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■ 연금복권720+ (제154회)
[포토뉴스] LG클린UP페스티벌
대백프라자 9층 LG전자는 4월을 맞아 황사와 미세먼지 걱정을 덜 수 있는 공기청정기 등을 선보이는 'LG클린UP페스티벌' 행사를 내달 초까지 진행한다. <대구백화점 제공>
[채형복의 텃밭 인문학] 봄을 맞는 텃밭농부의 자세…제 집을 기계로 갈아엎지 마세요 삽질로 공생해요~
봄이다. 꽃샘추위가 기승을 부리지만 소리 없이 다가오는 봄을 막을 재간은 없다. 겨울 동안 텅 빈 텃밭을 보노라면 동장군의 기세에 눌려 모든 생명이 죽은 듯 고요하다. 그러다 응달의 잔설이 녹고 따뜻한 햇살에 서서히 땅이 풀리면 봄은 순식간에 우리 곁으로 다가온다. 마치 몸을 낮추고 진지에 숨어있던 병사들처럼 '돌격 앞으로!'란 지휘관의 명령이 내리길 기다렸다는 듯 봄은 '와!' 함성을 지르며 돌격한다. 이맘때가 되면 텃밭농부의 손길도 덩달아 바쁘다. 세상만사가 그렇듯 농사에도 때가 있다. 절기에 맞춰 땅을 일구고 씨 뿌리고 작물을 가꾸지 않으면 한 해 농사를 망치고 만다. 언 땅이 녹았는지 아닌지는 눈으로 보면 알 수 있다. 물기 머금은 흙은 부드럽고 푹신하여 손으로 누르면 그대로 쑥쑥 내려간다. 기온이 빠르게 오르고 물기가 빠지면 금세 땅이 굳고 딱딱해진다. 틈틈이 삽질하여 두둑을 만들어두지 않으면 나중에는 곱절 이상의 힘이 든다. 매년 두둑을 새로 만들기란 여간 힘든 일이 아니다. 가을걷이로 허물어지고 파인 곳을 보수하는 식으로 두둑을 재활용하면 좋다. 애써 삽질로 이랑을 만드는 모습이 안타까운지 이웃들은 관리기나 경운기로 땅을 갈아주겠다고 한다. 그 마음이야 고맙지만 매번 정중히 거절한다. 내가 기계를 사용하지 않고 굳이 삽질을 고집하는 이유는 흙 속에 살고 있는 벌레와 미생물을 보호하기 위함이다. 한자어로 경작은 '밭갈 경(耕)'에 '지을 작(作)'을 합친 말이다. 이 말대로 농사는 기본적으로 땅을 갈아엎어 작물을 가꾼다. 인간이 먹고살기 위해 땅을 갈아 농사를 짓는 이 행위가 벌레의 입장에서 보면 지진이나 해일보다 더 큰 재난이다. 생각해 보라. 흙을 집 삼아 평온하게 살고 있는데 어느 날 갑자기 거대한 몸집을 가진 인간이 나타나 굉음을 내는 기계로 땅을 갈아 뒤엎어 버리니 엄청난 공포를 느끼지 않겠는가. 자녀를 낳아 기르는 일을 비유적으로 "농사를 짓는다"고 한다. 자녀를 키우고 돌보듯 농사를 지어야 한다는 말이다. 마찬가지로 이 말은 부모의 마음으로 땅을 돌보아 생명을 지키고 보호해야 하는 일을 천직으로 여기는 사람이 농부라는 뜻이기도 하다. 예부터 동양에서는 땅을 어머니로, 하늘을 아버지로 본다. 천지는 자연이니 자연은 곧 부모와 같다. 이렇듯 땅은 어머니의 몸이자 영혼이다. 땅에서 태어나고 죽는 우리는 모두 땅의 자식이다. 인간은 먹고살기 위해 농사를 짓지 않을 수 없지만 할 수만 있다면 어머니의 몸과도 같은 땅을 아끼고 사랑해야 한다. 두둑을 메우고 고랑을 파는 등 이랑을 만들면서 함께 해야 할 일이 있다. 흙이 깨끗한 상태를 유지하도록 이물질을 골라내는 것이다. 크고 작은 돌멩이와 쇳조각과 같은 날카로운 물건은 없는지 세심히 살펴야 한다. 그중에서도 유독 신경 써야 할 것이 바로 비닐 조각이다. 아무리 신경 써서 거두었다고 해도 땅을 파보면 크고 작은 조각 비닐이 숨어있다. 관리기나 경운기를 사용하면 흙과 함께 비닐도 잘게 부서져 산산조각 나버린다. 비닐은 썩는 데 수백 년이 걸린다고 한다. 비닐을 쓰지 않고 텃밭을 가꿀 수 있으면 좋겠지만 비닐을 대체할 마땅한 멀칭방법을 찾지 못했다. 자연환경을 헤치고 땅을 오염시킨다는 사실을 알면서도 대안을 찾지 못하고 있으니 마음이 편치 않다. 현재로는 비닐이라면 작은 조각이라도 주워 따로 모아 버려 토양오염을 최소화하도록 애쓸 수밖에 다른 도리가 없다. 비닐의 오남용으로 인한 농촌의 환경오염은 여간 심각하지 않다. 집을 짓기 전 주말 텃밭을 할 때였다. 한동안 방치된 탓인지 텃밭 한구석에는 쓰레기가 가득 쌓여있었다. 주민들이 각종 생활 쓰레기를 이곳에 갖다버린 것이다. 이뿐이 아니었다. 채소를 심으려 땅을 파보니 여기저기 플라스틱으로 만든 그릇과 접시가 나왔다. 무엇이든 땅에 묻어버리면 그만이라 여긴 것일까. 생명이 없는 플라스틱은 싹을 틔우지 못한다는 사실을 모른단 말일까. 환경과 생태에 대해 배우거나 교육받은 적이 없으니 이해는 하면서도 가슴이 답답하였다. 또한 봄농사를 짓기 전 무엇이든 불에 태워버리는 관행도 여간한 문제가 아니다. 논밭의 두렁을 태우는 게 병해충 예방에 아무런 효과가 없다는 것은 이제 상식이다. 하지만 이보다도 정작 농부들의 골칫덩이는 가을걷이를 마치고 남은 고춧대나 옥수숫대를 비롯한 부산물이다. 농가에서 아궁이가 사라진 지 오래되었으니 불쏘시개나 땔감으로 쓸 수도 없다. 제대로 처리할 방법이 없으니 밭에서 불태워 없애버리는 것이다. 밭갈이를 하는 초봄에는 산불이 나기 십상이다. 바싹 마른 작물의 찌꺼기의 불씨가 샛바람을 타고 날아가 가까운 산의 낙엽에 옮겨붙으면 걷잡을 수 없다. 봄철 대형 산불은 대부분 사람의 부주의로 일어나는 실화이니 조심 또 조심해야 한다. 그러니 관건은 작물의 부산물을 남기지 않고 처리하는 데 있다. 전업농은 농기계임대은행에서 파쇄기를 빌려 잘게 부순 후 밭에 뿌려 거름으로 활용하면 된다. 그러나 그리 넓지 않은 텃밭농사를 지으면서 파쇄기를 빌릴 수는 없는 노릇이다. 내가 쓰는 방법은 잘게 자르기다. 고추와 옥수수를 거두고 나면 곧바로 전지가위나 작두로 토막 내어 자른다. 이때는 물기가 많은 상태라 그리 힘들이지 않고 자를 수 있다. 제때 정리하지 않고 그대로 놔둔 채 딱딱하게 굳어버리면 처리에 애를 먹는다. 밭 가장자리에 쌓아두면 공간도 많이 차지할 뿐 아니라 보기에도 좋지 않고 잘 썩지도 않는다. 도구를 이용하여 잘게 자르거나 썰어 다시 땅으로 되돌려 주면 그만이다. 땅은 위대하다. 어머니가 자식을 품고 키우듯 대지는 넉넉한 품으로 모든 것을 받아들인다. 그리고는 영양분 가득한 거름으로 썩어 새 생명을 키우는 퇴비가 된다. 