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[박창서의 예술공유] 2022년 문화예술계의 이슈들
2009년 출범한 대구문화재단은 최근 대구시 산하 대구문화재단과 관광재단, 대구미술관 등 3개 재단법인과 3개 사업소를 통폐합하여 대구문화예술진흥원으로 새롭게 개편했다. 인구감소와 지역소멸이라는 위기 속에서 지역 문화예술계의 우려와 기대와 함께 대구문화예술진흥원은 '글로벌 첨단 문화콘텐츠 도시를 선도하는 컨트롤타워'라는 비전을 제시하며 출범했다. 공사가 진행 중인 간송미술관과 대구미술관 부속동에 근대미술 상설전시관을 문화관광상품으로 만들어 대구 랜드마크로 자리매김하도록 할 계획이라고 한다.2022년은 미술에 대한 국민의 관심이 그 어느 때보다 높아졌는데 이는 이건희 컬렉션의 효과와도 무관하지 않다. 전례 없는 이건희 회장의 컬렉션이 국립중앙박물관과 국립현대미술관 그리고 대구미술관을 비롯한 지역의 미술관들에 기증되었고 대구미술관 또한 이건희 컬렉션 특별전을 열었다. 많은 시민이 전시를 관람하였으며 특히 젊은 세대의 문화예술 트렌드와 연결되며 미술시장에도 활기를 불어 넣었다. 2022년 미술계에서 단연 이슈가 된 것은 프리즈 서울과 키아프의 동시 개최일 것이다. 2003년 영국 런던에서 시작한 프리즈 아트페어는 짧은 기간 스위스 바젤의 아트바젤(Art Basel)과 프랑스 파리의 피악(FIAC)과 함께 세계 3대 아트 페어로 격상했다. 1974년 시작한 피악은 파리의 그랑팔레(Grand Palais)에서 30년 가까이 개최하였지만 아트바젤이 그랑팔레를 1주일간 빌리는데 약 140억원이라는 거액을 지불하기로 하였고 향후 7년 계약을 제시하며 피악을 무릎 꿇게 하였다. 아트바젤은 그랑팔레에서 '아트바젤 파리+'를 개최하게 되었고 피악은 새로운 활로를 모색해야 할 처지에 놓였다. 이처럼 전 세계의 미술계가 치열한 문화전쟁을 치르고 있으며 한국 미술 시장도 예외는 아니다. 올해 첫선을 보인 프리즈는 일단 한국의 미술 시장과 공존의 길을 모색했다. 이는 향후 5년간 키아프(KIAF)와 공동 개최하기로 하였기 때문이다. 프리즈라는 거대 글로벌 아트페어와 동시 개최한 키아프 또한 새로운 변화와 활로를 모색하지 않는다면 피악처럼 시장에서 도태될 수밖에 없을 것이다. 올해 15년이 된 대구아트페어가 대구국제아트페어(DIAF)로 새롭게 출발했다. '아트부산'이 약진하고 있는 상황에서 지역을 넘어 국제적인 아트페어로 성장하기 위해서는 변화하는 국제 미술 시장의 흐름을 발 빠르게 파악하고 경쟁력을 키워나가야 할 것이다. 대구문화예술진흥원이 표방하고 있는 '글로벌 첨단 문화콘텐츠 도시'가 되기 위해서는 과감하고 '파워풀한' 투자가 필요한 시점이다.전시기획자
[영남시론] '하얼빈'의 안중근 의사도 바랄 것이다
"아름다운 솜씨다. 짐승을 쏘기에는 아깝구나." 김훈은 안중근이 엽총 한 발로 노루를 잡아왔을 때 큰삼촌 안태건이 이렇게 말했다고 표현했다.(55쪽) 작가는 짐승이 아닌 다른 대상으로 표적의 이동을 암시했다. 이순신을 선보였던 김훈이 지난여름 안중근을 조명한 소설 '하얼빈'을 내놓았다. 오랜 기자생활이 몸에 밴 작가는 이토가 일본에서 출발해 중국 대련을 거쳐 하얼빈까지 오는 과정을 이토의 동정이 게재된 일본 및 현지 신문기사를 인용하며 전개했다. 안중근은 신문을 보면서 이토 도착 전날 하얼빈에 당도했다. '하얼빈'은 절제와 생략, 함축의 문장으로 짜여져 있다. 작가는 자신이 아닌 나라를 위해 목숨을 버리는 안중근을 역사적 기록보다 철저한 상상으로 재구성했다. 나라를 위해 목숨을 던지는 시간과 장소에 이르기까지 어떤 동력이 있었을까. 왜 하나인 목숨을 바치기로 했을까. 작가는 1909년 10월 중순 연해주 연추에서 안중근의 하숙집으로 날아든 날짜 지난 신문 한 조각을 제시한다. 하숙집 주인 친척이 먼 서울에서 오면서 이삿짐에 묻어온 신문조각이었다. 거기에는 이토와 순종이 고려왕궁 만월대의 폐허를 순행하는 사진이 실려 있었다. '고려 왕조의 폐허가 오늘 아침의 멸망처럼 보였다.'(96쪽), '이토의 사진을 보면서 안중근은 조준점 너머에서 자신을 부르는 손짓을 느꼈다.'(97쪽), '시간이 없구나.'(97쪽) 작가는 안중근이 일제의 야욕을 감지하고 이토 통감을 제거하기로 마음먹은 것으로 설정했다. 그는 보상을 받았을까. 오히려 죽어서 화려하게 오만 보상은 이토가 받았다. 안중근이 사형을 당한 뒤 뮈텔 주교는 살인한 안중근 도마는 천주교인이 아니라고 부인했다. 죽은 이토에게 살아있는 피붙이는 일제의 강요에 의한 것이었지만 명복을 빌어야 했다. 죽은 안중근은 몰랐을까. 그러나 그는 결행했다. 지난 3일 새벽 그래도 궁금하여 TV를 틀었다. 우리가 FIFA 9위 포르투갈에 2-1로 이기고 있었다. 10여 분 뒤 이겼다. 몇 분 뒤 우루과이-가나 경기가 끝나면서 조 2위로 16강에 진입했다. 질 것 같으면서도 특히 젊은이들은 꿈을 좇아 밤새 응원했다. 그후 득점 장면을 보면서 손흥민이 절대찬스에서 황희찬에게 패스하는 모습에 전율했다. 오로지 무엇을 위하지 않으면 있을 수 없는 결단으로 다가왔다. 가장 절박한 시점에 내가 아닌 가장 적절한 동료에게 나의 모든 것을 넘겨줌으로써 결과적으로 나라를 살리는 것이었다. 기적이 되었다. 남의 나라를 교묘히 문서로 말아먹은 일제, 이에 빌붙은 을사오적 매국노와 앞잡이들, 해방이후 미국 신봉자들까지…, 지금도 나라보다는 개인의 영달과 사욕에 눈먼 자들이 많다. 자신의 기업만 위하고 자기 자식만 위하는 자, 프레임을 만들어 덮어씌우고 확증편향을 유도하는 자, 사실을 왜곡해 보도하는 자도 많다. 그러나 우리나라에는 나라를 위해 마음을 내고 몸을 바치는 의인이 의외로 많다. 위기 때 더욱 많았다. 대한민국 몸속에는 구국 유전자가 녹아있는 모양이다. 현 윤석열 정부는 검사공화국 소리를 듣는다. 대한민국이 어떤 과정을 거쳐 여기까지 오게 됐는지 근·현대 역사, 성과, 향후 과제를 모르는 것 같다. 윤 정부도 국민의 뜻을 헤아려 몸을 던져 정치를 잘해줬으면 좋겠다. 월드컵 16강 기적이 거저 일어난 것이 아니다. '하얼빈'의 안중근 의사도 그걸 바랄 것이다.유영철 전 영남일보 편집국장유영철 전 영남일보 편집국장
