육열을 바탕으로 해당 국가와 지역사회에서 성공적으로 자리 잡았다. 경제적인 성공뿐만 아니라 전 세계적으로 국회의원 6명을 비롯해 주의원, 시장 등 선거를 통한 선출직에 당선돼 활동하는 동포정치인도 80여명에 달한다. 하지만 재외한인에 대한 이질감이 커져가고 있는 만큼 하루라도 빨리 이들과의 유대강화에 나서야 한다고 전문가들은 조언했다. 2014년 닐슨코리아가 서울과 대구·부산·대전·광주 4대 광역시의 성인남녀 1천명을 대상으로 조사한 결과, 전체 응답자의 절반 이상인 66.9%가 “해외이민 1세대의 자녀로 해외 국적을 가진 동포 2세를 한국인이거나 한국인에 가깝다”고 생각했지만, 재외동포 3세에 대해서는 응답자의 39%만이 “한국인으로 여긴다”고 답했다. 재외동포재단 관계자는 “초기 이민세대는 언어의 장벽 등으로 해당 국가 주류사회 진출에 어려움이 있었지만, 양질의 교육을 받고 현지 언어와 문화에 익숙한 우리 동포 차세대들은 교육, 법조, 의료, 언론, 예체능, 패션 등 각종 분야에서 전문인으로 활발하게 활동하고 있다”면서 “우리 동포의 활동은 앞으로 시간이 지날수록 더욱 활발해지고 그만큼 이들의 영향력도 더 커질 것”이라고 전망했다. 노인호기자 sun@yeongnam.com
2016.01.06
[디아스포라 .12·<끝>] 여기서 살고 여기서 죽을 것
경남 사천 출신 강경남 할머니83년前 아버지 찾아 오사카로…1945년 온가족 우토로에 정착日 패전하면서 무국적자 신세탄피 등 주워다 팔며 겨우 연명89년 강제퇴거 중장비 진입 땐“나를 깔고가라” 맨땅 누워 저지강경남 할머니(91) 가족이 일본 우토로로 온 것은 자신들의 뜻이 아니었다. 일제 강점기 일본으로 떠난 아버지를 찾아 오빠와 언니가 일본으로 왔고, 아버지를 만났다는 소식에 어머니와 강 할머니가 건너왔다. 경남 사천에서 태어난 할머니가 8세가 되던 1932년이었다. 처음 도착한 곳은 오사카였다. 오사카에서의 생활은 오래가지 않았다. 전쟁의 패색이 짙어진 일본에 대한 미군 공습이 거세지던 1945년, 할머니는 하늘에서 떨어지는 폭탄을 피해 우토로에 들어와 평생을 살았다. 우토로 마을에는 당시 일본이 건설한 비행장과 비행기 조립공장이 있었다. 현재 긴테쓰교토선 이세다역과 오쿠보역 사이 구간으로 지금은 일본 육상자위대 오쿠보 주둔지가 있다. 조선인들은 비행장 건설 노무자로 혹은 비행기 조립공장 노무자로 일했고, 그들 중 상당수는 공장 밖 벌판에 움막을 짓고 살았다. 강 할머니의 오빠도 이곳 공장에서 일을 했다. 여자들은 공장 노무자를 위한 식당을 운영하기도 했다. 태평양 전쟁에서 일본이 패하자 이곳 비행장과 조립공장은 가동을 멈췄다. 공장이 가동을 멈추자 1천300여명의 우토로 조선인들은 일자리를 잃었다. 남자들은 종일 볏짚을 엮어서 만든 지붕 아래 누워 한숨을 쉬었고, 여자들은 갓난아기들에게 마른 젖을 물린 채 눈물을 지었다. 그렇게 죽을 수는 없었다. 갈 곳이 없으니 떠날 수도 없었다.“산에 가서 터진 포탄 쪼가리를 캐다 팔았고, 인근 일본인 마을의 후미진 곳을 헤매며 녹슨 금속을 주워 팔았어. 함석판, 고철, 병 등 돈이 될 만한 것이면 모두 주워 팔았다. 막노동 자리가 생기면 모두들 달려 갔다. 불법인 줄 알지만 탁배기(탁주) 밀주를 만들어 일본인들에게 팔기도 했어. 집집마다 한두 마리씩 돼지를 키웠고, 일본인들이 경작하는 녹차밭에서 수확철이면 품팔이를 하기도 했고.”입에 풀칠조차하기 힘든 시절이었지만 우토로의 조선인들은 내일을 건설해나갔다. 1946년 ‘구제초등학원’을 지금의 우토로 마을회관 자리에 건립해 아이들을 가르쳤다. 일본 정부나 민간의 도움을 받아서 세운 학교가 아니라 끼니조차 잇기 어려웠던 조선인이 힘을 모아 지은 학교였다. 1949년 일본 정부가 학교 폐쇄령을 내리기 전까지 이 학교는 조선의 어린 아이들을 가르쳤다. “우리는 떠난다는 생각을 한 적이 없어. 