밤새 소리 없이 봄비가 내렸다. 이 비 그치면 땅은 마법을 부릴 것이다. 좁쌀보다 작은 씨앗이 거친 흙을 뚫고 해맑은 얼굴로 솟아나는 모습은 얼마나 경이로운가. 어린 새싹으로 자라나는 자연의 신비를 마주하면서 텃밭농부는 어떤 자세로 이 봄을 맞아야 할까. 자작시 한 수로 그 마음을 전하고 싶다. 아침에 일어나 처음 하는 일이/ 꼿꼿한 허리 숙여/ 밤새 무탈한가 안부 묻고는찬찬히 바라보고 살피고/ 손으로 쓰다듬고 어루만지고/ 코로 냄새 맡고 얼굴 부비고 아프면 약 주고/ 목마르면 물 주고/ 벌레 있으면 잡아주고 외로우면 안아주고/ 기쁘면 함께 웃고/ 자주 무릎 꿇고 기도하며갓 피어난 꽃술에 입 맞추고/ 따뜻한 연민의 눈물로/ 거칠고 투박한 흙을 적셔 병들어 아프고 다친/ 어린 생명을 구하고/ 땅의 품에 안겨 고이 잠들다 (졸시, '텃밭농부의 자세·1' 전문) 경북대 법학전문대학원 교수·시인채형복 (경북대 법학전문대학원 교수·시인)
[김양순의 이미지메이킹] 피부유형 분석법 종류
피부상태를 분석하는 목적은 피부유형별 상태에 따른 적합한 피부관리 계획을 수립하거나 홈케어 관리를 하기 위함이다. 피부상태 분석에는 문진과 촉진, 견진, 기기를 이용한 피부분석이 속한다. 문진은 직접 질문하고 답변에 의한 자료로 분석하는 방법이며 연령과 생활습관, 병력, 환경 등을 체크한다. 촉진은 피부를 실제 만져보거나 눌러 봄으로써 촉감을 통해 피부의 각질화 상태와 피부의 두께감 그리고 유분과 수분의 상태 및 탄력도 등을 분석하는 것이다. 견진은 육안으로 보거나 기기를 통한 분석방법으로 피붓결과 모공의 크기는 물론 색소침착상태와 피부의 투명도 등을 살펴보는 방법이다. 기기를 이용한 분석 방법에는 확대경과 우드램프 및 pH측정기, 유수분측정기 등이 있다. 육안의 3배에서 5배 정도의 확대경은 모공상태와 면포, 잔주름 등 상태를 파악할 수 있으며 우드램프는 인공자외선 파장을 이용한 피부상태를 분석하는 기기로서 정상피부일 경우 청백색계열로 나타난다. 건성피부일 경우는 밝은 보라계열, 지성피부는 오렌지계열, 색소침착 부위는 암갈색계열 등으로 나타나 피부가 어떤 피부 상태인지를 분석하게 된다. 또한 피부표면의 산성도와 알칼리 지수를 측정하는 pH측정기, 유분과 수분측정기 등으로 피부분석을 한다.피부유형별 상태를 평가 시 피지상태와 수분상태, 피붓결, 모공상태로 피부유형의 상태를 평가할 수 있다. 피지상태 즉 피부의 피지선에서 분비되는 피지분비량은 피부유형별 상태를 평가하는 데 큰 영향을 미친다. 주로 지성피부는 피지 과다, 건성피부는 피지분비량 부족이다. 정상피부는 피부표면이 번들거리지 않고 건조하지 않으며 윤기 있어 보인다. 즉 보거나 만져보았을 경우 피부의 표면은 부드럽고 촉촉한 느낌이다. 건성피부는 피지분비량이 부족하여 표면은 윤기가 부족하고 건조한 편이며 손으로 가볍게 터치 시 약간 거칠고 메마른 느낌이다. 지성피부는 피부표면의 피지분비량이 과다하여 번들거리며 손으로 표면을 만져보았을 경우 끈적임이 느껴진다. 지성피부는 미관리 시 여드름 피부로 발전하기 쉬운 피부 타입이다. 수분상태로 파악 시에는 표피수분부족피부와 진피수분부족피부로 구분할 수 있다. 표피수분부족피부는 건조함과 탄력감이 없어 보이며 민감해 보인다. 각화현상과 피부표면의 수분부족함으로 가려움과 당김이 있고 유연감이 부족하며 잔주름이 있어 피부의 당김과 이완현상이 급속하게 진행될 수 있는 피부이다. 진피수분부족피부는 탄력감이 없고 깊은 주름살이 있으며 눈 주위와 뺨, 턱, 입가 등 늘어짐과 당김이 심하다. 외관상 피부 노화현상은 물론 피부의 과색소 침착도 나타난다. 피붓결에서는 정상피부는 정상적으로, 건성피부는 얇으며 섬세함이, 지성피부는 거침으로 나타난다. 얇은 피부는 피부조직이 얇아 투명하고 모공은 거의 보이지 않으며 결이 섬세하고 예민해 보이며 실핏줄도 보인다. 두꺼운 피부는 피붓결이 거칠고 불규칙적이며 모공이 넓고 과각화 현상으로 인한 각질층이 두꺼워 매끄럽지 않고 결이 거칠고 굳어진 딱딱함이 보인다. 모공상태로는 주로 건성피부는 모공이 좁아 보이고 지성피부는 모공이 넓게 나타난다. 그 외에도 혈액순환과 민감도 및 탄력도 등을 통해 피부상태를 알 수 있어 피부관리에 큰 문제점이 없도록 하는 데 도움을 준다. 메이크업아티스트·교육학박사피부를 실제 만져보거나 눌러 봄으로써 촉감을 통해 피부의 각질화 상태와 피부의 두께감 그리고 유분과 수분의 상태 및 탄력도 등을 알 수 있다.김양순 (메이크업아티스트·교육학박사)
[김남희의 그림 에세이] 나의 은사 백정 이영석의 작품관…인간의 모습으로 둔갑한 나무의 정령
쌓인 작품을 뒤로하고 또 그림을 그린다. 작업실을 옮길 때마다 작품들을 정리하고 없애지만 매년 늘어나는 작품은 어쩔 수가 없다. 컬렉터의 품에 안기는 작품 수가 적을수록 남은 작품은 짐이 된다. 작가는 사후에 이 작품들을 어떻게 처리할지가 고민이다. 유명한 작가가 아닌 이상 기증할 곳도 받아줄 사람도 없다. 처치 곤란이다.나의 은사 백정(白丁) 이영석(李英石. 1952~2020)은 퇴임을 앞둔 몇 년 전부터 작품을 정리하기 시작했다. 가족에게 폐를 끼치고 싶지 않다는 생각에서였다. 단호하게 작품을 버리고 태웠다. 일부는 제자에게 나눠주고 단 몇 점만 남겼다. 그 도저한 결의가 삼엄하다.◆스스로 작품을 태워버린 작가이영석은 서울에서 태어났다. 서울대 미술대학 회화과를 졸업하고, 같은 대학교 대학원에서 동양화를 전공했다. 1983년 계명대 미술대학 동양화과 교수로 부임하여 35여 년을 보냈다. 그동안 26회의 개인전을 개최하며 신선한 작품세계를 선보였다. 그는 제자들에게도 따뜻한 스승이었다. 2017년 8월 퇴임을 하자 "더 이상 그림을 그리지 않겠노라"는 말을 남기고 대구를 떠났다. 2020년 4월, 벚꽃이 만발할 때 그의 타계 소식을 들었다. 1983년, 대구에 둥지를 튼 이영석은 수묵으로 인물을 그렸다. 먹으로 인물의 뼈대를 잡고 번지는 기법으로 기운을 불어넣었다. 인물의 덩어리를 살려 생동적인 먹의 효과를 얻는 화풍이었다. 한동안 우리도 선생의 작품을 따라 그리기도 했다. 