[사설] 수성못 관할권, 이관하라는 것이 시민 여론
대구시가 한국농어촌공사로부터 수성못 관할권을 이관받기 위해 공세적 자세를 취하기 시작했다. 시민 열망을 반영한 태도로 보인다. 홍준표 시장은 지난 5일 "한국농어촌공사 소유의 수성못 관할권을 대구시에 이관할 것을 강하게 요구할 것"이라고 밝혔다. 홍 시장은 "농어촌공사가 (대구시와 수성구로부터) 수성못 사용료를 받을 경우 몇 배의 종합부동산세를 매기고, 만약 체납하면 농어촌공사 사장실을 압류하겠다. 수성못 관할권을 대구시에 이관하는 것이 바람직하다"고 강조했다.현재 농어촌공사와 대구시·수성구는 수성못과 관련한 법정 소송에 휘말려 있다. 농어촌공사가 수성못 용지매입 요구를 거절당하자 무단 점유를 이유로 소송을 냈고, 수성구는 인근 도로와 산책로 등에 재산세와 지방교육세를 내라고 통보하는 등 양측의 갈등이 계속되고 있다. 이런 상황에서 홍 시장이 수성못 관할권 이관을 강하게 요구한 것은 대구시민의 여론에 부응하는 자세라고 할만하다. 수성못은 이미 대구시민의 휴식공간으로 자리매김했다. 농업용수로서의 기능도 상실했다. 관할권을 마땅히 대구시와 수성구에 이관하는 것이 맞다.농어촌공사는 시민 편에 서 있는 홍 시장의 발언을 감정적으로 받아들일 필요는 없다. 외려 관할권 이관에 전향적인 태도를 가져야 한다. 단지 감사원의 지적에 따라 '직무유기'를 피하기 위해 사용료 청구소송을 냈다는 반응은 책임회피로밖에 보이지 않는다. 이보다는 상부 기관에 중재를 요청해 문제가 원만하게 해결되도록 노력하는 것이 책임 있는 자세다. 관련법을 개정하든, 관계기관 간 협의를 하든 합의점을 찾아야 할 때다. 농어촌공사는 국민의 편에서 갈등에 종지부를 찍길 바란다.
[사설] '대구 3조 투자' 기업에 인센티브 인색할 이유 없다
어제 종일 대구 경제계와 관가에는 월드컵 축구 브라질전 이상의 화제가 만발했다. 홍준표 대구시장이 그저께 예고 없이 기자실을 찾아 "대기업 투자가 다음 주 중 결론 날 것 같다"고 했다. 그런데 투자 규모가 '3조원'이라니 눈이 번쩍 뜨인다. 대구지역 역대 최대 규모 투자임이 분명하다. 1990년대 지역민의 기대를 부풀게 했던 삼성상용차 대구공장 투자계획(1조5천억원)의 2배에 이른다. 제대로 성사된다면 대구의 산업 구조가 바뀌고 연관 산업 및 기술의 획기적 발전, 양질의 일자리 창출을 일거에 이룰 수 있다. 홍 시장은 꽤 낯선 표현으로 이를 설명했다. '새로운 도시 시대'가 열릴 것이라고 했다. 홍 시장은 뚜껑을 다 열지 않았다. 해당 대기업의 이름은 물론 업종에 대해서조차 입을 닫았다. '투자 제안서'가 존재하고, '2차 산업(제조업)'은 아니며, '한 달 전 제안'이 있었다는 정도의 맛보기만 선보였다. 기자들이 모인 자리를 예고 없이 찾아 털어놓은 빅뉴스에 굳이 '엠바고'를 요청한 까닭은 뭘까. '다음 주쯤 결론' 난다니 '막판 조율'의 조심스러움 때문일 것이다.그런데 홍 시장은 "정책적·행정적 지원은 하지만, 별도의 재정적 지원은 없다"고 했다. 기업 투자에 으레 등장하는 '획기적 인센티브 제공'에 일정한 선을 그은 것이다. 검사 출신의 홍 시장이 '특혜' 논란을 의식한 것이란 풀이도 가능하다. 그러나 지금 같은 불황기에 3조원 투자하겠다는 기업이 나타났으면 버선발로 달려 나가 업고라도 와야 한다. 과감한 유인책에 인색할 이유 없다. "투자 배경에 내 개인적 인맥도 있다"고 밝힌 만큼 이번 투자유치 건은 홍 시장이 직접 챙겨 반드시 성사시키길 기대한다.
[사설] 수질관리 못지않게 맑은 물 사업 추진 속도가 중요
대구시 상수도사업본부는 그저께 안동댐 상류 원수에서 중금속 물질이 검출되지 않았다고 발표했다. 상류인 도산서원과 서부선착장, 주진교 일대에서 채취한 원수를 조사한 결과, 유기물질의 수질 지표인 총유기탄소(TOC)는 좋음과 2등급으로, 대구 매곡취수장 원수보다 양호했다. 철분과 망간 농도는 매곡취수장 원수 수준으로 낮았다. 다만 환경부가 실시한 중금속 검사에서 일부 어류에 수은 등이 소량 검출된 것은 메기와 가물치 등 최상위 포식자가 타 어류보다 중금속을 많이 섭취했기 때문으로 보인다고 했다.대구시가 안동댐 상류의 수질을 점검한 것은 맑은 물 하이웨이 사업을 통해 대구시민에게 수질이 비교적 양호한 안동댐 물을 사용할 수 있도록 관리를 하는 차원이라고 할 수 있다. 맑은 물 사업의 진척을 위해 지속적인 물 관리는 필요하다. 이보다 더 중요한 것은 사업의 속도이다. 맑은 물 사업이 확정되더라도 안동에서 대구까지 180㎞의 송수관로를 설치해야 한다. 여기에 들어가는 비용은 조 단위인 것으로 알려졌다. 예산을 확보하고 공사가 진행되기까지 많은 시간이 소요된다.대구시는 관련 용역을 내년 말까지 진행할 계획이다. 용역 결과가 나오면 이를 바탕으로 해당 사업의 키를 쥔 국무조정실과 환경부를 설득해야 한다. 이들 부처는 아직도 대구와 구미 간의 해평취수장 공동 이용과 관련한 나눔과 상생발전 협정이 유효하다는 입장을 견지하고 있다. 안동댐 물 사용이 확정되더라도 막대한 송수관로 설치비용 등에 대한 논의도 뒤따라야 한다는 입장이다. 맑은 물 사업이 속도를 내기 위해서는 정치력이 필요하다. 대구시는 시민들의 인내를 최소화하도록 노력해야 한다.
