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[사설] 올라도 너무 오르는 외식 물가, 두고만 볼 건가
외식 물가의 오름세가 좀처럼 멈추지 않는다. 비빔밥과 갈비탕 등 웬만한 대중 음식 가격이 이미 1만원을 훌쩍 넘었다. 서민들의 대표 음식인 자장면과 김밥, 칼국수 가격도 크게 올라 직장인들이 한 끼 해결에 부담을 느낄 정도가 됐다. 이는 최근 발표된 여러 조사에서도 잘 드러난다. 통계청에 따르면 전년 대비 외식물가 상승률은 1월 7.7%에 이어 2월 7.5%를 기록했다. 1월과 2월 소비자물가 상승률 각 5.2%, 4.8%를 크게 웃돌고 있다. 30년 만에 외식물가 최고치를 찍은 작년 9월 상승률 9%에 비해 다소 진정됐다고는 하나 여전히 고공행진이다.주요 식재료 원가가 올라 외식 가격 상승 또한 불가피하지만, 오름폭이 소비자물가 상승률을 크게 뛰어넘었다. 앞으로도 상승률이 쉽게 가라앉지 않을 것이란 점이 더 문제다. 정부가 주요 공공요금인 2분기 전기·가스요금 인상안을 이번 주 동시에 발표할 예정이다. 인상 폭에 따라 또 한 번 물가를 자극할 가능성이 높다. 외식 등 생활물가가 상승하면 소비 심리가 크게 위축된다. 경기회복에도 치명적이다. 그런데도 당국이 너무 안일하게 대처하는 게 아닌가. 미국은 이달 기준금리를 또 올렸다. 은행 파산 등에 따른 경기 위축 우려에도 불구하고 물가 제어를 최우선으로 한다는 점을 분명히 했다. 지난달 기준금리를 3.5%로 동결한 우리와 20년 만에 최대 격차인 1.5%포인트로 벌어졌다. 이것이 환율 불안을 야기하면 물가 잡기가 더 어려워진다.경제 주체들이 인상 폭을 최소화해 고통을 분담해야 한다. 서민경제가 무너지면 장기 침체로 이어질 수 있다. 외식 가격의 도미노 상승을 막고 서민들의 부담을 덜어주기 위한 정부의 지원책 마련이 절실하다.
[사설] 국회, '200개 특권 포기' 요구에 반응하라
우리 국회의원은 공직자 중 자신의 급여를 유일하게 스스로 결정한다. 초당적 모임 '정치개혁 2050'은 그저께(26일) 기자회견을 열고 "국회의원 연봉 셀프 인상 구조 바꿔라"고 주장했다. 그 이틀 전 특권폐지 국민운동본부의 국회 회견은 더 강했지만 국민 마음에 한결 와닿았다. "200여 가지 의원 특권·특혜 없애라"고 목소리를 높였다. 국민 비판이 '불체포 특권'을 넘어 특권 전반으로 확대되는 분위기다. 국회를 계속 세차게 압박해야 한다. '특권 폐지'는 우리 정치 문화와 국회 인적 구성을 획기적으로 바꿀 만능열쇠에 가깝다. 특혜의 '매력'이 사라진다면 국회를 떠날 사람 많다. 그 빈자리를 오직 국민을 위해 일할 사람으로 채워야 한다.한국 국회의원은 '면책, 불체포 특권, 보좌직 9명, 본인 포함 한 해 인건비 6억여 원, 45평 사무실, 비행기 비즈니스석, 출국 시 귀빈실 이용, 차량 유지비·유류비·교통비 지원 등 이 땅에서 세금으로 받을 수 있는 모든 혜택을 누린다'는 지적을 받는다. 세비는 세계 3위다. 출판기념회는 모금 한도가 없고 신고할 필요도 없다. 지역구에서 누리는 권세는 '황제'급이다.특권폐지 국민운동본부의 제안은 구체적이다. 의원 월급을 근로자 평균임금으로 하향하고 의정활동비는 사무처에 신청해 사용하라고 했다. 의원 1인당 보좌관을 3명으로 제한하고 면책·불체포특권은 폐지하라고 주장했다. 정당 국고보조금과 선거 후원금 모금 및 선거비 환급도 없애고 국민소환제의 도입을 촉구했다. '정치개혁 2050'은 의원 세비·정수를 국민이 참여하는 제3 기구에서 정하자고 제안했다. 특권을 내려놓고 '셀프 결정권'은 국민에게 돌려드리는 것이 마땅하다. 국민의 생각이 이와 같다.