당시 서울대 출신의 화가들이 유행시킨 실험적인 화풍이었다. 이후, 1990년대 접어들어서 인물에 채색을 하고 물기가 없는 붓으로 인체를 묘사한 갈필 기법을 구사했다.◆'무제' 속의 인간과 태초의 원죄의식1993년과 1994년에 그린 '무제'는 그동안 물기가 풍부한 화풍을 버리고, 거의 물기를 배제한 마른 붓질로 그렸다. 1993년 작품인 '무제'에는 남녀 구분이 없는 한 사람이 서 있다. 마치 에덴동산에서 아담과 이브가 선악과를 먹고 부끄러움을 알게 된 원초적인 모습을 떠올리게 한다. 인물의 튀어나온 부분을 갈필로 표현하여 태초의 분위기를 발산한다. 두 손을 가지런히 모아 은밀한 부위를 가리고 있다. 인물의 외곽을 굵은 먹선으로 구분 지었고, 인물 뒤로 흰색의 밝은 이미지를 더해서 빛이 발광하는 효과를 주었다. 인물의 표정은 '원죄'를 상징하는 듯하다. 인물 좌우에 있는 나무의 형상이 숲속을 연상시킨다. 1994년 작 '무제'는 숲속에서 인간이 나무의 정령처럼 튀어나오는 듯한 인물 군상이다. 연두색 이파리들이 둥둥 떠다니고 산맥을 먹 선으로 짧게 그려 첩첩산중임을 암시한다. 외다리로 서 있는 인간은 숲을 뚫고 나온 나무의 신 같다. 신은 아담이 되어 이브에게 다가간다. 파란 하늘에는 안개를 처리하여 신령스러운 분위기를 연출했다. 거친 인간과 윤택한 자연의 조화가 이질적이지만 묘하게 어우러져 있다. 이영석의 작품 화두는 인간이었다. 초기에는 에덴동산을 배경으로 한 인간의 원죄를 상징적으로 다루었다. 그다음에 시선이 향한 곳은 불교의 연기법이었다. 윤회에 의한 인간의 본질에 다가가고자 한 것이다. 그가 생각한 연기법은 현대 과학 기술이 제시한 인간의 유전자로 해석했다. 인간의 내면세계를 유전자 지도로 표현하는 것이었다. 2001년에 제작한 '연기(緣起) 영혼의 지도'는 인물의 형상을 해체한 면으로 그렸다. 먹선으로 암호를 그리듯 공간을 배분하여 화선지의 여백과 수묵의 공간으로 나누어 유전자를 표현했다. 그에게 유전자는 윤회한 인간의 결과물이었다. 2010년 무렵, 인물 형상은 다시 변한다. '인물2011-4'와 '인물2011-5'는 먹으로 인간의 두상을 표현한 작품이다. 여자와 남자를 먹선으로 혼란스럽게 칠했지만 오히려 심플하다. 검은색 속에 숨겨진 인간의 고뇌랄까, 먹색의 인물 형상은 많은 것을 암시한다. 기쁨과 슬픔, 분노와 아픔 등 인간의 오욕칠정을 정화시킨 단순함으로 표명된다. 단색의 함축성이 깊은 여운을 안긴다. 평소 자신의 생각을 표현한 것이 아니었을까.◆먹 대신 테이프를 오려 붙인 작업이즈음 새로운 모색기를 맞는다. 그를 사로잡은 것은 원색의 테이프였다. 먹과 색채를 사용한 인물에서 벗어나 테이프 작업에 몰입한다. 빨강과 파랑 테이프를 퍼즐 맞추듯 오려 붙이고 긴장감 있는 공간 구성으로 포인트를 더했다. 무수한 테이프 조각은 풍경이 되고 인간의 형상이 되었다. 그는 동심으로 돌아간 아이처럼 테이프를 가지고 놀이하듯 오리고 붙였다. 테이프 작업은 '알 수 없어요'라는 시리즈로 탄생한다. 2012년에 가진 22번째 개인전에서 그는 자신의 테이프 작업에 관해 이렇게 밝혔다. "오랫동안 추상작업을 하다 보니 나 스스로도 작업하는 데 재미가 없고, 작품의 기운도 떨어지는 것 같았다. 작가가 이런 느낌을 갖는다면 감상자들도 마찬가지일 것이다." 그러면서 "파랑은 상쾌함, 신선함, 선명함의 느낌을 주는 색이기에 사용하였으며, 파랑의 기운을 감상자들이 그대로 받아 가기를 바라는 의미에서 작품을 제작했다"라고 덧붙였다. '알수없어요-인물'은 수묵 바탕에 파랑 테이프를 오려 붙인 얼굴형상이다. 마치 작가 자신의 초상화 같다. 먼저 화선지를 먹으로 칠한 다음, 테이프를 기하학적인 면으로 오려서 붙이고 면들 사이에 드러난 검은색이 짙은 테두리처럼 보이게 했다. 파랑과 검은색은 화면에 변화를 주어 테이프의 인공적인 느낌을 가시게 한다. 곳곳에 남겨진 흰 여백은 한 조각의 눈빛이 되고, 코, 입이 되었다. 그렇게 테이프는 작가의 얼굴이 되었다.2016년 대구미술관에서 개최한 '대구아티스트: 선(線)-삶의 비용'전이 그가 출품한 생애 마지막 전시였다. 모든 작품을 소각하고 남은 16점이 전시되었다. 이 전시를 기획한 미술평론가 장미진은 "이영석은 인간과 우주, 자아와 세계 사이의 긴장관계 속에서 예술의 본원적 속성을 집요하게 탐구해 온 작가이다. 그는 수묵을 통해 화두를 깨치려는 화단의 수좌(首座)였다. 그리고 그는 이러한 수행 과정에서 다양한 재료실험과 양식실험으로 한국화의 표현 영역을 확장시켜 왔다"라고 평했다.퇴임을 앞둔 선생은 전시회도 개최하지 않았다. 제자들은 스승을 위해서 뭔가를 해주고 싶었지만 극구 사양했다. 선후배 몇 명이 모여 조촐하게 점심을 먹은 것이 전부였다. 선생은 생전에 26회의 개인전을 개최할 만큼 왕성한 작업을 하였다. 굵직한 그룹전에 활동하며 한국화의 위상을 높이는 데 큰 역할을 했다. 다양한 재료를 사용한 실험적인 기법으로 표현 영역을 확장하며, 선생이 관심을 가진 화두는 인간이었다. 수묵으로 표현한 인간은 에덴동산에서 지은 원죄의식에 젖어 있었다. 그래서 부끄러움을 극복한 완전한 인간의 모습을 그리고자 했다. 이후, 불교에 관심을 가지며 인생의 물음을 구했다. 깨달음의 길이 곧 작업이었고, 인생 여정이었다.◆스승의 화두를 곱씹으며 붓을 잡다짧게나마 이 글을 쓰면서 '작가의 인생이란 무엇인가'를 생각한다. 전시회에서 매번 선생의 작품을 보았고, 선후배들과 어울려 밥을 먹었지만 막상 생각나는 것이 없다. 작품집을 꺼내 보며 선생에 대한 기억을 더듬어본다. 선생은 작품을 통해서 자신에 관해 끊임없이 성찰했다. 작품은 선생의 삶이고 역사이다. 선생은 자신의 혼을 담은 작품을 손수 없앴다. 고단한 세상살이를 관조하며, 연기처럼 흩어지고 싶었는지도 모르겠다. 누구나 한 번쯤 그런 생각을 하지만 선생은 몸소 실천을 했다. 후학들에게는 안타까운 일이다. 벚꽃이 만발한 천을산을 오른다. 연두색 새순이 물이 올라 향기롭다. 3년 전 그날도 천을산을 오르는데 문자로 선생의 별세 소식을 들었다. 선생의 기일을 앞두고 무엇도 할 수 없다. 그저 스승의 은혜를 생각하며 오늘도 붓을 잡는다. 화가 2572kim@naver.com'무제'(한지에 채색, 1993, 166.5×63㎝)'연기 영혼의 유전자 지도'(한지에 수묵, 2001, 145×75.5㎝)김남희 (화가)