[이정우의 우문우답] 큰절에 대하여
오늘은 오래된 우리 풍속인 큰절 문제를 논해보고자 한다. 큰절이라 함은 큰 사찰이 아니고, 바닥에 엎드려 고개를 숙이는 공손한 인사법을 말한다. 아무도 이 문제에 대해 문제 제기를 하지 않으므로 누군가는 이야기를 해야 하지 않을까 해서 한번 말문을 열어본다. KBS TV의 인기 프로그램인 '전국 노래자랑'의 진행자가 송해 타계 이후 바뀌었다. 처음에는 이호섭, 임수민 콤비가 진행을 맡고 있었는데 영호남 화합의 좋은 그림으로 보였다. 그리고 작곡가 이호섭은 가요에 관한 한 워낙 만물박사이고 노래도 달인이므로(이호섭은 수년 전 KBS의 '가요무대'에 나와서 이미자의 '황포돛대'를 너무나 멋들어지게 불러 감탄을 금할 수 없었다) 이 프로의 진행자로 적임자라고 생각했다. 그러나 무슨 연유인지 재고, 장고 끝에 김신영이라는 젊은 여성이 진행자로 최종 선발되었다. 예의 중시하는 유교문화 영향바닥에 엎드려 인사하는 '큰절'미풍양속이자 과공비례 상징현대사회 글로벌 표준과 격차코로나로 관혼상제의 간소화큰절 문화 재고하는 계기 돼야나는 김신영이라는 사람을 몰랐는데, 알고 보니 내 고향 대구 출신 개그 우먼이라고 하니 좀 더 호감이 가는 건 인지상정이다. 그래서 원래는 안 보던 프로였는데 최근 세 번 시청했다. 김신영씨가 대체로 조심스레 그리고 겸손하게 잘 진행을 하는 거로 봐서 앞으로 잘 정착될 것 같다. 그런데 내가 보기에 딱 하나 옥에 티가 있다. 그것은 뭐냐 하면 김신영씨가 전국 방방곡곡 어디에 가든지 노래자랑 프로 첫머리에 반드시 수많은 청중을 향해 무대 위에서 엎드려 큰절을 올리면서 시작한다는 것이다. 이것은 어떻게 보면 젊은이로서 어른들 앞의 예의 바른 행동이라고 할 수도 있겠으나 내 눈에는 그런 좋은 의미보다는 '아니, 저렇게까지? 저건 불필요하거나 과잉 행동이 아닌가' 하는 느낌이 든다. 한 사람이 이렇게 큰절을 하는데 만일 다른 사람이 하지 않으면 어떻게 되나. 당연히 비교가 되고, 심지어 건방지다 이런 느낌을 줄 우려가 있다. 경제학에서는 이런 걸 '그레셤의 법칙'이라 부른다. 한 20년 전쯤 일이다. 이의근 당시 경북도지사한테서 이런 이야기를 들었다. 도지사로 당선된 뒤 유림의 고장 안동을 첫 방문을 하는 날 차를 타고 안동시 외곽에 도착하니 안동 유림을 대표하는 노인 몇 분이 흰 도포 자락에 흰 수염을 휘날리며 마을 어귀에서 기다리고 계시더란다. 그래서 얼른 차에서 내려 땅바닥에 엎드려 큰절부터 올리면서 "아이코, 무엇 때문에 이렇게 밖에 나와 계십니까?" 하고 인사를 했다는 것이다. 그랬더니 노인들 말씀이 "새 도백(도지사의 옛말)이 오신다는데, 어찌 앉아서 맞이할 수 있겠습니까." 이때 도지사가 기민하게 땅바닥에 엎드려 큰절을 올렸기에 망정이지 만일 보통대로 그냥 서서 인사를 했다면 어떻게 되었을까. 꼭 알 수 없지만 어쩌면 "새 도백은 예의범절을 모른다" 이런 핀잔을 들었을는지도 모른다. 그 에피소드를 듣고서 나는 "아, 정치가는 정말 힘들겠다. 정치란 보통 사람은 할 수 없는 직업이구나" 이런 생각이 들었다. 어찌 정치뿐이랴. 회사, 학교, 군대, 경찰, 공무원, 종교단체 등등 우리 사회 구석구석 이런 예의범절이 오랜 세월 확고히 자리 잡고 있어서 조금만 주의를 게을리하면 버릇없는 사람, 세상 물정 모르는 사람으로 낙인찍히기 쉽다. 우리는 인터넷과 무선 휴대폰 없이는 하루도 살기 어려운 현란한 21세기 현대사회에 살고 있는데도 불구하고 여전히 예전 풍속이 우리를 지배한다. 우리 역사에 보면 병자호란 때 남한산성으로 도망가 농성하던 인조가 추위와 굶주림에 시달린 끝에 두 달 만에 청나라에 항복할 수밖에 없었는데, 그 항복식을 올린 곳이 서울의 삼전도다. 거기서 청태종은 높은 단 위에 떡하니 앉아 있고, 인조는 왕의 복장 대신 상복을 입고 단 밑 땅바닥에 엎드려 삼배구고두(三拜九叩頭)의 치욕적인 예를 치러야 했다. 삼배구고두가 무엇인가. 땅바닥에 세 번 절을 하되 한 번 절할 때마다 세 번씩 땅바닥에 이마를 찧는 것이다. 그러니 절을 세 번, 머리 찧기를 아홉 번 하는 것이다. 추운 겨울 조선의 왕이 땅바닥에 이마를 찧는 장면을 상상해 보라. 그것도 처음에 이마 찧는 행동이 너무 약하다는 청나라 관리의 질책을 받고는 이마에 피가 흐를 정도로 세게 찧어야 했다. 아, 망국의 설움이여. 큰절이 언제부터 우리나라에 들어와 정착됐는지는 모르겠다. 예의염치를 중시하는 유교의 영향 같기도 하고, 절에 가면 사람들이 부처님 앞에서 큰절을 하는 걸 보면 불교의 영향 같기도 하다. 큰절은 보기에 따라서는 미풍양속이라고 할 수도 있지만 과공비례이므로 현대사회에는 맞지 않는다는 생각도 있을 수 있다. 그리고 외국인, 특히 서양인이 한국인의 큰절을 보면 무슨 생각을 할까 솔직히 조금 걱정도 된다. 서양인은 아예 큰절을 하지 않으므로 짐작건대 한국인이 큰절하는 걸 보면 도무지 이해를 못 할 것이고, 심지어 치욕적으로 느끼는 사람도 더러 있지 않을까. 큰절은 글로벌 스탠더드와 거리가 멀다. 나는 가끔 제자들의 결혼식에 주례를 서주는데 식이 시작하기 전 신랑에게 부탁하는 게 하나 있다. 그것은 신랑, 신부가 양가 부모님께 인사를 하는 순서에서 웨딩드레스를 입고 있는 신부는 큰절을 할 수가 없고 하니 신랑도 큰절을 하지 말고 신부와 나란히 서서 인사를 하라는 부탁이다. 이런 부탁을 하지 않으면 십중팔구 신랑은 바닥에 넙죽 엎드려 큰절을 하기 때문에 나는 꼭 그런 부탁을 한다. 안방이라면 또 몰라도 예식장 바닥에 양복을 입은 신랑이 큰절을 하는 건 어울리지 않는다. 그것도 신부는 옆에 서서 절을 하고 있는데 말이다. 코로나 이후 우리나라의 관혼상제가 크게 간소화되고 있다. 이건 몹쓸 코로나가 가져온 유일한 장점이 아닌가 한다. 관혼상제는 좋은 점도 있으나 과도히 번잡한 것은 오히려 질곡이므로 과감하게 간소화하는 게 옳다고 본다. 이번 기회에 우리의 큰절 문화도 한번 재고했으면 하는 게 나의 희망이다. 여러분 생각은 어떤가. 큰절은 미풍양속인가, 과공비례인가.전 청와대 정책실장 경북대 명예교수이정우 전 청와대 정책실장 경북대 명예교수