[사설] 전통시장은 도시공동체 공간, 경제와 문화 함께 살려야
도시공동체의 상징인 전통시장의 위기는 어제오늘의 일이 아니다. 상품 유통의 대형화, 승용차 문화의 생활 패턴 속에 옛 명성을 잃고 있다. 대구만 해도 근자에 서구 비산동 만평시장, 동구 신암동 신암시장, 중구 남산동 보성황실시장이 사라졌다. 다들 30~50년간 운영된 시장이다. 경북의 포항 장량시장, 장성종합시장도 문을 닫았다. 대개는 시설노후화 혹은 장사가 안 된다는 배경을 깔고 있지만, 이면에는 아파트나 주상복합타운이란 개발논리도 자리한다. 전통시장 살리기는 여러 방식이 동원돼 왔다. 대구 중구 방천시장은 '김광석길'을 조성하면서 전국적 명소가 됐다. 초창기 바람몰이에 비하면 다소 위축됐지만, 예술가와 젊은 창업가들이 몰려들면서 방치된 시장이 새삼 주목받았다. 대형유통업체인 이마트 만촌점이 길 건너 소재한 동구시장에 상생의 손을 내민 것도 유의미하다. 대구전통시장진흥재단이 서문·칠성야시장을 재개장한 것도 같은 맥락이다. 중구의 교동시장은 또 다른 사례다. 보석, 컴퓨터 전자기기 전문상점 사이로 젊은 층이 찾는 예쁜 카페와 주점들이 공존하기 시작했다. 일시적 유행인지는 몰라도 새로운 시장문화의 탄생을 예고하고 있다.도시는 단순한 빌딩, 높은 아파트, 질주하는 차량들로만 구성되어서는 생명력이 없다. 사람이 모이고 흩어지면서 추억을 심고 기억하는 공간이 돼야 한다. 도시문화이다. 도시문화와 경제는 자전거의 두 바퀴나 마찬가지다. 전통시장 활성화의 노력은 공동체 삶에 윤기를 더하는 작업이다. 일선 지방자치단체는 각 행정구역에 보유한 전통시장을 공동체 문화를 뒷받침하는 공간으로 인식하고, 지원책을 아끼지 말기를 기대한다.
[시시각각(時時刻刻)] 로컬 크리에이터를 양성하자
'우리나라 가장 동쪽 영화제'를 아시나요? 매년 8월에 울릉도에서 열리는 영화제이다. 2019년 시작되어 '동쪽, 새로운 시작, 도전'이라는 주제로 열렸던, 2022년에는 총 798편이 출품될 정도로 알려진 영화제이다. 이 영화제를 맨 처음 시작하고, 후원하는 기업이 울릉도 로컬 스타트업 '노마도르'이다. 노마도르는 울릉은 작은 섬마을이 아닌 '산다는 것'의 진짜 의미를 알게 해준 공간이라는, 서울에서 내려온 박찬웅씨가 시작한 스타트 업이다. 박찬웅씨는 울릉의 숨겨진 이야기를 발굴하고 울릉도만의 라이프 스타일을 알리기 위해 콘텐츠 기획그룹 노마도르를 2018년 만들었다. 이런 기업을 우리는 로컬 크리에이터라고 부른다. 바다 수심이 깊으면 파도가 잘 안 생기는데 양양은 수심이 얕고 바닥이 평평한 편이어서 파도는 높고 수심은 깊지 않아 서핑을 즐기기 위한 최적의 장소라는 가치를 처음 발견하고 양양을 서핑의 성지로 만든 서퍼비치도, 제주 해녀의 삶을 연극과 식사에 녹여 최근 제주도에 가면 꼭 들러야 하는 곳으로 자리매김한 '해녀의 부엌'도 바로 로컬 크리에이터이다. 정부도 이들이 만드는 성과와 이를 통한 선한 영향력에 주목하고 있다. 경북은 어느 지역보다 자연, 문화유산이 풍부하다. 로컬 크리에이터를 양성해서 지방에 '다움'을, 색을 더해보자. 어떻게 양성할까? 첫째는 지역 가치의 발굴과 육성이다. 지역 가치는 로컬 크리에이터의 출발이다. 지방 정부가 이 가치를 발견하면 좋겠지만 익숙함으로 인해 현실적으로 쉽지 않다. 오히려 더 중요한 것은 발견된 가치의 집중적 육성을 통해 그 가치를 도시의 다움으로 발전시키는 것이다. 