대구·경북 오늘의 날씨(4월 14일)…대체로 흐리고 비
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[이도국의 영남좌도 역사산책] 영천이 낳은 인물들
영천에는 원삼국시대 때 만든 청못과 청제비가 있다. 5~6세기경에 이미 수리시설을 만들어 벼농사를 지을 만큼 오곡백과가 풍성했고 두 개의 강줄기가 멀리 길게 뻗어있어 길 영(永)에 내 천(川)을 써 영천이라 했다. 예로부터 살기 좋은 곳으로 이름나 영천을 관향(貫鄕)으로 하는 성씨가 8개나 되고 영양(영천의 옛이름)읍지에 따르면 90여 씨족이 영천 땅에 들어와 문호를 열었으니 마치 씨족박물관 같은 고을이다. 여말의 대학자 포은 정몽주가 외가인 이곳에서 태어났고 노계 박인로가 가사문학을 꽃피웠다. 조양각 앞 천변에는 조선통신사의 마상재 묘기가 아직도 아른거리고 내로라하는 시인묵객은 누마루에 앉아 금호강 풍광을 읊었다.◆역사 속의 명물 명원루(조양각)영천의 명물은 금호강 변에 우뚝 선 명원루(明遠樓)이다. 지금은 조양각이라 부르지만 옛 이름은 명원루이다. 천년고을의 객사·관아·성루는 모두 사라졌지만 1363년 공민왕 때 지은 누각만 홀로 남아있다. 임진병화로 불타버린 것을 인조 때 재건하면서 동쪽 아침 햇살이 빛나는 누각, 조양각으로 이름을 바꾼 듯하다. 건축물 이름에 각(閣) 대(臺)는 단층에, 루(樓)는 이층에 붙이는데 북편에는 보면 단층 같아 조양각, 남쪽 강변에서 보면 우뚝 솟은 이층 누각 같아 서세루 현판을 달았다.명원루를 지을 당시 막 장원급제한 포은 정몽주는 외가인 이곳을 누구보다 사랑하여 멋진 시로 명원루를 찬미했다. "맑은 시내는 석벽을 안고 고을을 돌아 흐르는데/ 새로 지은 누각이 우뚝 서 있으니 눈이 훤히 열리네/ 남쪽 밭의 누른 구름, 곡식 익은 것을 알겠고/ 서산의 맑은 기운, 아침 해가 떠오르네/ 풍류를 즐기는 태수는 2천석 돈을 쓰고/ 오랜만에 만난 친구는 술이 3백잔 일세/ 밤은 깊었는데 옥피리를 불어대니/ 높이 뜬 밝은 달과 함께 거닐고 싶구나."고려충신 정몽주, 외가 영천서 출생금호강변 명원루서 詩로 고향 찬미임란 육지전 첫승 '영천성복성전'때가사문학 대가인 노계 박인로 활약을사늑약 체결 후 전국 의병봉기땐정환직-정용기 父子 대일항전 빛나조지훈 고모 조애영·연극 이병복 등'만석꾼 이부자 집안' 여성들도 명성당대 최고의 문장가 서거정이 1478년 쉰여덟 나이에 왕명으로 남도를 순시하면서 진주 촉석루, 안동 영호루, 밀양 영남루, 울산 태화루, 양산 쌍벽루, 김해 연자루를 둘러보고, 이들은 모두 각기 이름을 드러내어 풍광의 빼어남이 명원루와 백중이라고 하면서 영천은 경상도에서 가장 아름다운 고을로 내 고향 대구와 멀지 않다고 했다.영남7루 중 쌍벽루와 연자루는 허물어져 옛터만 남아있고 남은 영남5루 가운데 서세루(조양각)의 지명도는 뒤처져 있다. 누정의 묘미는 바깥에서 누각을 바라보는 것이 아니라 누마루에 앉아 멀리 풍광을 음미해야 하는데 출입을 막아 그 맛을 느끼지 못하니 많이 아쉽다. 영남루는 보물 문화재인데도 시민에게 개방돼 있다.◆영천 의병사에 빛나는 인물들임진왜란 당시 영천고을의 의병활동은 눈부셨다. 1592년 4월 가토 기요마사가 경주성을 함락시킨 뒤 파죽지세로 영천성을 점거하자 영천 사족들은 분연히 일어나 의병을 일으켜 3개월 만에 읍성을 탈환했다. 이를 영천성 복성(復城)전투라고 하는데 3천560명이 창의정용군으로 참가했고 여러 사료에 승전이 기록돼 있다. 선조 수정실록의 기록이다."무관 권응수가 영천의 적을 격파하고 읍성을 회복했다. 당시 왜적 1천여 명이 영천성에 주둔하여 안동에 주둔한 적과 서로 내응하고 있었다. 영천 사민이 타 지역 의병과 연합하기 위해 경상좌병사 박진에게 원조를 요청하자 박진은 별장 권응수를 보내 공격하게 했다. 권응수가 의병장 정대임·정세아·조성·신해 등의 군사를 거느리고 진군하여 박연에서 적병을 격파했고, 영천성을 포위, 성문을 공격하여 깨뜨렸고 마침내 성을 수복하여 위세를 떨쳤다. 이로 인해 안동 이남에 주둔한 적이 모두 물러가 경상좌도의 수십 고을이 안전하게 됐다. 신녕의 권응수는 통정대부에 올라 방어사가 됐으며, 정대임은 예천군수가 됐다."이처럼 영천 의병은 전국 최초로 빼앗긴 성을 되찾는 전과를 올렸다. 이 때 노계 박인로는 권응수 진영에서 활약했고 전란이 끝난 뒤 무과에 급제했다. 그 후 삼남체찰사로 내려 온 한음 이덕형을 만나 교유하면서 조홍시가 누항사 등 주옥같은 가사문학을 남겼다.◆관서부자(關西夫子) 지산 조호익영천 출신으로 평안도에서 의병 활동을 한 지산 조호익은 특별한 인물이다. 퇴계제자인 지산은 경상도관찰사와 마찰하여 31세에 평안도 강동으로 귀양가서 임진란으로 풀릴 때까지 16년을 귀양살이 했다. 유배지에서 학풍을 진작시켜 후학을 길러냈고 류성룡의 청으로 귀양에서 풀려나자 소모관(召募官·의병모집관리)으로 평안도 사민을 규합하여 행재소를 지키고 평양성 탈환에 참가하여 공을 세웠다. 평안도 중화와 상원에서 의병장으로 활약했고 성주목사, 정주목사를 지냈다. 그가 학풍을 진작시킨 강동의 청계서원과 성천의 학령서원에 제향됐고 대창의 지산고택이 그의 종택이다. 종택 앞에는 선조 임금이 내렸다고 전해지는 관서부자(관서지방의 스승) 칭호가 새겨진 빗돌이 서 있어 영남성리학을 서북 관서에 심어 준 그의 일생을 말해준다.◆훼철된 영천서원영천에는 문중이 많고 유생이 많아 서원과 사우가 도처에 있었다. 34개나 세워져 금호강 유역에 성리학풍을 진작시켰건만 대원군의 서원철폐령에 하나도 살아남지 못했다. 영천의 수선(帥先)서원은 임고서원이다. 포은 정몽주를 배향하는데 개성의 숭양서원과 비교된다. 임고서원은 포은의 탄생지, 숭양서원은 포은의 옛 집터에 세워졌다. 건립연도는 임고가 20년 빠르고 사액은 숭양이 먼저이다. 임고는 남인계 서원으로, 김상헌·김육 등 서인계 인물이 추향된 숭양보다 관심도가 떨어졌다. 