[기고] 선거에 '이 정도는 괜찮겠지'란 생각 없어야
'이 정도는 괜찮겠지'라는 생각을 하는 이유는 염려되는 게 괜찮지 않은 결과를 알고 있기 때문이 아닐까? 성수대교 붕괴, 대구 상인동 가스폭발, 이태원 참사 등과 같은 대형 참사도 '이 정도는 괜찮겠지' 하고 넘겨버린 게 괜찮지 않은 이유로 발생했을 것이다.1920년대 미국 보험사 직원이었던 하인리히가 각종 사고와 관련한 통계자료를 바탕으로 주장한 1:29:300의 법칙이 있다. 사고가 발생해서 1명이 크게 다치면 이전에 그와 비슷한 일로 다친 사람이 29명, 다칠 뻔했던 사람이 300명에 이른다는 것이다. 이 법칙대로라면 329번의 사고가 발생할 뻔한 사례들을 누군가가 관리하지 않는다면 1명이 크게 다치게 되는 다음 사고를 막을 수 없을 것이다. 그래서 사회에서는 큰 사고를 예방하기 위하여 규제와 처벌이 있는 것이다.선거에서도 마찬가지다. '이 정도는 속여도 되겠다' 하고 허위 사실을 유포하고, '이 정도는 괜찮겠지' 하며 금품을 제공하는 등 당선만을 바라보고 선거범죄를 저지른 후보자가 당선된다면 임기 중 업무처리 과정에서도 '이 정도쯤이야' 하며 넘겨버리는 위법 행위가 발생할 가능성이 클 것이다. 그래서 선거법에는 선거법을 위반한 후보자는 피선거권을 상실하게 하여 다음 선거에 출마 기회를 박탈하거나 당선무효에 해당하는 형까지 엄중하게 규정하고 있다.선거범죄로 인한 당선무효가 생긴다면 선거를 다시 치르는 금전적인 손해는 기본이고 그 시간 동안 정책추진이 정상적으로 수행되지 못하는 공백이 발생하게 된다. 선거범죄로 인한 피해를 직간접적으로 경험한 유권자들은 생활 주변의 선거 과정에서도 흠이 없는 대표자를 선출하기 위해서 공직선거에 준하여 선거 절차 등을 문의하는 경우가 자주 있었다. 그만큼 일상에서도 선거를 바라보는 유권자의 눈높이가 높아진 것이다.내년 3월8일에 실시되는 제3회 전국 동시조합장 선거는 조합원만 참여하는 선거이지만 그 조합원도 공직선거를 치른 유권자이며, 조합을 대표하는 조합장은 지역을 위한 일꾼이므로 공직선거만큼 중요한 선거임에 틀림이 없다. 그런데 조합장 선거는 공직선거보다 선거인 수가 적어 금품으로 득표에 영향을 주려는 후보자의 잘못된 인식과 금품수수에 대한 관대한 관행이 여전히 남아있을 것으로 우려하는 목소리가 크다. 그래서 선거관리위원회에서는 조합장 선거 과정에서 나타나는 금품수수 관행 근절을 위해 금품제공 신고자에게 '최고 3억원의 포상금'을 지급하고, 신고자 보호 특별제도를 시행하고 있다.특히 '돈 선거 척결'을 위해 금품 제공자는 고발 등 강력히 조치하고, 금품을 받은 사람은 최고 50배의 과태료를 부과하는 등 '무관용의 원칙'으로 엄중히 대응할 것이다. 높아진 유권자의 눈높이에 부합하도록 이번 제3회 전국 동시조합장 선거부터는 조합장 선거 하면 따라붙던 금품수수 관행이란 말이 사라지길 바란다. 박현진(영덕군 선거관리위원회선거계장)박현진(영덕군 선거관리위원회선거계장)
[건강칼럼] 꿈
마음은 매일 밤 우리에게 꿈이라는 선물을 줍니다. 꿈은 마음이 보내는 편지입니다. 마음은 깊은 곳에 있는 여러 사연을 매일 밤 꿈에 실어 보냅니다. 마음은 늘 남들에게 들키는 것이 부끄러워 숨고 싶어 합니다. 그러나 아무도 없는 깊은 밤에는 감추었던 마음을 나에게만 보여주려 꿈으로 편지를 써 보냅니다. 이때 마음이 써서 보내 준 꿈 편지를 건성으로 읽어버리면 마음은 영영 묻힐 수도 있습니다. 꿈의 편지 사연 한 줄, 한 줄이 다 소중한 내 마음이기 때문입니다. 나만 알 수 있는 비밀의 잉크로 쓰인 마음의 편지는 나에게만 보입니다. 그래서 남의 꿈을 자기 꿈인 양 해몽할 수 있다고 큰소리친다면 그것은 엉터리입니다. 마음의 편지인 꿈은 나만 알 수 있습니다. 꿈은 마음을 볼 수 있는 창문입니다. 마음은 아무에게나 잘 열리지 않고 늘 닫혀있고 싶어 합니다. 스스로 마음의 빗장을 걸고 있을 때가 많죠. 그러나 꿈은 마음으로 나 있는 커다란 창문입니다. 그 창문은 밤마다 잠이 들면 열립니다. 하지만 창이 열려있어도 마음의 눈이 흐리면 보이지 않습니다. 마음의 눈을 환하게 뜨세요. 꿈의 창을 통해 내 마음을 볼 수 있게 마음의 눈을 환하게 뜨고, 꿈에서 일어나는 일을 잘 이해해야 합니다. 대부분 내 마음을 남들이 더 잘 알아차릴 때가 많습니다. 그러나 꿈은 나를 내 마음으로 이어주는 길이므로 내 마음을 만나 볼 수 있는 중요한 기회입니다. 그래서 꿈이 소중한 것입니다. 꿈은 마음의 해방구입니다. 평상시 내 마음은 자주 억눌리고 억압을 당하죠. 내 마음대로 할 수 있는 일이 그리 많지 않습니다. 참아야 하는 것, 기다려야 하는 것, 도덕적인 것, 남을 배려해야 하는 것들이 내 마음을 막아설 때가 많습니다. 이렇게 억눌리고 가려져 있는 마음은 불안하죠. 불안한 마음은 어떻게든 표현하고 싶어 합니다. 그래서 꿈으로 나타내고 싶어 합니다. 그래서 꿈은 모든 가두어진 것으로부터 해방입니다. 자유로운 꿈으로 마음을 해방해 주세요. 꿈은 나에게만 이뤄지는 특권입니다. 꿈꾸지 않는 사람은 없지만, 내 꿈은 나만 꿉니다. 버겁고 힘든 일상을 보내고 비록 거친 장판 위에 누웠지만 그래도 꿈은 꿉니다. 