어떤 사람은 끌려왔고, 어떤 사람은 미군의 폭탄을 피해 들어왔지만, 이곳에서 아이를 낳고 키우고 가르치며 여기서 살고 여기서 죽을 것이라고 생각해.”1953년 일본 정부가 ‘일본헌법’을 공표했다. 일본인의 주권과 권리를 주장하는 법이다. 일본 패전과 함께 무국적자가 되어버린 재일 조선인들은 어떤 재산권도 주장할 수 없었다. 삽으로 구릉지의 흙을 파내 만든 저지대, 비가 내리면 물에 잠기기 일쑤인 곳, 사람이 살지 않던 땅에 움막을 짓기 시작해 마을을 건설했던 우토로의 조선인도 마찬가지였다.1989년 강제퇴거 명령이 떨어지면서 마을에 중장비와 트럭이 들어왔다. 강 할머니는 마을 입구에 드러누워 항거했다. “집을 헐 작정이면 나를 먼저 깔아 죽여야 할 것이다.” 마을 사람들은 비록 남루하지만 자신들이 건설한 마을을 그렇게 지켰다.“내 아버지, 어머니, 오빠 모두 이 마을에서 살다가 이 마을에서 돌아가셨소. 남편도 이 마을에서 돌아가셨소. 큰아들과 딸은 결혼해서 이 마을에서 아이들 낳고 살고, 작은아들은 바로 근처인 이세다에 살고 있소. 우리가 어디로 간다는 말이오. 여기서 살고, 여기서 죽을 것이오.”우토로 마을 회관에서 인터뷰를 마친 뒤 할머니는 마을 구석구석을 구경시켜주었다. 굽은 허리, 떨리는 다리를 지탱하기 위해 보행기에 두 손을 의지했지만 할머니는 길에 떨어진 낙엽이 눈에 띌 때마다 주워서 봉투에 담았다. 내일이면 이 장소를 떠날 사람이 할 성싶은 일은 아니었다. 다행스럽게도 번듯한 새 집들도 더러 한둘 들어서는 중이었다. 토지 소유주와 합의가 이루어졌고, 비록 좁은 땅이지만 법적으로 소유권을 보장받은 뒤로 새 집을 짓기 시작한 덕분이었다. 그렇게 우토로는 내일로 이어지고 있었다. 인터뷰를 마치고 마을을 나서는데 단발머리에 교복을 단정하게 입은 여고생이 경쾌한 발걸음으로 마을로 들어서는 중이었다. 조선인 4세, 우토로의 내일이었다.글·사진=일본 교토에서 이은경기자 lek@yeongnam.com<이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다>우토로 마을 초입의 쓰러져가는 집에는 우토로 마을을 살리자는 벽화가 그려져 있다.우토로 마을은 교토 군비행장 건설을 목적으로 일제에 의해 강제 동원된 조선인 노동자 집단합숙을 위해 건설된 곳이다. 삼나무를 깎아 만든 커다란 함바집이 아직 남아 있다.우토로 마을과 인접한 일본인 마을의 경계. 일본인들이 살고 있는 마을에는 배수로가 설치되어 있다.강경남 할머니
2015.12.04
[디아스포라.11] 버림받은 땅 우토로
일본 교토부 우지시 이세다초 우토로 51번지. 이곳에 일본 내 마지막 조선인 징용촌, 우토로 마을이 있다. 70여년 전 시작된 재일 한국인들의 끝나지 않은 망향의 삶이 이어지는 곳이다. 교토에서 긴텐쓰선을 타고 이세다역에서 내려 10분 정도 걸으면 우토로 마을을 만난다. 마을을 한 바퀴 도는 데 채 15분이 걸리지 않는다. 그 작고 조용한 마을에 65가구 170여명의 주민들이 살고 있다. 이곳에서 낳은 자식들이 손자를 볼 때까지 그들은 잊힌 존재였다. 그들은 묻는다. 우리가 모두 늙어 죽기만을 기다리는 것인가. 조선인노동자 1300명 합숙마을해방 후 보상도 못 받고 방치돼20여년 걸친 토지소유권 분쟁속재일동포 1세는 단 2명만 생존후손 170여명도 상당수 고령자“우리 모두 늙어 죽기만 기다리나”日, 아무런 행·재정적 지원 안해주민들 우물물 쓰고 홍수 시달려주거환경 개선 5년 이상 걸릴 듯◆강제 징용된 조선인 징용촌 중일 전쟁이 발발한 이듬해인 1938년 일제는 국가총동원법을 공포했다. 1939년에는 국가총동원법에 기초해 국민 징용령을 실시하고 노동력을 징발하기 시작했다.1939년부터 1945년까지 100만여명의 조선인이 강제징집되었다. 나가사키의 미쓰비시 조선소, 히로시마의 야스노 발전소, 오사카의 우토로 등에서 수많은 조선인들이 가혹한 노동환경 속에서 마소처럼 일했다. 