대원군 서원철폐령은 1현인1서원이므로 개성 숭양서원은 존치되고 임고서원은 훼철됐다. 훼철된 영천서원 중 임고서원, 도잠서원(조호익), 용계서원(이맹전), 도계서원(박인로), 횡계서원(정만양·정규양), 귀천서원(권응수) 등 16개 서원이 복원됐다. ◆영천을 이끈 반촌 집안수많은 씨족이 모여 사는 영천에는 어느 집안이 고을을 이끌고 있었을까? 조선후기 조정으로부터 외면받았던 영남유림이 사도세자 신원(伸寃)을 내세우며 나라를 향해 한목소리를 냈던 1792년 1차 영남만인소에 영천유림도 참가했다. 영남 220여 문중의 만여 유생이 참가한 만인소에 영천유림에서는 여덟 문중이 이름을 올렸다. 영일정(정세아) 창녕조(조호익) 영천윤(윤긍) 전주이(이형상) 광주안(안증) 벽진이(이맹전) 영천이(이대영) 안동권(권응수) 집안이다. 당시 남인계 중심으로 이루어졌으므로 반드시 영천을 대표한다고 할 수는 없지만 영남이 어려울 때 동참했고 문중인 이름이 승정원일기에 수록되는 영광을 얻었다.다시 이백 년이 지난 오늘날 고색창연한 모습으로 영천을 빛내는 고택과 정자는 대부분 이들 문중 건물이다. 대전리 호수종택, 자양의 매산종택, 임고의 연정고택은 영일정씨 고택이고, 대창의 지산종택, 금호의 만취당고택은 창녕조씨 고택이다. 금호강변의 호연정은 왕손으로 영천에 뿌리를 내린 제주목사 병와 이형상 고택이다(본보 레전드제주목사편 참조). 선비의 쉼터인 정자는 자양의 강호정과 삼휴정, 도남의 완귀정, 횡계의 옥간정, 신녕의 환벽정이 빼어난 풍광을 자랑하고 있다.◆산남의진(山南義陣)1905년 을사늑약이 체결되자 전국적으로 의병봉기가 일어났다. 의병 지도자는 의병 활동의 정당성을 확보하기 위해 국왕의 밀지를 받고자 했다. 중추원 관리로 있던 영천 출신 정환직은 고종으로부터 의병 봉기의 밀지를 받고 아들 정용기에게 고향 영천에서 의병을 일으키도록 한다. 정용기는 1906년 3월 산남의진을 결성하여 의병장이 되고 신돌석과 연합 작전을 펼치는 등 일본군과 싸우다가 이듬해 9월 포항 입암 전투에서 전사한다. 아들을 대신해 산남의진 제2대 대장에 취임한 정환직은 흩어진 의병을 수습하고 진영을 정비하여 본격적으로 대일 항전을 전개한다. 정환직 부대는 청하·흥해·신녕·의흥·영덕 등지에서 분파소를 습격, 무기를 탈취하고 일본인 순사를 사살하는 등 많은 전과를 올렸다. 그는 1907년 11월 청하에서 일본군에게 체포돼 조양각 아래 둔치에서 총살형으로 순국했다.◆만석꾼 이부자 집안영남 만석꾼 집안으로 경주 최부자. 청송 심부자와 더불어 영천 이부자 집안이 있었다. 임고 매호리의 영천이씨 이낙운 이기모 이인석 3대가 19세기 백년 만에 만석의 재산을 일구었다. 이인석 대에 이르러 자손도 번창해 '벼슬만석 재물만석 아들만석'이라고 불렀다. 장남 목당 이활은 인촌 김성수와 사돈을 맺고 해방 후 고려대학교 설립 시 금호들 옥답 천이백마지기를 출연하여 민족사학 건립에 일조했으며 4남 이호는 법무·내무장관을 지냈다. 1946년 대구 10·1 사건 때 매호리 99칸 종택 송호장은 불에 타 지금은 집터만 남아있다.이 집안 여성으로 근·현대 문화예술계에 큰 족적을 남긴 인물이 있는데 이인석의 셋째 며느리 은촌 조애영(1911~2000)과 둘째아들 이홍의 큰딸 이병복(1927~2017) 교수이다. 조애영은 조지훈의 고모로 영양 주실마을에서 영천 송호장으로 시집와 내방가사와 시조 수십 편을 남긴 현대 가사문학의 선구자이고 이병복교수는 예술원회원으로 이화여대에 봉직하면서 우리나라 무대미술 1세대를 개척한 연극계의 전설 같은 인물이다.이렇듯 역사 속의 옛사람들은 금호강 노을 속으로 사라지고 조양각의 아침 햇살처럼 빛나는 미래세대가 기다려지는 영천이다. 여행작가·역사연구가포은 정몽주를 배향하는 임고서원, 16세기에 지은 영천의 수선서원이며 수령 500년의 은행나무가 명물이다. 〈영천시청 제공〉금호강변의 조양각, 고려 공민왕 때 지은 관루로 임진란에 소실돼 인조때 재건했다. 〈촬영: 사진작가 임병구〉영천의병장 호수 정세아 종택, 영천 대전리에 있으며 유형문화재이다. 〈문화재청 제공〉영천시 신녕면에 있는 환벽정 천정, 당대 문장가 시판이 빼곡히 걸려있다. 〈출처: 향토문화대전〉이도국 (여행작가·역사연구가)
[노벨문학상 산책] 가브리엘 가르시아 마르케스 '백년의 고독'
◆스페인어권 넘어 20세기 후반 세계 문학 대표 작가1982년 노벨문학상을 받은 콜롬비아의 작가 가브리엘 가르시아 마르케스는 세월호가 침몰한 이튿날인 2014년 4월17일 성목요일에 87세의 나이로 세상을 떠났다. 곧 서거 9주년이 되는 그는 20세기의 세르반테스라고 불렸으며, '마술적 사실주의'라는 현대 예술 사조의 효시이자 백미였다. 그는 유명 운동선수나 영화배우에 버금가는 인기를 누리며 세계의 독자를 사로잡았고 그들의 사랑을 한 몸에 받은 작가였다. 그러나 그가 평생 추구한 것은 인기나 명예가 아니었고, 노벨문학상도 아니었으며, 불후의 명작을 쓰는 것은 더더욱 아니었다. 그는 친구들에게 더 많은 사랑을 받기 위해 글을 쓴 작가였다.최근 60년 동안 세계 문학을 살펴보면 가르시아 마르케스의 명성에 도전할 수 있는 작가는 그 어느 나라에도 없었다. 20세기 문학을 살펴보면 이런 현상은 쉽게 확인된다. 문학계가 이의를 달지 않고 중요하다고 여기는 조이스, 프루스트, 카프카, 포크너, 울프 등은 모두 20세기 전반의 작가들이다. 20세기 후반에는 가르시아 마르케스가 유일하다. 그래서 1967년에 출간된 그의 대표작 '백년의 고독'은 전 세계 독자들을 사로잡은 '세계화'된 소설이자 현대의 고전으로 여겨진다.◆마술적 사실주의 : 상상 초월하는 실제 현실 기록 가르시아 마르케스는 '썩은 잎'(1955)을 시작으로 마지막 작품인 '내 슬픈 창녀들의 추억'(2004)까지 모두 10권의 소설과 4권의 단편소설집을 발표했다. 이 중에서 세계 독자들의 관심을 사로잡은 소설은 '백년의 고독'(1967)과 '족장의 가을'(1975) 그리고 '콜레라 시대의 사랑'(1985)이다. '백년의 고독'은 가장 널리 알려졌고, 가장 높이 평가받으며, 가장 많이 모방되고, 가장 많은 찬사를 받는다. 