낮 동안 힘들고 어려웠지만 매일 밤 꿈으로 행복할 수 있다는 것은 누려야 하는 특권입니다. 매일 다른 꿈을 꿀 수 있다면 그것은 나만의 비밀입니다. 꿈은 손가락 사이로 빠져나가는 모래알입니다. 꿈은 붙들려고 해도 새벽안개 속으로 사라집니다. 그러나 걱정하지 말아요, 그대. 꿈으로 행복했던 기억들, 모은 손바닥 안에 조금은 남아 있죠. 먼동 틀 무렵 새벽안개 사이로 꿈이 사라지기 전에 작은 다짐이라도 간직한다면 꿈의 약속을 지킬 수 있겠지요. 꾸었던 꿈의 작은 흔적을 찾아 이루려 노력하면 꿈의 약속은 이뤄질 수 있습니다.꿈은 마음의 어두운 곳으로 내려가는 비밀의 계단입니다. 그곳에서 웅크리고 있던 낡고 힘든 기억들을 만날 수 있습니다. 그렇게 피하고 싶어도 그 기억들은 그동안 보이지 않는 곳에서 나를 조정해 왔습니다. 그러나 꿈은 그 두려움 속으로 당당히 걸어 들어갈 수 있는 마음의 갑옷입니다. 꿈에서는 다치지 않으니까요. 마음의 어두운 방을 활짝 열어 보면 의외로 두려운 호랑이 대신 고양이를 만날 수 있습니다. 마음의 어둠을 당당히 마주한다면 더 이상 어둡지 않습니다. 꿈이 마음의 갑옷이 되어 두려움을 막아 주니까요.꿈은 소원을 이뤄 줍니다. 양탄자를 타고 하늘을 날 수도 있고 멀어져간 사랑도 만날 수 있습니다. 꿈은 먼 것을 가깝게 만들기도 합니다. 꿈은 과거와 현재와 미래를 이어주는 다리가 되기도 합니다. 때로는 어렵게 얽힌 일이 꿈으로 해결될 때도 있지요. 현실은 억압 때문에 생각을 방해하므로 내 소망의 날개를 접을 때가 많지만 꿈에서는 이뤄집니다. 꿈의 생각은 자유로우니까요. 꿈이 소원을 이뤄 주기 때문에 그래서 꿈을 꿉니다. 그래서 매일 밤 꾸는 꿈은 매일 받는 마음의 선물입니다.곽호순<곽호순병원장>곽호순
[문화산책] 더 가볍게, 쉽게, 솔직하게
겨울이 왔다. 뜨끈한 매운탕이 생각나서 복요릿집에 갔다. 가게 TV에선 월드컵 소식을 내보내고 있었다. 이상하게도 나는 올림픽이나 월드컵 같은 국제스포츠대회는 별 관심 없다. 그렇긴 한데 동계올림픽에서 스키점프 중계는 넋 놓고 본다. 산 중턱 점프대를 도약하고 아득히 날아 땅에 닿는 모습을 보면 난 죽었다 깨어나도 못할 것 같단 생각이 든다. 처음부터 지금 같진 않았을 테다. 어쩌다가 몇 미터 점프한 게 시초일지 모르겠다. 사람들 담력이 점점 커지고, 더 멀리 가리란 야심도 커지면서 지금에 이르렀을 것이다. '더 빨리, 더 높이, 더 멀리'라는 올림픽 좌우명에 딱 맞는 종목이 스키점프다.목적을 향한 희망은 도전이 된다. 그건 성공을 장담 못 하는 모험으로 이어진다. 목적지는 분명한데 가는 여정이 위험투성이인 곳들이 있다. 남극과 북극점에 도달하고, 세상에서 가장 높은 산을 오르고, 바다 가운데 가장 깊은 해구로 내려가고, 달에 발을 디딘 도전은 지난 20세기에 모두 이뤄낸 모험이다. 그 모험은 수많은 목숨과 맞바꾼 성취였다.내가 먹은 복어 또한 인류 역사에서 누군가의 희생을 밟아 오른 성취다. 올림픽처럼 요리도 신조를 붙인다면, '더 맛있게, 배불리, 깨끗하게'가 아닐까. 맛있고 영양 많고 위생적인 게 중요하지만, 우선 사람이 먹고 탈이 나면 곤란하다. 우리는 선구자들이 시식하며 이룬 모험 덕택에 식도락을 누린다. 에스콰이어 지에서 '패션을 모험하라'는 기사를 봤다. 평소 안 입던 옷차림에 도전하란 말이다. 집 놔두고 고생하는 캠핑이 차박으로 진화했다. 이제 모험은 극지가 아니라, 일상에서 재미 삼아 벌이는 의식주의 도전이 되었다.물론 지금도 영웅은 있다. 그들은 인류가 한 번도 접하지 않은 공간과 이상을 향하는 대열의 선두다. 아름다움의 영역에도 이들이 있다. 미적인 전위는 새로운 예술과 해석을 이끌고 있다. 그에 비한다면 모험이라곤 고작 등산 몇 번에 예술영화 본 게 전부인 나(영남일보11월22일자 문화산책 참조)에게 도전정신이란 게 있을까. 있다면 지금의 글쓰기다. 적잖은 평론이 미답의 예술세계로 향한다는 의식 때문인지 잔뜩 힘이 들어가 있다. 그중에는 어려운 말이나 사람 이름을 끌어들여 읽는 사람을 기죽이려 하는 글도 있다. 그렇게 해서라도 작품이나 예술가를 제대로 설명할 수만 있다면 괜찮은데 글과 비평 대상이 따로 노는 경우가 많다. 그게 만약 평단이 가진 '어른의 사정'(영남일보11월29일자 문화산책 참조)이라면, 극한의 어법 대신 일상어로 번역하는 게 나대로의 도전이자 모험이다. 더 가볍게, 더 쉽게, 더 솔직하게. 내가 가고자 하는 비평의 경지다.윤규홍<아트디렉터>윤규홍〈아트디렉터〉
[스토리가 있는 청도 힐링 여행 .3] 화양읍 도주관로, 성내 걷든 성밖 배회하든…화양, 그 이름처럼 어디 가든 빛이 가득
화양(華陽)은 빛나는 양지.역사가 기록된 이래 경부선 열차가 개통되기 전까지화양은 청도의 중심이었다.남쪽에는 청도군의 진산인 남산(南山)이높이 솟아 양팔 벌려 화양 땅을 안고 있고그 아래로는 청도천(淸道川)이 동류하며 넓은 들을 펼쳐 놓았다.남산과 청도천 사이에는청도읍성이 자리한다.남산은 남쪽을 경계하고 청도천은 북쪽을 파수했다.동·서·북문이 있었고성안에는 민가와 함께관아와 객사·군기고 등이 융성했다.청도읍성은 조선시대 동래에서 한양으로 가는주요 도로가 거쳐야 하는8개 읍성 중 하나였고길은 동문과 서문을 통과했다.그 길의 이름은 오늘날 '도주관로'다.◆청도읍성을 관통하는 도주관로청려로 화양삼거리에서 청도읍성 방향으로 들어서면서 도주관로가 시작된다. 화양읍을 관통하는 큰길이다. 길을 따라 조금 오르면 양쪽으로 시원하게 뻗어 흐르는 청도읍성의 성벽이 보인다. 처음 성을 쌓은 것은 고려 때라 한다. 그때의 성은 돌과 흙을 섞어 쌓은 토성이었고 조선 선조 23년인 1590년에 왜란에 대비하라는 왕명에 의해 성은 돌로 다시 축조되었다. 