맥주산업을 성공적으로 발전시킨 미국 포틀랜드는 로컬 크리에이터를 통해 지역이 나아가야 할 방향성을 제시한 사례 중 하나이다. 포틀랜드는 수제 맥주를 적극적으로 육성, 전 세계 맥주 마니아들이 찾는 맥주 성지(聖地)로 유명하다. 포틀랜드엔 80여 개, 근교까지 치면 약 130개의 브루어리가 있다. 수제 맥주를 만드는 과정엔 사람 손이 꼭 필요한 일이 많기 때문에 오리건주에서 약 3만1천명이 수제 맥주 산업에 종사하고 있다. 둘째는 창조적 개인의 유치이다. 지역 가치와 결합 구슬을 꿰어 목걸이로 만드는 사람들이고, 문경 화수헌의 260년 된 고택의 가치를 발견하고, 양양 해변에서 서핑의 가능성을 발견한 사람들이다. 경북경제진흥원장으로 재직 시 로컬 크리에이터 양성 사업을 할 때 많았던 논쟁 중 하나가 집토끼와 산토끼에 대한 얘기였다. 그러나 출신보다는 현실적으로는 누가 익숙함 속에서 새로움을 찾아내는 '뷔자데'와 같은 시각을 가지느냐의 문제였다. 분명한 것은 그들은 사는 곳을 먼저 정하고 일자리를 찾는 사람들이라는 것이다. 삶의 질이 중요하다. 다움이 있는 도시, 친환경, 개방성 등 이런 지역에 이들은 끌릴 가능성이 크다. 셋째는 중간지원 조직의 필요성이다. 지역 가치와 창조적 개인을 결합한 사업의 지속가능성을 담보해 줄 수 있는 조직이다. 26개 팀을 만들어 지역 정착 로컬 창업 프로그램으로 유명한 '로컬 라이즈 군산' 프로젝트를 수행한 '언더독스'와 같은 조직이다. 최근 강원도에는 '소풍벤처스'와 제주도에는 '크립톤'이 적극적으로 활동하고 있다. 제주와 강원의 로컬 크리에이터 생태계가 활발한 것도 이들의 존재와 무관하지 않다. 경북도 이런 조직이 필요하다.전창록 대구대 초빙교수전창록 대구대 초빙교수
[3040칼럼] 대구의 봄, 대구를 다시 봄
지난주 점심시간 직장 동료들과 경상감영공원에 봄꽃 구경을 갔다. 봄이 주는 설렘과 반가움에 나이도 잊은 채 우리는 막 피기 시작한 벚꽃나무 앞에서 어린 소녀처럼 환한 미소로 사진을 찍었다. 필자가 근무하고 있는 사무실 인근에는 경상감영공원 외에도 3·1운동만세길, 근대역사박물관이 있으며, 도로 하나만 건너면 경북 최초 기독교 교회인 제일교회와 120년 역사를 자랑하는 계산성당이 서로 마주 보고 있다. 민족시인 이상화 고택, 2·28기념중앙공원, 국채보상운동기념공원 또한 중구에 모여 있다. 경상감영공원은 조선시대 8도 체제가 도입되면서 지방 통치를 위해 파견된 관찰사가 거주하며 업무를 보던 감영(監營)이 있던 터다. 관찰사의 집무 공간과 관찰사의 처소를 2017년 시민들에게 개방했는데 이는 조선시대 관청 건물로서 희소한 역사적 가치를 지닌다. 이처럼 역사와 문화 자산이 풍부하고, 도시의 중심부에 위치하고 있으며 도시재생사업을 통해 각각의 장소들을 재조명하고 있음에도 불구하고 아직 외지인보다 인근에 근무하는 직장인들이 더 많이 방문하는 듯하여 조금 아쉽다.반면 SK텔레콤, 신한은행, 우리은행 등 대기업 본사들이 모여있는 서울 을지로에는 버스킹을 하는 무명의 아티스트들과 그들의 노래를 듣기 위해 돌바닥에 앉아 손을 맞잡은 다정한 연인들이 청계천 변 저녁을 수놓는다. 이곳은 과거 6·25 전쟁 후 가난한 시절 어린 소녀들이 남동생 학비를 벌기 위해 견습공으로 일했던 옷 만드는 공장이 있던 장소다. 연남동은 용산과 신의주를 연결하던 경의선 운행을 중단하면서 도시재생사업에 힘입어 연트럴파크라는 젊음과 예술의 장소를 탄생시켰다. 