한편 '콜레라 시대의 사랑'은 독자들에게 가장 많은 사랑을 받으며 세계 문학에서 가장 훌륭한 러브스토리 중의 하나로 인정받는다. 그리고 '족장의 가을'은 가장 읽기 어렵고 가장 이해하기 힘들지만 시적인 소설의 대표라는 평가를 받는다.'백년의 고독'은 거의 무명에 가까웠던 그를 하루아침에 유명작가로 바꿔준 작품이다. 20장으로 이루어진 이 소설은 6세대에 걸친 부엔디아 가문과 마콘도라는 허구 세계에 관해 이야기하면서 '마술적 사실주의'라는 새로운 문체를 구사하고, 훌륭한 문학작품도 즐겁게 읽을 수 있다는 것을 보여준다. 이 소설에는 100년의 역사가 흐르는데, 가르시아 마르케스가 묘사하는 사건들은 대부분 부엔디아 가문의 삶에서 커다란 전환점을 이루는 탄생이나 죽음, 혹은 결혼이나 사랑들이다. 부엔디아 가문의 몇몇 남자들은 거칠고 방탕하며 사창가를 전전하면서 불륜의 애인을 갖기도 한다. 반면에 다른 사람들은 조용하고 고독하다. 그들은 방에 틀어박혀 조그만 황금 물고기를 만들거나 오래된 원고를 열심히 연구한다. 이 작품에서 부엔디아 가문뿐만 아니라 마콘도는 근대라는 힘에 파괴된다. 제국주의와 자본주의가 마콘도에 도착하고, 바나나 농장은 노동자들을 착취한다. 결국 바나나 농장 노동자들은 미국인들의 비인간적 대우에 분노하여 파업하고, 바나나 농장 지주 편을 들던 군부는 수천 명의 노동자를 학살한다. 그들의 시체는 바다에 버려지고, 4년 11개월 2일 동안 끊임없이 비가 내리면서 마콘도의 멸망을 재촉한다. 이제 살아남은 부엔디아 가족들은 외부세계와 고립된 채 근친상간을 범한다. 1982년 10월21일에 스웨덴 아카데미는 노벨 문학상 수상자로 가르시아 마르케스를 선정하고, 그해 12월에 가르시아 마르케스는 스톡홀름에서 '라틴 아메리카의 고독'이란 노벨 문학상 수상 연설문을 읽는다. 여기서 그는 자신이 문학 표현 양식뿐만 아니라 가공할 만한 현실 때문에 노벨 문학상을 받았다고 밝히면서, 자기 작품은 종이 위의 현실이 아니라 불행한 현실 속에서 살아가는 모든 창조물의 실제 현실이며, 그것이 창작의 샘물이라서 상상력을 거의 필요로 하지 않는다고 말한다. 다시 말하면, 미국과 유럽 비평가들은 마술적 사실주의를 현실과 환상의 혼합이라고 정의하지만, 그것은 라틴 아메리카의 현실 그 자체라는 것이다. ◆가르시아 마르케스에게 열광하는 이유가브리엘 가르시아 마르케스는 대부분의 우리 독자들에게 라틴아메리카 문학의 상징으로 여겨진다. 그리고 그의 이름은 항상 그의 대표작인 '백년의 고독'을 통해 연상된다. 하지만 그의 명성은 아직도 우리에게 생경한 '마술적 사실주의'의 작가, 혹은 환상과 현실을 적절히 배합한 우리의 현실과는 무관한 외국 작가로만 다가올 뿐이다. 그러나 그의 작품에는 종종 한국이 등장한다. 특히 그가 1954년 12월에 쓴 '한국에서 현실로'란 기사는 한국전쟁에 참전한 콜롬비아 병사들의 고통과 그 고통의 이미지를 다룬다. 이것은 '백년의 고독'에서 문제적 인물로 등장하는 대령의 완고함이나 뿌연 먼지로 뒤덮인 기차의 이미지가 한국전쟁 참전 용사와 밀접한 관련이 있음을 보여주는 글이다.가르시아 마르케스는 20세기 현대 문학사에 여러 족적을 남겼다. 특히 현실과 환상의 혼합보다 상상이 때론 현실보다 정확하며, 현실이 때론 상상을 초월한다는 것을 작품을 통해 보여주었다. 대표적인 예가 '백년의 고독' 후반부에 나오는 바나나 농장 대학살 사건이다. 작가는 그 일화를 구체적인 자료 없이 상상으로 썼지만, 이후 콜롬비아 정부가 이 사건을 재조사하면서 작가가 상상으로 제시한 수치와 내용이 현실에 매우 근접하다는 것이 밝혀진다. 또한 이 사건은 현실이 너무나 가공할 만하기에 비현실적으로 보인다는 것을 보여준다. 정치인들이 '소설'을 '거짓말'과 동일시하는 지금, 가르시아 마르케스는 소설이야말로 거짓으로 은폐된 현실의 가면을 벗길 수 있는 도구임을 보여준다. 그것이 아직도 그의 '마술적 사실주의'에 열광할 수밖에 없는 이유 중의 하나이다.송병선 교수 (울산대 스페인중남미학과)공동기획: 경북대학교 인문학술원 HK+사업단울산대 스페인중남미학과에서 라틴아메리카 소설과 스페인어 통번역 관련 과목을 강의하고 있다. 가브리엘 가르시아 마르케스의 여러 소설을 번역했으며, 그의 작품에 관한 많은 글을 학술지와 문학잡지에 발표했다. 또한 호르헤 루이스 보르헤스와 마리오 바르가스 요사, 마누엘 푸익의 주요 작품을 우리말로 옮겼다. 지은 책으로 '보르헤스의 미로에 빠지기' '영화 속의 문학 읽기' '라틴아메리카 문학과 한국 전쟁' '붐 소설을 넘어서' 등이 있다. 제11회 한국문학번역상을 받았다.현재 1980년 이후의 라틴아메리카 소설과 연극이 남아메리카에서 벌어진 '더러운 전쟁'을 어떻게 다루고 있는지 그리고 21세기 문학의 사회적, 정치적 기능과 역할은 무엇인지 연구하고 있다.송병선 교수 (울산대 스페인중남미학과)
[윤대식의 시중세론] 도심항공교통(UAM)이 상용화되려면
하늘을 자유롭게 날아다니는 것은 인류의 오래된 꿈 중의 하나이다. 라이트 형제(Wilbur Wright & Orville Wright)가 세계 최초의 동력 비행기를 만들고 1903년 시험 비행에 성공한 지 120년이 지난 이제 플라잉 카(flying car)로 불리는 도심항공교통(UAM·Urban Air Mobility)의 상용화가 우리 눈앞에 다가왔다. UAM은 많은 국내외 기업과 연구소들이 기체를 개발하고 있는데, 그 가운데는 수직 이착륙이 가능해서 활주로가 필요 없는 것도 있고, 이륙을 위해 활주로가 필요한 것도 있다. 그리고 도로를 달리다가 비행 모드로 전환해 비행할 수 있는 것도 있고, 그렇지 않은 것도 있다. 국내 대기업과 연구소는 수직 이착륙이 가능한 기체(eVTOL·electric Vertical Take-off & Landing)를 개발 중이며, 전기를 동력으로 해서 무인 자율 비행이 가능한 저소음 기체를 개발 중이다. 