그러나 임진왜란으로 성벽은 파괴되었고 동·서·북문이 소실되었다. 이후 수차례 개축하여 읍성을 유지했고 고종 7년인 1870년에는 남문을 건립하여 4대문을 갖추게 되었다.청도읍성의 운명은 1905년 경부선철도가 건설되면서 변하게 된다. 철도는 읍성을 우회해 현재의 청도읍에 놓였지만 일제의 읍성 제거 정략은 집요했다. 읍성 내에 신작로를 개설한다는 명목으로 동문을 비롯한 성문과 성벽 일부를 헐었고, 도로의 변화와 함께 객사가 훼손되었다. 화양읍에 있던 관공서는 청도역 주변으로 옮겨졌고 상권의 중심도 청도장으로 옮겨갔다. 그러나 1960∼70년대만 해도 청도에서 "읍내 간다"고 하면 화양읍을 의미했다고 한다. 화양은 몸과 마음이 기억하는 청도의 중심이었다. 성벽 일부와 기저만이 남아 있던 청도읍성은 지금 북문인 공북루(拱北樓)와 서문인 무회루(撫懷樓) 그리고 동쪽·북쪽·서쪽 구간의 성벽 1천800m가 복원되어 있다. 남문지는 마을길이 나고 논을 일구면서 사라졌다. 그리고 동문인 봉일루(捧日樓)가 있던 자리에 도주관로가 놓여 있다.도주(道州)는 고려 현종 1년인 1010년부터 근 100년간 청도를 부르던 이름이었고, 그 이름을 이어받은 도주관은 조선시대 청도군 객사의 이름이다. 객사는 왕을 상징하는 위패(位牌)를 모시고 지방 수령이 초하루와 보름에 배례(拜禮)하던 곳이자 청도를 찾는 관원이 머무는 곳이었다.성안을 가로지르는 도주관로를 따라가면 화양우체국 지나 도주관의 긴 담이 나타난다. 도주관은 정당과 우익사만 남아 있었으나 현재는 복원되어 웅장한 모습이다. 건물 앞에는 대원군의 명으로 세워진 척화비가 서 있다. 도주관 뒤편의 화양초등에는 수령이 행정 실무를 보던 동헌 건물이 있다. 영조 13년인 1737년에 지어진 것으로 '주홀헌(주笏軒)'이라는 현판이 걸려 있다. 임금을 알현하듯이 백성을 보살피겠다는 뜻이다.도주관로에서 성벽 길에 오른다. 동문지에서 북문 지나 서문까지 읍성을 밟아본다. 성벽에는 치(雉)와 치성(雉城)이 설치되어 있다. 멀리까지 적의 동태를 살필 수 있는 구조물로 지금은 훌륭한 전망대 역할을 한다. 성벽 위에는 여장이 올라 있다. 가슴께에 닿는 높이와 두툼한 두께는 안정감을 주고 사각으로 뚫린 총안은 근사한 창이 된다. 북문과 서문은 옹성을 갖추었다. 성안에는 화양읍사무소가 자리하고 말을 징발하던 고마청과 남산에서 흘러내린 물을 가두어 읍성에 물을 공급하던 인공 연못 '성내지'가 있다. 성 밖에는 원형의 벽으로 둘러싸인 형옥이 있고 여름이면 1만 송이 수련이 피어나는 연못이 조성되어 있다. 복원 초기 단백석 같던 성벽에는 벌써 더께가 내려앉았다. 왕성한 담쟁이가 성벽을 기어오르고 성의 안팎으로 초목이 자라나 평화로운 숨결이 자욱하다. 성내를 거닐든, 성 밖을 배회하든, 성벽을 따라 전진하든, 어디로 걸음을 옮기든 머리 위에는 항상 빛이 가득하다. 화양, 빛나는 양지라는 그 이름처럼.경부선 개통 이전 청도의 중심 '화양'동~서 관통하는 큰길이던 '도주관로'복원된 성벽 안팎 곳곳에 역사 흔적성 밖에는 1만 송이 수련 피는 연못이서국 왕이 피신했다는 남산계곡은절경 가득해 계곡 트레킹 즐기는 곳남산길 끝자락 신둔사 마애부도 2기보주 있는 종형에 사리공 뚫어 특이◆동천리와 교촌리를 잇는 동교길동문 밖 도주관로에서 동쪽 성벽 곁으로 남산을 향해 오르는 길은 동교길이다. 화양읍성 동쪽에 개천을 끼고 있는 동천리(東川里)와 청도 향교가 있는 교촌리(校村里)를 잇는다. 동교길을 조금 오르면 왼편 구릉지에 청도 석빙고가 있다. 전국에 남아있는 6개의 석빙고 중 가장 오래된 것으로 보물 제323호다. 석빙고의 입구 왼쪽에 석비(石碑)가 서 있다. 거기에는 '5천451명의 막일꾼이 모두 하루씩 부역하였고, 607명의 승려가 돌을 날랐으며 12명의 석공, 3명의 야장 그리고 1명의 목수가 일했다. 양식쌀 53섬, 와공전(瓦工錢) 300냥, 시우쇠 1천438근, 회(灰) 384섬이 들었다'고 기록되어 있다. 지금 청도 석빙고는 동서로 긴 내부구조와 지상에 남북으로 걸쳐진 4개의 홍예보만 남아 있지만 천년이 지나도 제 모습일 것처럼 굳건해 보인다. 동교길을 조금 더 오르면 청도향교가 나타난다. 청도향교는 화양향교라 불리기도 하는데 조선 선조 1년인 1568년에 화양읍 고평동에 세웠던 것을 영조 10년인 1734년에 지금의 자리에 옮겨 지었다고 한다. 향교 내에는 사당 출입문인 내삼문, 사당인 대성전과 동무·서무·공부하는 곳인 명륜당과 동재·서재 등이 있으며 우묘좌당(右廟左堂)의 독특한 건물배치를 보인다. 향교가 있는 교촌리는 청도의 양반 터줏대감들의 동네로 명당이라 한다. ◆화양남산길 따라 남산계곡으로청도향교 앞 동교길에서 동천3길로 빠져나가면 화양남산길이 남산계곡으로 향한다. 화양남산길은 도주관로 초입에서 시작되어 동천을 따라 신둔사까지 이어지는데, 대부분의 사람은 상류의 남산계곡주차장에서부터 계곡의 오솔길을 따라 오르는 계곡을 즐긴다. 남산계곡은 이서국의 마지막 왕이 피신했다는 골짜기다. 또한 500년 전 무오사화 때 고을의 선비들이 모여 시회를 열며 음풍농월하던 곳이다. 계곡 곳곳의 절경마다 옛사람들이 남긴 각자를 만난다. 13곳이라고도 하고 16곳 혹은 19곳이 넘는다고도 한다. 안내판에는 음용지(飮龍池)·백석뢰(白石賴)·봉화취암(奉和醉巖)·취암(醉巖)·운금천(雲錦川)·질양석(叱羊石)·만옥대(萬玉臺)·연주단(聯珠湍)·석문(石門)·산수정(山水亭)·유하담(流霞潭)·일감당(一鑑塘)·낙안봉(落雁峯)·자시유인불상래(自是遊人不上來)·금사계(金沙界) 등 15개를 소개하고 있으나 계곡을 따라가다 보면 용항(龍亢)·옥정암(玉井巖) 등의 선경도 만날 수 있다. '자시유인불상래'는 주자의 '무이구곡가' 중 제8곡의 마지막 시구를 빌려온 말로 '여기서부터 놀러 오는 사람은 올라오지 말라'는 뜻이다. '금사계'는 '관세음보살이 머무는 곳'을 나타내는 말이다. 