우토로 마을은 제2차 세계대전 기간인 1941년 교토 군비행장 건설을 목적으로 일제에 의해 강제 동원된 조선인 노동자 1천300여명의 집단 합숙을 위해 건설된 곳이다. 삼나무를 깎아 만든 커다란 함바집의 10㎡ (3평) 크기 정도의 방 하나에 한 가족이 살았다. 삼나무 껍질을 얹은 지붕은 금세 구멍이 뚫려 비가 샜다. 합판 한 장이 전부인 벽은 틈이 많아 겨울엔 추위가 혹독했고 여름엔 단열이 안 돼 찜통이었다. 여자들은 꼭두새벽부터 일어나 일꾼들의 밥을 하고 아이들을 키웠다. 남자들은 비행장 공사장에 가서 땅을 깎아 활주로를 닦고 비행기 격납고를 지었다. 참으로 모진 세월이었다. 그러다 광복이 됐다. 우토로 주민들은 북과 장구를 치며 잔치를 벌였다. 일본이 패망하면서 비행장 건설은 중단됐고, 조선인 노동자들은 하루아침에 돈 한 푼 돌려받지 못한 채 실업자로 전락했다. 집에 갈 뱃삯이 없어 고국으로 돌아가지도 못했다. ◆여기서 살다 죽는 게 소원이지 우토로는 태평양 전쟁 당시 비행장을 건설하던 일본국제항공공업의 소유였다. 이후 미군이 진주하며 전범 재산 해체 작업이 벌어졌지만, 일본국제항공은 한국전쟁의 특수를 입어 미군 트럭을 생산하는 신일국공업으로 부활했다. 이후 1960년대 마을 토지 소유권은 비행장 건설업체를 인수한 닛산차체로 넘어간다. 닛산차체는 주민들의 토지 점유를 묵인했지만 도로·상하수도 등 시설 설치를 허용하지 않았다. 1987년 닛산은 경영 적자를 보충하기 위해 주민들 몰래 우토로 땅을 제3자에게 매각했고, 소유권은 서일본식산으로 넘어간다. 1989년 서일본식산은 주민들에게 퇴거를 요구했다. 주민들이 소송을 냈지만 2000년 일본 최고재판소는 주민들에게 퇴거명령 확정판결을 내린다. 우토로마을 사람들은 일제에 의해 강제 동원돼 노역에 시달린 후 아무런 보상을 받지도 못하고 방치됐을 뿐만 아니라 터전까지 빼앗기게 됐다. 그러는 동안 일본은 ‘숨기고 싶어했던’ 이 마을에 어떤 행·재정적인 지원도 않았다. 마을사람들은 태반이 아직도 우물물을 길어 쓰고, 마을엔 하수도 시설이 설치되지 않아 비만 오면 물에 잠긴다. ‘경제대국 일본에서 이런 빈곤과 배척이 있다니 충격’이라고 유엔 인권위원회의 보고서는 적고 있다. 당장 땅을 사지 않으면 내쫓길 위기에 처한 우토로. 2005년 우토로 국제대책회의가 결성되고, 모금과 정부의 지원으로 어렵사리 마을의 땅 2만1천여㎡(6천400여평) 가운데 6천600여㎡(2천여평)를 매입해 고비를 넘겼다. “한국이 미국처럼 강대했으면 일본놈들이 우리한테 이러겠어"라고 억울해하던 주민들은 처음으로 모국에 대한 고마움과 자랑스러움을 느꼈다. 우토로 주민들의 80%는 ‘대한민국’ 국적이다.하지만 이들이 피땀 흘려 지은 집들이 철거되는 것은 막지 못했다. 우토로의 한국인들은 3분의 1로 줄어든 땅에 공동주택을 지어 함께 살게 된다. 5년 후인 2020년 전체 입주를 목표로 조만간 단계적인 철거와 임시 이주가 시작된다. 낡고 초라하지만 마을의 역사가 담긴 풍경도 곧 사라진다. ◆우토로의 새로운 마을 만들기우토로 마을의 대부분은 60세 이상의 재일동포 1·2세들이다. 평생을 차별과 가난에 맞서 싸우며 살아온 이들의 소원은 소박하다. “내가 앞으로 살아봐야 얼마나 살겠나. 그냥 여기서 살다가 여기서 죽는 게 소원이지.” 20여년에 걸친 우토로의 길고 힘든 토지 소유권 분쟁이 이어지는 동안 우토로의 많은 재일동포 1세들이 세상을 떴다. 1999년 320여명이던 주민은 170여명으로 줄었다. 1940년대부터 우토로를 지켜온 1세대는 2명만이 생존해 있다. 2012년 말 조사 결과를 보면 주민 158명 가운데 65세 이상 고령자는 57명(36.1%)이었다. 우토로에 40년 이상 거주한 세대는 80%에 달했다.우토로 마을은 이제 새로운 출발점에 섰다. 