그러나 도로 주행 기능까지는 포함하지 않는 것으로 알려져 있다.UAM은 도로교통 혼잡이 심한 대도시에서 먼저 상용화될 것으로 전망된다. UAM 기체 제작을 선도하는 미국 Joby사(Joby Aviation)가 개발 중인 기체(S-4)는 미국 연방항공청(FAA)으로부터 기체 인증을 받은 만큼 머지않은 장래에 상용화가 예상된다. Joby사는 서비스 시행 초기 요금을 1마일(약 1.6㎞)당 3달러(약 3천700원)로 제시하고 있다. 그렇게 되면 서울역에서 인천공항까지 약 13만원을 지불하고 10분 만에 갈 수 있다. 그러면 UAM 요금은 택시비의 2배가 되고, 통행시간은 6분의 1로 줄어든다. 이 정도의 요금 수준이면 바쁘고 시간가치가 큰 기업가는 물론이고, 대기업의 임원이나 전문직 종사자들에게는 매력적인 교통수단이 될 수 있다. 따라서 교통혼잡이 심하고 고소득자가 많은 서울과 수도권에서는 UAM의 상용화가 가능한 시장이 만들어질 것이다.그러나 지방도시의 경우 도로 교통체증이 심각하지 않은 도시들도 많고, 고소득자가 상대적으로 적어서 UAM의 시장이 만들어질지 의문이다. 아울러 UAM 서비스는 도로 교통체증이 심각한 도시 외에도 산악지역이나 도서(島嶼)지역과 같이 육상교통이나 해상교통이 불편한 지역에 수요가 많다. 그러나 산악지역이나 도서지역 주민들은 요금을 감당할 수 있는 경제적 능력(affordability)이 문제다.UAM의 상용화를 위해서는 갖추어야 하는 인프라도 많다. 가장 중요한 인프라는 UAM의 이착륙을 위한 버티포트(verti-port)다. 도시의 특성에 따라 다소 다르겠지만, 버티포트의 확보는 매우 중요하고 어려운 과제다. 버티포트는 일정 규모 이상의 부지를 필요로 하고, 이착륙에 따른 소음과 안전도 함께 고려해서 입지가 결정되어야 한다. 그리고 UAM은 다른 대중교통수단과 마찬가지로 문전(door-to-door) 서비스가 불가능한 근본적인 한계를 가진다. 따라서 버티포트의 입지는 이용자들의 접근성이 좋고, 다른 교통수단과의 환승이 편리한 곳(예: 철도역, 도시철도역)이어야 활성화될 수 있다. UAM은 여러 가지 기술적 한계로 주행거리가 제한된 도시 교통수단이다. 그리고 UAM의 상용화는 기체 개발을 위한 기술적 난관의 극복만으로 되는 것은 아니다. 따라서 도시의 여건에 맞는 요금체계와 관련 인프라(예: 버티포트)의 적절한 확충이 무엇보다 중요하다. 이제 UAM의 개발과 상용화를 위한 기술적 이슈뿐만 아니라, 제도, 인프라, 운영 등에 대해서도 광범위한 논의를 시작할 때이다.영남대 명예교수윤대식 영남대 명예교수
[경제와 세상] 디아스포라 전문가의 귀향, 지역의 새로운 희망이다
최근 들어 더 심해지기는 했지만 과거에도 수도권 집중이 없었던 것은 아니다. 조선시대에도 서울은 블랙홀처럼 모든 것을 흡인하여 서울 집중의 폐해가 심각한 것으로 기록되어 있다. 조선 성리학의 대가인 퇴계 이황 선생께서 혼탁한 중앙 정부를 대신하여 지방에서 사림을 육성하고 궁극적으로 중앙의 혁신까지 시도한 것은 일종의 지역발전을 위한 몸부림이었던 것으로 보인다. 퇴계 선생은 당시 인재들이 성균관과 향교 같은 관학으로 집중되는 현상과 남을 비방하여 자리를 유지하는 선비들을 한탄하였다. 이를 타파하기 위하여 퇴계 선생은 서울 조정에 머무는 것보다 고향에 내려가 유능한 인재를 모아 '사람다운 사람'을 키워내는 일이 본인이 더 잘할 수 있는 일이라 믿었다. 물러남의 길이면서 더 큰 꿈을 향한 길이었다.지금 우리 대구경북을 포함하여 대부분의 지방은 수도권 집중, 인구감소, 청년유출 및 지방소멸 등의 이슈로 몸살을 앓고 있다. 온갖 정책수단과 자원을 동원하였지만 가시적인 성과가 잘 나타나지 않다가 최근에 들어와 퇴계 선생의 귀향길과 같은 디아스포라 전문가들의 귀향은 지역발전에 새로운 가능성을 보여주고 있다. 먼저 삼성의료원장과 고(故) 이건희 삼성그룹회장 주치의라는 최고 수준의 경력을 갖춘 이종철 박사께서는 화려한 이력을 뒤로하고 고향인 창원으로 내려가 보건소장으로 일함으로써 우수 인재들의 수도권 집중으로 신음하는 우리 사회에 신선한 충격을 주었다. 창원보건소장으로 4년 일하는 동안 주로 어려운 이웃을 도우면서 의사로서의 소명인 환자의 생명을 다루는 가치 있는 일을 하면서 의사 인생을 마무리하였다. 우리 지역에도 희망은 있다. 중기청장(현 중기부 장관에 해당)과 청와대 중소기업비서관이라는 고위직을 역임한 송종호 원장은 2019년 경북도도 아닌 영천시의 작은(?) 출연기관인 〈재〉경북차량용임베디드기술연구원 원장직을 맡아 많은 사람을 놀라게 만들었다. 수도권이나 중앙정부의 더 높은 자리로 가기 위해 적당히 시간 때우면서 잠시 머무는 자리로 이용할 것이란 기대(?)와는 달리 주말도 없이 영천에 머물면서 불철주야 현장지향적이며 실질적인 기업지원에 몰입하고 있다.. 최근 2조원의 추가투자유치 등 에코프로그룹의 총 5조원대 대규모 투자유치를 통해 포항이 명실상부한 2차전지 소재 산업의 세계적 도시로 부상한 배경은 이동채 회장의 고향에 대한 애정과 포항이 지닌 입지적 이점이 어우러진 결과다.위 사례들은 지역발전을 위한 두 가지 큰 시사점을 제공한다. 먼저 이들은 현재의 자리를 이용하여 더 큰 지위나 권력을 쫓는 출세 지향적이기보다 구체적인 성과로 지역공동체에 봉사하려는, 제대로 된 직업윤리를 가진 전문가들이다. 전문지식과 기술은 당연하고, 자신이 맡은 일은 하늘의 부름을 받아 맡겨진 일이라 생각하는 소명(召命·calling) 의식과 남의 시선을 지나치게 의식하지 않고 스스로의 일에 만족, 즉 자족(自足)하는 마음을 가진 전문가들이므로 앞으로 지역에서는 이러한 사람들을 발굴, 활용하여야 한다.마지막으로 인구유출, 특히 청년유출을 한탄만 할 것이 아니라 고도경제성장과 더불어 지역을 떠나 외부에서 성공하였거나 활동하고 있는 유능한 인재들의 귀향을 유도하여야 한다. 귀향하거나 지역으로 돌아올 수는 없어도 향수를 지니고 지역에 기꺼이 기여하려는 디아스포라를 찾아 이들의 투자를 유치함과 동시에 지역발전에 기여할 수 있는 적극적인 장을 마련하여야 한다.이재훈 에코프로 파트너스 대표이재훈 에코프로 파트너스 대표
[기고] 세계 최고 수준의 대구국제마라톤이 되려면