폐철길에 잔디를 심고 이국적인 분위기의 노천카페들을 유치하면서 핫플레이스가 되었고 오늘날 반려견과 함께 산책 나온 시민들로 인산인해를 이루고 있다. 연남동, 합정동, 경리단길의 경우 예술가들의 손길이 지역 일대를 명소로 만드는 데 일조하기도 했다. 본래 젊은 무명 미술 작가들의 작업실이 모여 있던 동네였는데 허름한 카페나 펍들이 낡은 건물 외형을 그대로 보존하면서 작가들의 도움을 받아 감각적인 디자인의 카페와 펍으로 변신하여 입소문이 나기도 했다. 도시재생사업비 규모와 홍보 예산, 정주 인구 및 유동인구 수에서 비교가 되지는 않지만 대구의 골목들이 지니고 있는 역사와 문화 콘텐츠는 서울 핫플레이스들에 뒤지지 않는다. 중세 고딕 건축 양식의 아름다운 계산성당 앞뜰을 산책하고 있노라면 엄숙한 교리 수업을 받는 신학생들과 사랑을 속삭이며 밀회를 즐기는 앳된 남녀가 보이는 것만 같다. 이상화 시인의 생가터에 앉아 백년 묵은 라일락 나무를 바라보며 무말랭이 차를 마시고 있노라면 고뇌에 찬 이상화 시인의 '빼앗긴 들에도 봄은 오는가' 독백이 들리는 듯하다. 도시든 브랜드든 역사가 오래되고 전통이 깊을수록 과거 역사에 대한 성실한 연구가 중요하다고 생각한다. 그래야만 오랜 세월이 가지고 있는 고유의 자산을 훼손하지 않고 오롯이 담아내면서도 젊은 감성과 연결고리를 만들어낼 수 있기 때문이다.예년보다 일찍 찾아온 벚꽃이 대구 지역 곳곳에서 꽃망울을 터뜨리고 있다. 이번 주 흐드러지게 만개한 벚꽃나무 아래서 경상감영공원 산책도 하고 근대역사박물관 앞에서 인스타그램 인증샷도 찍어보려 한다. 내가 사랑하는 나의 고향 대구가 낳은 천재 시인 고월(古月) 이장희가 '봄은 고양이로다'에서 노래한 것처럼 '푸른 봄의 생기'가 대구에 다시 뛰놀기를 기대한다.곽현지 곽병원 홍보계장곽현지 곽병원 홍보계장
[문화산책] 초현실적인 나의 골목
"나는 한동안 무책임한 자연의 비유를 경계하느라 거리에서 시를 만들었다. 거리의 상상력은 고통이었고 나는 그 고통을 사랑하였다." 기형도(1960~89) 시집 '입속의 검은 잎' 시작(詩作) 메모 중 일부분이다. 거리의 상상력은 왜 그토록 고통이었을까? 요절한 시인을 떠올리며 봄빛으로 가득해진 창문을 바라본다. 무작정 거리를 걷고 싶어진다. 걷다가 은은한 불빛이 보이는 어느 가정식 백반집에 들러 밥 한 그릇을 비우면 다시 걷고 싶어진다. 일상이라는 벽에 균열이 생겼을 때, 낯섦이 필요할 때, 골목이 보이면 더할 나위 없이 반갑겠다. 골목 모양은 비슷한 것 같지만 다르고, 쓸쓸해 보이지만 정겹다. 필자는 거리에서 뻗어간 골목을 더 사랑했다. 1970년대생인 필자는 태생적으로 골목 또한 집의 영역이었다. 집에서 나는 최초 아기의 울음소리는 마을 사람들에게 생명 탄생의 신호탄이었다. 또한 조등이 걸린 집에서 죽은 자를 마지막으로 보내는 것 또한 이곳을 통해서였다. 어린 시절 나를 키운 것의 팔 할은 골목이었다. 동네 골목에서 잔뼈가 굵어진 소년들은 학교에서 익힌 지식과는 다른, 보다 유연한 흐름을 체화할 수 있었다. 특히 집과 집 사이를 이어주는 담벼락을 따라, 옥상과 옥상을 건너, 새롭고 낯선 그곳에 도달하는 방법과 지혜를 터득했던 것 같다. 길은 꼭 바닥에 있지 않았다. 대칭적이거나 균형적인 공간에 갇히지 않는 상상력, 고통에 대한 공감 능력을 키우곤 했다.이기성 시인의 시 '골목'은 "햇빛을 꽉 물고 있는 골목의 반은 컴컴하다."로 시작한다. 