지난해 일본 국토교통성·교토부·우지시가 참여하는 ‘우토로지구 주거환경 개선검토 협의회’는 우토로에 공영주택 60가구 및 도로 건설, 상하수도 시설 정비 등의 내용을 골자로 한 ‘마치즈쿠리’(민관 협치 마을 만들기) 기본구상을 발표했다. 기본구상에 맞는 계획을 세우고 설계 작업을 거쳐 본격적인 공사가 완료되기까지는 최소 5년 이상이 걸릴 것으로 예상된다. 글·사진= 일본 교토에서 이은경기자 lek@yeongnam.com<이 기사는 지역신문발전기금 지원을 받았습니다>낡은 집들로 빼곡한 우토로 마을의 전경. 토지소유분쟁에 휘말리면서 우토로 마을은 개발이 중단된 채 시간이 멈췄다.우토로 마을 철조망 너머는 일본 육상자위대 기지다. 강제 징용된 우토로 주민들이 땅을 파 흙을 퍼다 날라 만든 비행장이다.우토로 주민들을 위한 커뮤니티 공간인 우토로 동포생활센터 ‘에루화’
2015.11.24
[디아스포라 .10] 중국에서 태어난 조선민들의 꿈
중국 내 경상도 마을인 홍신촌의 청년 상당수는 돈을 벌기 위해, 자신의 꿈을 위해 한국으로 떠났다. 그렇게 비어버린 홍신촌은 70대 이상의 어르신들이 지키고 있다. 한국으로 가고 싶은 마음은 이곳에 남아 있는 어르신들도 마찬가지다. 좀 더 정확하게 말하자면 자신의 뿌리가 어디인지 알고 싶은 마음이 더 간절하다. 중국에서 태어났지만 부모가 살았던 곳, 그 고향으로 돌아가고 싶은 마음이다. 하지만 시간이 많지 않다. 몸은 늙어가고 기억은 가물거린다. ◆ 70년을 살았어도 고향은 한국 애국지사 후손인데 안 믿어줘한국정부 사실 확인만이라도…중국서 태어났어도 난 조선민족가고 싶은 이유 더 필요합니까최두영 할아버지(75)는 중국에서 태어났지만, 고향을 물어보면 ‘봉화군 춘양면’이라고 말한다. 그의 아버지는 봉화에서 태어나 7세이던 1913년 중국으로 건너왔다. 그는 아버지의 고향을 춘양면 어향리로 기억하고 있지만, 그런 동네는 없었다. 취재진이 “‘의양리’라는 곳이 있는데 이것을 잘못 기억하시는 것 아니냐”고 묻자 그는 “어향리가 맞는데”라고 하면서 메모지를 꺼내 ‘의양리’를 한글로 적었다. 그리고는 힘 없는 소리로 “찾을 수 있겠지”를 몇 번이고 되풀이했다. 홍신촌 양로원에서 만난 이경숙 할머니(70)는 자신이 독립운동 애국지사의 후손이고, 고향은 안동이라고 했다. 1993년부터 7년간 한국에 들어와 일했고, 그때 국립대전현충원에 있는 할아버지 묘소도 찾았다. 그는 중국 생활을 정리하고 한국 국적을 얻기 위해 잠시 귀국을 했다가 뇌출혈로 쓰러졌다. 그 이후 15년 동안 한국으로 돌아가고 싶은 마음만 가진 채 양로원에서 머물고 있다. 한국에 있는 친척들이 독립유공자의 후손이 맞다고 설명해도 한국 정부는 믿어주지 않았다고 그녀는 말했다. 이 할머니는 “이런 걸 어떻게 거짓말을 하겠느냐. 믿어주지도 않고, 사실확인도 안 한다”며 답답해했다. 애국지사인 할아버지의 이름은 ‘이극호’, 작은 할아버지는 ‘이용호’, 아버지 이름은 ‘이소구’, 작은 아버지는 ‘이철구’라고 했다. 국가보훈처에 따르면 독립유공자의 경우 손자까지 등록된다. 하지만 두 사람의 기록에 그녀의 이름은 없었다. 다만 할아버지 두 분이 안동에서 활동했고, 같은 날 유공자가 됐다. 이용호 어르신 밑에 철구·소구라는 아들이 있고, 59년생인 ‘미숙’이라는 손녀가 등록돼 있었다. 이 할머니의 아버지 이름에도 ‘구’가 들어가고, 손녀의 이름는 ‘숙’이 들어가는 공통점이 있어 확인해 볼 가치는 있는 것으로 보인다. “남은 생은 한국에서 마무리하고 싶소. 여기서 태어나 70년 살았지만, 아직도 쉽게 나오는 말은 조선말이오. 한국에서 안 태어났어도 조선민족이잖소. 가고 싶은 이유가 그거면 충분하지, 뭐가 더 필요합니까” 이 할머니는 불편한 손을 들어 눈물을 훔쳤다. ◆ 같은 민족으로 끌어 안아야 중국과 한국 모두 차별 대우한국인은 우릴 중국인으로 봐조선족이 어떻게 살아왔는지제대로 알려야 편견 사라질것중국으로 옮겨진 1세대와 고국에 대한 기억이 남은 1.5세대는 대부분 생을 마감했다. 