관세음보살이 머무는 곳은 곧 화양남산길 끝에 자리한 신둔사(薪芚寺)다. 신둔사는 고려 명종 3년인 1173년에 보조국사 지눌(知訥)이 창건하고 봉림사(鳳林寺)라고 불렀다고 한다. 이후 절의 자세한 역사는 알 수 없는데 현종 때인 1667년에 상견(尙堅)이 중창하였고 고종 때인 1878년에 중건하면서 절 이름을 지금의 신둔사로 바꾸었다고 전한다. 경내에는 영산보탑이라 불리는 5층 석탑이 있다. 그 옆에는 탑의 조성과 관련된 내용을 새긴 탑비가 있는데 1924년 3월1일 공사를 시작해 5월14일에 마쳤으며, 신도들의 헌금 800여 원을 들여 제작하였다고 기록되어 있다. 신둔사에는 다른 사찰에서 보기 힘든 마애부도 2기가 남아 있다. 부도는 요사채 뒤쪽 바위암벽에 10m가량 거리를 두고 새겨져 있는데 모두 보주(寶珠·불가에서 보배로 여기는 둥근 공 모양의 구슬)가 있는 종모양이다. 왼쪽의 것에는 '사리탑(舍利塔)'이라는 명문이 새겨져 있다. 오른쪽 것에는 '보현수이씨사리탑(普賢修李氏舍利塔)'이라는 명문과 함께 철종 3년인 1852년에 조성했다는 내용이 새겨져 있다. 두 부도 모두 명문 위쪽에 사각의 자그마한 구멍을 뚫어 사리공으로 삼았다. 신둔사에서 동북쪽으로 뻗어 나간 능선에는 왕이 숨은 봉우리라는 은왕봉(隱王峰)이 있다. 이서국의 왕이 신라군을 피해 은신했다는 곳이다. 사람들은 신둔사가 이서국 왕실의 은신처와 관련 있다고 생각한다. 그리고 신둔사의 종소리가 은왕봉의 정령을 위로한다고 믿는다. 글=류혜숙<작가·영남일보 부설 한국스토리텔링연구원 연구위원>사진=박관영기자 zone5@yeongnam.com▨ 참고=청도군지. 한국지명유래집. 한국학중앙연구원. 디지털청도문화대전. 한국민족문화대백과.공동기획 : 청도군고려 때 처음 지은 것으로 알려진 청도읍성에 가면 담쟁이가 성벽을 기어오르고 성의 안팎으로 초목이 자라난 모습을 볼 수 있다. 어디로 걸음을 옮기든 머리 위에는 항상 빛이 가득해 가족들의 나들이 장소로도 인기를 모으고 있다.이서국의 마지막 왕이 피신했다는 골짜기인 남산계곡에서는 상류의 남산계곡주차장부터 계곡의 오솔길을 따라 오르는 계곡 트레킹을 즐길 수 있다.신둔사에는 다른 사찰에서 보기 어려운 마애부도가 남아 있는데 보주가 있는 종모양이다. 명문 위쪽에 사각의 자그마한 구멍을 뚫어 사리공으로 삼았다.
대구·경북 오늘의 날씨(12월6일)…가끔 구름 많음
대구·경북 오늘의 날씨(12월6일)…가끔 구름 많음
['이태원 참사' 집단지성에 묻다-릴레이 메시지 .5] 대구 20대 대학생
뉴스에서 이태원 참사를 접하고 정말 놀랐습니다. 수많은 20대들이 한꺼번에 목숨을 잃었다는 보도를 듣고 한동안 충격에서 벗어날 수 없었습니다.나의 일일 수 있었습니다. 아프다는 비명 소리와 살려달라는 아우성과 고통에 젖은 얼굴. 모두 나의 일일 수도, 내 주변 친구들의 일일 수도 있었습니다. 저는 코로나 사태 이후 사회적 거리 두기가 중시되었던 시기를 지나 제대로 된 축제를 즐기고 싶어 했을 제 또래인 피해자들 마음을 너무 잘 압니다. 그들이 이태원으로 향하며 가졌을 기대와 설렘이 너무 잘 그려집니다. 그렇기에 나의 일, 내 주변의 일인 것처럼 이태원 참사에 마음이 쓰였습니다.참사 이후 사태의 책임이 누구에게 있는지를 가려내려는 목소리가 많습니다. 그러나 그 무엇보다 중요한 건 이런 사건이 있었다는 사실을 잊지 않고, 비슷한 일이 반복되지 않도록 그 이면에 있는 문제에 꾸준한 관심을 갖는 것입니다. 어떠한 사건이 발생하면 관련 시스템의 문제점, 구조적 개선 방안, 2차 가해의 위험성 같은 것들이 그 당시에 주목받지만, 시간이 좀 흐르면 다시 사회의 관심 밖으로 벗어나게 되는 모습이 종종 관찰되곤 합니다. 이렇게 되면 사건을 일으킨 근본적 문제는 제대로 해결될 수 없고, 또 다른 사태가 벌어질 수 있는 위험이 사회에 잠재하게 됩니다. 피해자들의 희생이 헛되지 않게 우리 모두 이태원 참사에 깊은 관심을 갖고 이면에 있는 문제들이 올바른 방향으로 개선될 수 있도록 꾸준히 지켜봐야 할 것입니다. 조수민(23·경북대 사회학과)
[CEO 칼럼] 꼰대가 보내는 글
"요즘에는 중·고등학생만 되어도 학교에서 노동법을 가르쳐요. 회사에서 겪을 수 있는 불합리함에 어떻게 대응해야 하는지를요. 그런데 그 어디에서도 회사에 대한 '책임감'은 가르치질 않네요." 얼마 전 모 대학 교수님이 식사 중 하신 말씀이다. 격하게 공감을 했다.요즘에는 유튜브와 트위터 등 다양한 SNS상에서 조금만 들여다보아도 여기저기 '나의 권리 찾는 법'에 관한 글과 영상을 볼 수 있다. 개인의 권리를 찾는 것은 참 중요한 일이지만 '권리'라는 포장하에 책임 의식을 저버리는 방법들도 많았다. 하물며 '월루'라는 신조어도 생기지 않았나. 월루란 월급 루팡의 줄임말로 회사에서 열심히 일을 하지 않고 월급을 가져간다, 도둑질 한다는 의미이며 월급과 루팡(도둑)을 결합한 신조어이다. 어떻게 하면 '월루'할 수 있는지에 대한 정보 공유와 고용노동부에 신고하는 법 등은 이제 너무나도 쉽게 찾을 수 있다. 하지만 그 어디에도 '책임의식'에 관한 이야기는 하지 않는다. 너무나도 쉽게 불평하고 불만을 말하지만 어느 누구도 책임을 져야 된다고 말하지 않는다. 물론 어떤 불평러들은 "회사가 내 인생을 책임져 주는 것도 아닌데 내가 왜 책임져야 되나?"라고 되물을 수도 있을 것이다. 