올해 22회째를 맞이한 대구국제마라톤대회가 4월2일 대구시내 일원에서 성황리에 개최됐다. 홍준표 대구시장은 대회 당일 시상식에서 내년도부터 대구국제마라톤대회 우승상금을 세계 최고 수준으로 끌어올리겠다고 공언한 데 이어 다음 날 대구시 간부회의에서는 한 발 더 나가 보스턴마라톤대회를 능가하는 세계적 수준의 대회로 개최하겠다는 계획을 발표했다. 마라톤을 좋아하는 육상인으로서 적극 환영하지만, 한편으론 지금까지 대구국제마라톤대회가 걸어온 역사와 대구지역 마라톤 마니아들의 심정을 잘 알고 있는 필자의 입장에선 우려되는 점이 있는 것도 사실이다.대구국제마라톤대회는 그간 많은 우여곡절을 겪어 왔다. 초창기엔 대구스타디움을 출발지로 하프코스·10㎞·5㎞ 등 3개 종목으로 진행됐으며, '풀코스'는 2007년부터 채택됐다. 대구세계육상선수권대회가 열린 2011년부터는 출발지를 국채보상운동기념공원으로 옮기고 지금의 수성구 일원을 세 번 순환하는, 이른바 '루프코스'를 도입했다. 하지만 루프코스는 수성구 일원을 교통섬으로 만들면서 민원이 폭증하게 됐다. 이에 시민 불편을 조금이라도 줄이기 위한 부득이한 조치로 마스터스 참가 자격을 2015년에는 3시간 이내, 2016~2017년에는 3시간30분 이내 기록자에게만 부여하기에 이른다. 세계 어디에도 이 같은 기록 제한이 있는 대회는 없다. 그러다가 2018년도부터는 아예 마스터스 풀코스를 폐지해 지금에 이르렀다.필자는 대구시가 세계 최고 수준의 마라톤대회 개최를 준비하면서 혹시나 톱클래스 기록을 가진 엘리트 선수 초청을 통해 이루려는 것은 아닌지 우려한다. 관심을 갖고 주목해야 할 점은 몇몇 마라톤 강국의 엘리트 선수 초청이 아닌 마라톤을 좋아하는 일반인의 참가 규모다. 풀코스 참가자 수가 세계적 대회처럼 3만명 이상은 아니더라도 최소 1만명 이상이라도 참가하는 대회가 되기를 희망한다. 그래서 탁 트인 달구벌대로를 세계 각국에서 온 주자들이 힘차게 달려 나가는 모습을 기대한다.마라톤의 꽃은 누가 뭐래도 풀코스다. 지금까지 대구국제마라톤대회 마스터스 참가자 수를 살펴보면 풀코스는 제쳐두고라도 하프코스조차 2천명을 넘기기 어려웠다. 대구시는 매년 1만명이 넘는 10㎞, 5㎞ 참가자들을 보고 대구국제마라톤대회가 성공적이었다고 자평하지는 않았는지 반성해야 한다. 출발지를 대구스타디움으로 한다는 것에 적극 찬성한다. 대구에서 주차장 등 대회 인프라를 갖춘 곳이 이보다 더 좋은 곳은 없기 때문이다. 그리고 코스가 시내를 관통하는 데도 동의한다. 세계적으로 유명한 대회는 대부분 그 지방을 알리는 데 목적을 두고 있고, 실제 도시 홍보에 큰 역할을 하기 때문이다.대구는 세계육상도시다. 모처럼 홍준표 시장이 야심 차게 발표한 만큼 세계 최고 수준의 대구국제마라톤대회를 개최해 꼭 성공하기를 바란다. 이를 위해 세계 유수의 메이저 마라톤대회를 벤치마킹하고, 그 계획의 여정에 일반 마니아의 의견도 충분히 반영하기를 기대한다.김응환 (대구육상연맹 생활체육위원)김응환 (대구육상연맹 생활체육위원)
[문화산책] 그날에 관하여
4월16일은 세월호 참사 9주기이다. 나는 4월15일에 세월호 특집 방송에서 발언을 하기로 했다. 발언하는 시간은 짧지만 내용을 쓰지 못하고 마음이 부대끼며 2주가 지났다. 나는 그날의 개인적인 기억을 상기해 보았다. 그날 아침에 진도에서 배가 침몰했다는 뉴스를 보았다. 어릴 때 나는 그 바다에서 수영을 하며 놀았다. 고등학교 때는 모세의 기적이 일어나던 바닷길을 걸으며 커다란 소라를 줍곤 했다. 그날 아침 뉴스에서는 그 배에 있던 학생들이 전원 구조되었다는 소식을 전했다. 그럼 그렇지. 나는 안도했다.그날 오후에 아이들과 남편과 안산으로 향했다. 나는 봄이면 대부도의 갯벌을 밟고 종일 걸어 다녔다. 고둥도 소라도 조개도 아기들은 다 귀여웠다. 갯벌을 밟으며 무안한 자유로움을 느끼다가 칼국수를 먹고 호두과자를 사서 돌아오곤 했다. 그날 남편이 운전을 했는데, 안산 가까이 가자 앞이 보이지 않았다. 숨이 쉬어지지 않을 만큼 짙은 안개였다. 앞에 가던 차들이 일제히 비상등을 깜빡였다. 사고가 날 수도 있겠다는 생각에 돌아가자고 남편을 재촉했다. 뒷자리에 탄 아이들이 걱정되었다. 안산을 벗어나자 거짓말처럼 안개가 사라졌다.집에 돌아왔을 때, 구조되지 못한 아이들의 소식이 뉴스에서 나왔다. 배가 가라앉는 장면이 반복적으로 화면을 채웠다. 실종자의 이름이 사진과 함께 한 명씩 공개되었다. 나는 눈을 감으면 방 안에 물이 가득 차 있는 환상에 시달렸다. 그 안에 죽은 아이들이 떠다녔다. 그 후 세상이 멈춘 듯, 사람들은 슬픔에 입술을 깨물고 고개를 숙이고 걸었다. 나는 다른 작가들처럼 팽목항에 달려가 유가족들과 기다림의 시간을 보내지 않았다. 촛불집회의 광장에도 나가지 않고, 내 아이들과 있었다. 세월호에 관한 소설을 한 번도 쓴 적이 없다. 그것을 떠올리는 것만으로도 심장에 통증이 왔다. 최근에서야 낡은 배에 관한 장편을 썼다. 나는 가끔 그날의 안개를 떠올린다. 태풍처럼 몰려왔던 안개는 무엇이었나. 그 시간쯤 아이들은 배 안에서 수장되었을 것이다. 어쩌면 아이들이 걸어서 돌아가는 길이라 흰색이었던 것은 아니었을까. 내가 갈 길이 사라지고 아이들이 걸어갈 길이 만들어지느라고, 함부로 그 길을 가지 말라고, 내 앞을 막았던 것인지도. 대자연까지 마음이 동해서 움직였던 것인지도. 그날 아이들이 차가운 물속에서 나와 안갯 속을 걸어 자기들 집으로 돌아갔길 바란다. 304명의 희생자가 천천히 걸어서 따뜻한 밥과 국이 차려져 있는 집으로 돌아갔기를.박지음〈소설가〉박지음〈소설가〉
[포토뉴스] 멀지만 가까운 우리, 한글로 만나요
카자흐스탄에 거주하는 고려인 노인대학생들의 한글 작품이 경북도청 안민관 로비에 전시되고 있다. 지난 10일부터 14일까지 열리는 이번 전시회에는 현지에서 한글 작품을 제작하는 과정도 영상으로 소개되고 있다. <경북도 제공>
[포토뉴스] 겹벚꽃에 물든 여심
12일 오후 경산 대구대 법·행정대학 뒤편에 활짝 핀 겹벚꽃을 배경으로 학생들이 사진을 찍고 있다. 〈대구대 제공〉
대구·경북 오늘의 날씨(4월 12일)…맑다가 오후부터 구름 많아짐
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