그리고 남아있는 1.5세대와 중국에서 태어나 더 오랜 시간을 산 2세대는 한국으로 돌아가는 것보다는 다만 자신들의 뿌리를 찾고 싶어한다. 이들에게는 평생을 살아 온 중국이 오히려 더 편하다. 그렇게 그들은 고국으로 돌아갈 시간을 놓쳐버렸다. 우리가 너무 늦은 탓이다. 하지만 중국 국적을 가진 우리 민족인 조선족 3세대에까지 늦어서는 안 된다. 같은 민족임에도 ‘조선족’이라는 편견으로 그들을 가두고 있는 것이 현실이다. 그들을 우리 민족으로 끌어안으려는 노력마저 늦어서는 안 되는 이유다. 김호씨(30)는 조선족 3세대다. 아버지의 고향은 안동, 어머니는 상주 출신이다. 그는 조선족 학교를 졸업했고, 중국말과 조선말을 자유롭게 쓸 수 있다. 한국에도 10개월 정도 다녀왔다. 아직 한국 사람에 대한 기억이 긍정적인 그는 “살고 있는 나라는 달라도 한민족이라는 생각이 좀 더 커졌으면 좋겠다”고 말했다. 김씨는 “중국과 한국 모두에서 조선족이라고 차별받는다. 중국이 차별하는 것보다 같은 민족인데 국적이 다르다고 차별당하면 그게 더 가슴아프다. 한국 사람은 우리를 같은 민족으로 보는 게 아니라 그냥 중국 사람으로 보는 것 같다”고 아쉬워했다.이러한 편견의 벽을 허물기 위해서는 한국 내에서 조선족에 대한 역사교육을 좀 더 많이 시켜줬으면 좋겠다고 그는 전했다. 그는 “중국에 있는 조선족이 왜 여기에 오게 됐고, 어떻게 살아왔는지를 학생들이 제대로 알게 되면 편견은 사라질 것 같다”면서 “예전에 TV와 신문 등에서 이산가족찾기 등을 했던 것처럼 한국에서 이 같은 프로그램을 진행해 같은 민족인데 떨어져 살 수밖에 없는 사정을 제대로 알 수 있게 됐으면 좋겠다”고 말했다. 글·사진=중국 하얼빈시에서 노인호기자 sun@yeongnam.com<이 기사는 지역신문발전기금 지원을 받았습니다>일제강점기 독립운동을 한 애국지사의 손녀라고 밝힌 이경숙 할머니가 홍신촌 양로원에서 한국으로 돌아가고 싶다는 이야기를 하고 있다. 그의 눈은 촉촉히 젖어 있었다.조선족 3세인 김호씨는 한국에서 재외동포들이 생길 수밖에 없었던 이유를 제대로 설명해주면 재외동포에 대한 편견은 크게 사라질 것이라고 기대했다.
2015.10.30
[디아스포라 .9] ‘한족마을 내 경상도마을’ 흑룡강성 하얼빈시 홍신촌
중국 내 또 하나의 경상도 마을인 흑룡강성 하얼빈시의 홍신촌. 내비게이션 안내를 따라 차를 몰았지만, 한족 마을이 먼저 눈에 들어왔다. 승용차 두 대가 동시에 지나가기 힘들 정도의 마을길을 5분 정도 달려가자 ‘단결로’라는 한글 표지판이 나왔다. 홍신촌에 도착했음을 알리는 유일한 표시다. 만주족과 한족이 모여 살던 마을 안에 조선사람, 그 중에서도 경상도 사람이 모여 조선족 마을을 만든 뒤 독립해 이들 마을 안에 자리 잡고 있는 곳이다. 규모도 작아 마을 전체를 돌아보는 데 걸어서 30분 정도면 충분했다. 1954년 버려둔 습지 등서 농사시세보다 더 주고 땅 구입 합심1981년 지금의 ‘홍신촌’ 독립주민 돈벌러 떠나며 빈집 속출소학교 폐교 배추밭 된 지 오래한족 유입에 정체성 잃을까 고심마을회의 “우리 것 지키자” 다짐빈집 사들이고 곳곳 한글 표지판매년 마을잔치로 전통문화 계승◆한족마을 내에서 독립한 경상도마을일제강점기 경상도 사람들이 중국으로 쫓겨온 것은 1930년대쯤. 일제의 식민지 수탈이 가속화되면서 이들은 등에 솥을 지고, 이불 정도만 챙겨 고향을 등져야 했다. 그렇게 중국에 왔지만, 먼저 넘어온 함경도와 평안도 사람들이 두만강 인근을 차지해 지금의 길림과 흑룡강까지 오게 됐다. 홍신촌이 있는 하얼빈시 아성(阿城) 일대는 원래 만주족이 모여살던 곳이다. 이곳에 한족이 대량으로 유입돼 2개의 민족이 어울려 살았다. 여기에 1954년 경상도 출신 조선족이 찾아 왔고, 한족이 버려둔 저습지와 상습 침수지대에서 농사를 시작했다. 