골목에는 봄날도 있고, 겨울도 있으며, 행복과 아픔의 시간들이 뒤섞여 창조적 공간이 된다. 어떤 몸이 되어간다. 초현실주의 연구가인 미셸 카라수는 "초현실주의가 궁극적으로 영원한 창조와 발명 상태에 있는 재통합된 인간을 추구한다"라고 했는데 어쩌면 필자 또한 골목의 변화무쌍한 변화와 소리들, 골목의 하늘과 환상의 몸짓들, 그 속에 녹아있는 삶의 파편들이 콜라주 된 존재인지도 모른다. 요즈음은 시대가 많이 변했다. '포비든 앨리'라는 TV 프로그램도 있듯이 '사라져 가는 숨겨진 골목'이 많아졌다. 그래서 인적이 드문 옛 골목을 산책하는 것은 탐험적이며 초현실적인 일이 될 수 있다. 여전히 낯선 발견과 고통까지 사랑할 수 있을지도 모른다. 시간과 공간을 초월할 수 있는, 담과 담(譚)이 이어진, 거리의 상상력을 가진 기형도 시인처럼 말이다. 권기덕 (시인)권기덕 (시인)
대구·경북 오늘의 날씨(3월 27일)…대체로 맑음
대구·경북 오늘의 날씨(3월 27일)…대체로 맑음
[정재걸 교수의 오래된 미래교육] 매 순간 감동하는 삶
누구나 삶의 끝에 서면 자신이 했던 그 어떤 일도 그다지 중요하지 않았다는 것을 깨닫게 된다. 삶에서 정말로 중요한 것은 자신이 성취한 일이 아니라 그 일을 하는 동안 자신이 어떤 사람이었는가이다. 우리는 삶에서 '무언가'를 하면 '누군가'가 된다고 여긴다. 그러나 사실은 무언가를 해서 누군가가 되는 것이 아니라, 누군가가 되어 있으면 무언가를 하게 된다. 내가 책임감이 있는 일을 하면 책임감이 생기는 것이 아니라, 내가 책임감이 있는 사람이 되면 책임감이 있는 일을 하게 된다. 마찬가지로 내가 행복한 사람이 되면 행복한 일을 할 수 있게 된다. 어떤 삶을 살았든 삶은 우리 안에서, 우리를 통해, 완벽함 자체를 표현해 줄 완벽한 도구다. 이처럼 삶이 완벽함을 드러내 주는 도구임을 알게 되면 우리는 삶에 저항하지 않고 항상 삶을 수용하게 된다. 우리가 삶을 온전히 받아들일 때마다 우리는 이 순간이 얼마나 완벽한지 깨닫게 된다. 매 순간 수용적인 삶을 사는 사람은 매 순간 감동하는 삶을 살아간다. 류시화는 '새는 날아가면서 뒤돌아보지 않는다'에서 부자란 많이 가진 사람이 아니라 많이 감동하는 사람이라고 했다. 부자는 누구인가. 많이 감동하는 사람이다. 감동할 줄 모르는 사람이 세상에서 가장 가난한 사람이다. '지상의 양식'에서 앙드레 지드는 말한다. "저녁을 바라볼 때는 마치 하루가 거기서 죽어 가듯이 바라보고, 아침을 바라볼 때는 마치 만물이 거기서 태어나듯이 바라보라. 그대의 눈에 비치는 것이 순간마다 새롭기를. 현자란 모든 것에 경탄하는 자이다."미국의 시인이자 소설가인 마야 안젤루는 "인생은 숨을 쉰 횟수가 아니라 숨 막힐 정도로 벅찬 순간을 얼마나 많이 가졌느냐로 평가된다"고 말한다. 당신은 지금 숨을 쉬고 있다고 살아있다고 여기는가. 말로 모건이 지은 '무탄트 메시지'에서 호주 원주민인 참사람 부족은 말한다. "사람이 숨을 쉬고 있다고 해서 다 살아있는 것은 아니다. 숨을 쉰다는 것은 그를 아직 땅에 묻어서는 안 된다는 의미일 뿐이다. 세상에는 숨을 쉬면서도 살아있지 않은 사람들이 많다." 우리가 이 세상을 떠날 때 가져갈 수 있는 유일한 것은 우리의 가슴에 담긴 벅찬 순간들이다. 왜 우리는 매 순간 벅차게 살지 못하는가. 우리가 벅찬 순간을 살지 못하는 것은 과거와 미래에 붙들려있기 때문이다. 엘리자베스 퀴블러 로스는 '인생수업'에서 삶을 살아가면서 '왜 나에게 이런 일이 일어났는가?'