이 글은 개인의 권리를 모조리 포기하라는 것이 아니며 잘못된 행태의 기업들은 반드시 처벌을 받아야 하는 것도 사실이고, 동의한다. 하지만 우리는 놀러 간 것도, 무료봉사를 하는 것도 아니며 노동의 대가인 월급을 받고 있지 않은가. 그렇다면 회사에 마땅히 임금에 대한 노동력을 제공해야 하는 것 또한 사실이다. 하지만 모두가 기업에 대해 9 to 6 그저 앉아만 있는 것으로 나의 노동력은 다 제공한 것이라며 아무런 책임의식 없이 시간 때우듯 하루를 보낸다면 기업 또한 운영되는 것이 어려워진다. 기업의 운영이 불가하면 즉 당신의 인생도 함께 흔들릴 수 있다는 것이다. 최근 자금시장 경색의 여파로 기업들의 어음부도율이 고공행진을 하며 부도업체 수가 빠르게 늘고 있다. 구직난을 겪는 청년들이 많다고 하지만 기업 또한 회사에 맞는 인재를 찾는 데에 난항을 겪고 있다. 며칠 전 사회초년생 지인이 회사 화장실에서 머리 고데기를 하던 도중 상사가 들어와 째려봤다며, 사무실에서 한 것도 아니고 뭐 이런 것까지 눈치를 봐야 하는지에 대해 불만을 토로했다.업무시간 중 고데기라니…. 어디서부터 어떻게 말을 해줘야 할지 말문이 막혔다. 그때 같이 듣던 사회초년생 또래 동생들은 그 상사가 꼰대라는 말을 했다. 순간 나도 꼰대가 되어버린 것이다. 상식과 비상식의 경계에서 무엇이 옳고 그른지를 떠나 젊은 세대와 생각이 다르다면 너무 쉽게 우리는 꼰대 취급을 당해버린다. 초중고 12년, 대학 4년, 대학원 2년…적어도 18년 넘게 오랜 기간 학교를 다닌 동생들의 입에서 이런 이야기를 듣다 보니 학교에서도 배울 수 없는 것임을 알 수 있었다. 언제부턴가 우리는 스스로를 계속 '을'로 포장하며 을이기에 마냥 피해자로 둔갑시키고 있다. 갑질하는 기업도 많다지만 '을질'로 피해를 겪는 회사도 많다.하나의 기업은 다수의 일자리를 제공하고 수많은 사람의 생계가 엮여 있다. 우리의 책임의식이 곧 기업을 살리고, 내 주변을 살리는 일이라는 것을 잊지 않았으면 한다.박성혜 <주>판권연구소 대표박성혜 판권연구소 대표
[사설] 지역 유망기업 사모펀드 사냥감 되도록 방치할 건가
대구 달성군 논공읍에 본사를 둔 자동차 부품회사의 모기업이 부도처리되면서 파장이 일고 있다. 옛 한국델파이를 인수한 뒤 사명을 바꾼 이래AMS<주>가 지난달 30일 지주사인 <주>이래CS의 최종 부도로 1천200여 명의 일자리가 위협을 받고 있다. 이래AMS는 지주사의 지분가치가 5천400억원에 달한다. 전기·친환경차 부품 전문 기업인 이래그룹은 GM 등 해외수주 비중이 80% 이상이다. 수주 잔고는 4조원, 올 예상 매출액은 6천500억원, 미국 등의 공장을 포함한 종업원 총원은 4천여 명에 이른다.이 회사의 부도 이유는 지주사가 사모펀드 대여금 600억원 중 이자를 제외한 500억원을 코로나19 확산과 반도체 수급 불안 등의 적자 경영으로 제때 상환하지 못한 데 따른 것이다. 하지만 올해 들어 흑자 전환으로 원금을 상환 중인 가운데 돌연 투자금 회수 기간 6개월 연장을 명분으로 경영권 이전, 6개월 후 대주주 전체 지분 무상 양여, 대표직 사임, 일체의 이의 청구 및 소송불허 등의 무리한 요구를 하는 것은 부도 후 회사를 헐값에 인수하려는 의도로 볼 수밖에 없다는 주장이 나온다.사모펀드 측의 입장이 나오지 않아 경영진과 사모펀드 간 어떠한 이해관계와 다툼이 있었고, 이것이 채권금융권에 경영권 갈등으로 비쳐 부도로 이어진 그간의 사정은 자세히 알 수 없다. 다만 정상화 단계로 접어든 기업이 갑자기 부도처리된 과정에 기업사냥 등의 불공정하고 불순한 의도가 개입되지 않았는지는 살펴볼 필요가 있다. 대구시 등 유관기관은 수천 명의 일자리가 위협받을 수 있는 사태를 간과해선 안 된다. 경영진과 사모펀드 및 채권금융권의 입장을 잘 중재해 지역경제의 피해를 최소화해야 한다.
[사설] 민노총 오늘 총파업, 민생 볼모 정치 투쟁 민심 얻겠나
민주노총은 오늘 전국 동시 총파업·총력투쟁대회를 열고 화물연대본부 총파업 지지와 투쟁을 결의한다. 윤석열 대통령이 그저께 화물연대 운송거부와 관련, "정유, 철강 등 추가 피해가 우려되는 업종은 즉시 업무개시명령을 발동할 수 있도록 준비하라"라고 지시한 데 대한 맞불 성격이다. 민노총은 "화물이 밀리면 우리가 밀린다. 25만 조합원 힘을 모아 화물연대 동지들을 엄호하자"고 목소리를 높인다. 일부 화물연대 간부는 운송사와 화물 기사에게 '응징' 운운하는 협박 문자까지 보냈다고 한다. 민노총의 행태가 심히 우려스럽다. 국민 불편은 안중에도 없는 행위다.화물연대 파업이 오늘로 13일째를 맞이하면서 전국 곳곳에서 재고가 바닥난 주유소가 늘고 있는 가운데 대구경북에서도 휘발유가 동날 수 있다는 불안감이 확산하고 있다. 산업통상자원부에 따르면 전날 기준 석유화학 업계의 출하량이 평시 대비 5분의 1 수준까지 추락한 것으로 나타났다. 출하 차질에 따른 누적 물량은 약 78만1천t, 금액은 1조173억원을 넘어섰다. 일반 국민은 물론 노동자들 사이에서도 민주노총이 주도하는 강경·정치 투쟁을 반대하는 목소리가 커지는 것은 당연하다. 서울교통공사의 젊은 직원 중심으로 결성된 '올바른 노조'는 "파업 명분이 떨어진다"라며 파업에 아예 참여하지 않았다.민노총이 파업을 주도하면서 '한미연합훈련 반대' '국가보안법을 관에 넣어 땅속에 묻자'라는 노동과는 전혀 상관없는 주장을 펼치는데 어떻게 공감을 받겠나. 기득권만 옹호하고 민생을 볼모로 한 투쟁은 국민적 지지를 받지 못한다. 민노총도 국민 기대에 맞춰 변하지 않고는 살아남을 수 없다.

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