조금씩 벼농사를 시작했고, 한족들에게 시세보다 2~3배 많은 돈을 주고 땅을 사들였다. 그렇게 만주족과 한족이 뿌리내리고 있던 마을 안에 ‘경상도 마을’을 만들기 시작했고, 1981년 독립해 지금의 ‘홍신촌’이 됐다. 지난달 20일 찾은 홍신촌은 오가는 사람을 찾아보기 힘들었다. 2시간가량 마을에 머물면서 만난 조선족은 고작 6명이었다. “어데 갔다 오노. 저녁에 우리 집에 와서 싱크대 좀 고치도.” “알겠습니더. 저녁에 장비 챙기가 가께예.”이곳에서 가장 젊은 노상국 공산당 회계(43)가 지나던 한 아주머니와 이야기를 나눴다. 오가는 사람은 적었지만, 이들은 경상도 사투리로 서로의 안부를 물었다. 마을의 거리는 물론 비어있는 집들도 깨끗하게 정리돼 있었다. 마을이 깨끗하게 유지되는 이유는 얼마 남지 않은 어르신이 후손에게 깨끗한 마을을 물려주기 위해 자신의 집뿐만 아니라 골목 구석구석을 늘 쓸고 닦고 있어서다. ◆급격하게 줄어든 조선족 사람들잘 가꿔진 농촌 마을이고 부농도 적지 않지만, 상당수가 돈을 벌기 위해 대도시나 한국으로 떠나면서 빈집이 속출하고 있다. 그렇게 집이 비어가다 보니 이곳에서 어린 학생을 찾아보기가 힘들어졌다. 홍신소학교는 1997년 문을 닫았고, 운동장은 배추와 옥수수 밭으로 변해버렸다. 변영철씨(68)는 “처음에는 남편이, 다음에는 아내가 돈을 벌기 위해 대도시나 한국으로 떠나다 보니 아이들만 남겨진 경우도 적지 않다”면서 “학교도 없어져 아이들만 있는 경우 인근 도시로 떠나게 되고, 나이든 어르신들이 세상을 떠나면서 빈집이 계속 늘어나고 있다”고 했다.◆조선과 경상도 사람의 정체성 유지빈집이 늘어나면서 걱정도 함께 늘어났다. 원래 마을에 터를 잡고 살던 한족들이 홍신촌의 집을 탐내고 있는 것. 한족 마을보다 잘 가꿔져 있고 관리도 잘 되어 이들이 가장 사고 싶은 집 중 하나로 꼽히고 있다. 인근의 한족들이 쉴 때는 이곳을 찾을 정도다. 따라서 홍신촌 사람들은 집을 지키기 위해 어쩔 수 없이 1가구 다주택자의 길을 택하고 있다.마을 안에서 개고기 식당을 운영하는 손학철 공산당 서기(58)도 그중 한명이다. 한족에게 조선족 집을 넘기지 않기 위해 불가피하게 식당을 확장했다. 손 서기는 “최근 손님이 줄면서 식당을 확장할 필요는 없었지만, 한족이 홍신촌에 들어오게 되면 그동안 지켜온 조선민족의 정체성은 물론 경상도 문화도 무너지게 되고, 결국 자취를 감추게 될 것”이라고 말했다. 손 서기뿐만 아니라 남아 있는 조선족들은 봄과 가을 한 차례씩 마을 회의를 통해 이런 마음을 다지고 있다.올 초에는 이 마을 주요도로인 우의로, 경순로, 단결로, 홍남로 등의 도로 표지판에도 한글을 함께 적어 넣었다. 한민족의 정체성을 지키기 위해 매년 한 차례 이상 이곳에 살던 조선족이 한곳에 모일 수 있도록 잔치를 벌이고 있다. 올해도 지난 8월30일부터 이틀간 인근 조선족 중학교인 아성중학교에서 씨름, 줄다리기, 널뛰기 등의 한국 문화를 나눴다. 손 서기는 “홍신촌은 늦게 만들어진 경상도 마을이지만, 이 문화가 계속 이어질 수 있도록 작지만 지속적인 활동을 해나갈 것”이라면서 “같은 민족인 한국에서도 관심을 더 가져주면 좋겠다”고 말했다. 글·사진=중국 하얼빈시에서 노인호기자 sun@yeongnam.com▨도움말=<사>인문사회연구소 신동호 소장 <이 기사는 지역신문발전기금 지원을 받았습니다>노인회관에 걸려 있는 홍신촌을 만들 당시 노인들의 기념사진. 사진에는 70명가량이 있지만, 현재는 10명도 채 남지 않았다.조선족 경상도 마을 홍신촌 입구에 한글로 적힌 도로 표지판과 김영삼 전 대통령 방문 기념석. 조선민족의 정체성을 지키기 위해 한글 사용 등의 노력을 기울이고 있다.홍신촌에 단 하나뿐인 2층집 전경. 지금은 이곳에 살던 사람들이 한국으로 떠나 비어 있는 상태지만, 한국에서 쓰던 가마니 짜던 기구, 한국에서 가져 온 짚신, 흙 등이 전시돼 고국에 대한 그리움이 느껴진다.
2015.10.21
[디아스포라 .8] 그곳을 어찌 꿈엔들 잊으리오
일제강점기 중국으로 옮겨진 이후 100년 가까운 세월이 지난 지금까지 경상도 문화를 이어나가고 있는 중국 길림성 내 알라디촌의 동포들. 지금도 겨울이면 김장을 하고, 된장과 고추장을 마을을 찾는 손님에게 선물로 주고 있다. 하지만 젊은이들이 돈을 벌기 위해 한국과 중국 내 대도시로 떠나면서 마을은 비어가고, 경상도 고유의 문화도 점점 옅어지고 있다. 中 길림성 경상도마을 알라디촌한때 730여가구 2600여명 살다젊은이 돈 벌러 떠나 곳곳 빈 집200가구 600명 홀몸·祖孫가정한옥민속촌엔 잡초·거미줄뿐1948년 개교 조선족중심학교학생 많아 일주일 운동회 옛말전교생 수 초등 1·유치원 3명 “韓보다 오래 산 中 편하다”던고향 예천인 최수열 할아버지4년 전 고국방문 얘기에도 눈물◆잡초만 무성한 한옥민속촌중국 내 대표적인 경상도 마을인 알라디촌의 한옥민속촌. 2009년 중국 정부가 인민폐 2천만위안(약 36억원)을 들여 공사에 나섰고, 한국의 온돌전문가들이 나서 황토로 온돌도 깔았다. 2013년에는 한국문화체험이 가능한 숙박시설로도 활용됐다. 하지만 지난달 19일 찾은 민속촌의 한옥지붕 위에는 잡초가 무성하게 자라 있었다. 마당에는 사람의 온기를 찾아보기 힘들었다. 사람의 발길 대신 곳곳에 거미줄이 있었다. 5년 전만 해도 상상할 수 없는 모습이다. 2010년 10월, 이곳에서는 경북도 주최 <사>인문사회연구소 주관으로 ‘문화교류 한마당’ 행사가 열렸다. 알라디촌 소학교 학생들은 율동을, 경북도립국악단은 민요와 사물놀이 공연으로 마을 어르신들의 흥을 돋웠다. 알라디촌 노인회 어르신들도 고향에서 온 손님들에게 춤과 농악무를 선보이는 등 사람들로 가득찼던 공간이었다. 이 마을 손청송 서기(52)는 “1년 정도 한국 한옥 문화 체험과 숙박이 가능한 시설로 활용했지만, 찾는 사람이 없어 철수했다. 그 이후 사실상 방치된 상태”라고 말했다. 마을 안으로 들어가자 곳곳에 빈집이 눈에 들어왔다. 창문은 깨진 채 방치돼 있었고, 출입문만 자물쇠로 채워진 상태였다. 마을 안으로 5분 정도 걸어들어가면 만날 수 있는 학교. 입구에는 ‘알라디조선족중심학교’라는 간판이 붙어 있었다. 하지만 이는 옛말이다. 예전에는 학생들이 많아 이곳이 조선족 학교의 중심 역할을 하는 곳이었지만, 이제는 학생이 없어 그냥 ‘알라디조선족소학교’가 됐다. 1948년 3월9일 6개 학급, 190여명의 초등 학생으로 시작한 이 학교는 60년 중학교 과정을 열었다. 학생 수도 440명으로 늘었다. 75년에는 고등학교과정까지 신설돼 학급 수는 14개, 학생수 499명, 교사 34명으로 늘었다. 학생이 많을 때는 600명이 넘었다. 학생이 많아 일주일 가량 운동회를 진행한 적도 있었다고 했다. 이 학교의 운동회는 학생들만 참여하는 게 아니라 동네주민은 물론 이웃의 조선족까지 초청해 이웃 주민이 함께하는 잔치였다. 하지만 지금은 초등학생 1명, 유치원생 3명 등 전교생 4명이 전부다. 교사(6명)보다 적다. 그나마 얼마 전까지는 유치원 과정만 남아 있다가 최근 초등학생이 전학을 와 초등학교 과정이 부활했다.손 서기는 “조선족 동포가 많을 때는 730여가구에 2천600여 명이 살았는데 지금은 200여가구에 600명 정도가 고작이다. 특히 한 가구당 1명만 살거나 노인 부부만 있는 경우가 많다”면서 “그렇다 보니 알라디 인구는 계속 줄고 있고, 특히 경상도 마을의 문화를 이어나갈 젊은 사람들은 거의 없는 상황”이라고 말했다. 그는 또 “조선족 3세대까지는 조선말과 중국말을 다할 수 있지만, 그다음 세대는 어떻게 될지 모르겠다. 민족의 정체성을 지키기 위해 노력하지 않으면 금방 잃게 될 것”이라고 덧붙였다.◆가고 싶은 한국, 익숙해져버린 중국자식은 물론 며느리와 사위까지 대부분 도시와 한국으로 돈 벌러 나가면서 이곳에는 대부분 노인 부부 또는 이들의 손자를 키우는 조손가정이 대부분이다. 아주 어릴 적 한국에서 태어났거나 어릴 적부터 부모에게 고향 이야기를 전해들은 1.5세대가 조선말보다 중국말을 더 편하게 느끼는 조선족 4세대와 살고 있는 것이다. 그리운 조국으로는 자녀들이 돈을 벌러 떠났고, 발을 딛고 서있는 중국 땅에서는 손주들과 중국말로 이야기를 하고 있는 것이다. 이들은 “기억도 가물한 한국보다는 더 오랜 세월 살아온 중국 내 경상도 마을인 알라디에서 사는 게 더 편하다”고 말하면서도 고향 이야기에는 한숨을 내쉬었다.최수열 할아버지(80)와 남도련 할머니(76) 부부는 “한국 국적을 취득해 고향에 가고 싶지 않느냐”는 질문에 “지금에 와서 뭐할라꼬. 친구도 없는데 지금에 와서 뭐할라꼬”라고 한숨을 내쉬었다. 할아버지는 예천, 할머니는 안동이 고향이다. 최 할아버지는 “태어난 고향에 대한 기억도 없다. 그냥 살아온 곳이 더 익숙하고, 그게 고향이지”라고 말했다. 하지만 2011년 <사>인문사회연구소가 나서 진행한 고국 초청행사로 고향을 찾은 그는 기억에도 없는 조상의 산소 앞에서 “저 왔심더. 저 왔심더”라며 눈물을 훔쳤다고 할머니는 전했다. 할머니의 말에 할아버지는 또다시 작은 휴지를 꺼내 눈물을 훔쳤다. 그때부터 할아버지의 손과 입술은 떨리기 시작했다. 그는 “그래도 태어난 곳이 고향이고, 그곳에 가고 싶은 게 당연하지”라며 담배를 꺼내 물었다. 최 할아버지는 “그때 중국에 오지 않고 (고향에서) 살기만 했다면, 그때 떠나지 않았다면”이라며 아쉬움이 가득 담긴 담배연기를 내뿜었다. 그리고 그는 “지금의 우리는 중국사람도, 조선사람도 아니야”라고 힘없이 말했다. 글·사진=중국 길림시에서 노인호기자 sun@yeongnam.com▨도움말=<사>인문사회연구소 신동호 소장<이 기사는 지역신문발전기금 지원을 받았습니다> “우리말·문화 가르치려 해도 학생이 없다”■ 알라디조선족소학교2010년 이후 신입생 뚝 끊겨한글 수업 못하다 최근 재개하루 2시간 수업 정체성 함양한국과 경상도의 문화가 옅어지고 있지만, 알라디촌의 경상도 사람들은 오늘도 희망을 버리지 않고 있다. 어렵지만 조선말과 문화를 이어나가려는 사람들이 조금씩 생겨나고 있기 때문이다. 지난달 19일 오후 알라디 조선족 소학교 교실. 칠판에는 ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ’ 등의 자음과 ‘ㅏ, ㅑ, ㅓ, ㅕ’ 등 모음, 그리고 ‘아이, 오이, 우유, 누나’ 등 간단한 단어 등이 적혀 있었다. 그동안 이 학교에서는 초등학생 과정 한글(조선말) 수업을 진행할 이유가 없었다. 학생이 없어서다. 2010년 졸업생을 배출한 이후 신입생이 단 한 명도 없었기 때문. 하지만 최근 다시 한글 수업을 재개했다. 최근 한족소학교에서 이곳으로 한 명이 전학을 왔기 때문이다. 나이로는 3학년이지만, 조선말을 배우기 위해 1학년으로 전학왔다. 조선말 수업은 하루 2시간씩 빠지지 않고 이뤄진다. 덕분에 이 학교는 중국 정부 전산망에 다시 올라갔다. 초등학교 재학생이 없으면 전산망에서 사라지지만, 단 한 명이라도 있으면 이를 다시 기록한다. 또 중국 정부는 단 한 명의 학생이 있어도 학교를 유지하는 것이 원칙이기 때문에 정부차원의 지원을 기대할 수 있게 됐다. 또 이를 통해 다른 학생들이 더 올 수도 있을 것으로 학교 측은 기대하고 있다.이 학교 최영빈 교장(52)은 “말을 가르치고, 문화를 가르치려고 해도 사람이 주체인데 사람이 없으니까 할 수 있는 게 없었다”면서 “조선 민족의 장래와 정체성을 지키기 위해서라도 실망하지 않고 지켜나갈 것”이라고 말했다. 글·사진=중국 길림시에서 노인호기자 sun@yeongnam.com고향에 다시 가고 싶지만 이제 너무 늦어버린 것 같다며 아쉬워하는 최수열(오른쪽)·남도련씨 부부. 이들은 고향에서 온 취재진을 집으로 초대했고, 차가 사라질 때까지 손을 흔들었다.한때 600명에 이르던 학생수는 이제 4명으로 줄었다. 얼마 전에 1명이 전학을 온 덕분에 초등학교 과정이 되살아났다. 이 학생을 위해 하루 2시간씩 조선말 공부를 진행하고 있다. 알라디조선족소학교 최영빈 교장이 칠판에 적힌 한글에 대해 설명을 하고 있다.
2015.10.13

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