라는 감정이 우리를 계속 불행에 붙들어 둔다고 말한다. 또한 우리는 어떤 특정한 일이 일어나면 행복해질 것이라고 스스로 말하며 항상 현재를 떠나 미래의 나라에서 살고 여행한다고 하였다. 새 일을 시작하면, 나에게 꼭 맞는 짝을 찾게 되면, 아이가 다 크고 나면…(중략)… 하지만 대개는 자신이 기다리던 일이 일어난 후에도 행복하지 않다는 것을 깨닫고 크게 실망합니다. 그래서 또 다른 새로운 미래를 만들어 냅니다. 승진을 하고 나면, 아이가 좋은 대학에 들어가고 나면…(중략)… 하지만 이런 식으로 얻는 기쁨은 그다지 오래가지 않습니다. 미래보다는 지금의 행복을 선택해야 합니다. 우리가 행복할 때는 지금 이 시간입니다. 지구온난화 때문인지 올해 봄꽃은 유난히 빨리 피고 있다. 매화에 이어 산수유와 목련이 화사하게 피어나더니 동네 뒷산에는 어느 틈에 진달래와 생강나무가 꽃을 피웠다. 계곡 옆에는 작은 보라색 노루귀와 하늘색 현호색이 곱게 피었다. 그리고 마침내 마치 뭉게구름처럼 벚꽃마저 활짝 피었다. 우리가 꽃을 보고 아름답다고 느끼는 것은 이미 우리 마음속에 아름다움이 존재하기 때문이다. 말하자면 내 안의 아름다움이 꽃의 아름다움을 알아차리고 감탄한다. 우리가 아무리 어려운 상황 속에 있더라도 감동은 분명 지금 이 순간에 존재한다. 단지 감동할 수 있는 준비가 되어 있느냐가 문제다. 감동은 외부의 사건이 아니라 내 마음의 민감함과 알아차림의 능력에 달려있다. 대구교대 명예교수정재걸 (대구교대 명예교수)
[성현 생각] 희망을 지켜 봄
급변하는 현대 사회에서 내일의 삶이 오늘보다 더 나으리라 장담할 수 없고 어떻게 변할 것인지 예측할 수 없기에 우리가 느끼는 두려움의 강도는 더 커진 듯하다. 언론 매체를 통해 보도되는 내일에 대한 암울한 전망은 매섭게 몰아치는 거센 바람처럼 우리에게 두려운 생각을 더욱 빨리 확산시킨다. 그러나 끝날 것 같지 않은 겨울의 끝자락에 어느새 다가설 봄기운을 기다리는 것처럼 희망은 숱한 두려움을 이겨내는 힘이 된다. 차디찬 현실 앞에 희망을 지키다 보면 어느새 따스한 오늘을 맞게 된다. 희망을 지켜 봄이 된다. 도성현〈blog.naver.com/superdos〉
[단상지대] 역사에 대한 태도
'고바야시 마사루'(1927~1971)라는 일본인 문학자가 있다. 그는 대구경북과 인연이 깊다. 1927년 진주에서 태어나 안동 시절을 거쳐 대구중학교를 졸업한 후 1944년 봄에 난생처음 일본 땅을 밟는다. 이후 그는 일본의 한국전쟁 참여를 반대하는 반전·평화 운동 중에 투옥되고 그로부터 그의 문학은 시작된다.고바야시 마사루는 한국전쟁을 가장 깊이 있게 다룬 일본인 문학자다. 더불어 그는 3·1운동을 가장 많이 가장 생생하게 그려낸 작가이기도 하다. 특히 그가 1969년 봄에 발표한 '만세·메이지 52년'은 일본의 3·1운동소설 가운데 가장 뛰어난 작품이다. 이 소설은 안동의 3·1운동을 제재로 "피비린내" 났을 당시 현장을 문학적으로 생생하게 형상화한 동시에 1919년 당시 신문 기사를 소설에 삽입해 현장의 진실과 보도의 허위를 독자 스스로 깨닫게 하는 독특한 구성을 취했다.'만세·메이지 52년'은 작품 발표 시점도 흥미롭다. 1969년 봄. 바로 3·1운동 50주년에 해당하는 때이다. 이러한 의식적 선택에는 3·1운동 당시 학살당한 많은 조선인에 대한 추모와 반성하지 않는 일본에 대한 질타가 깔려 있었다. 1968년에 일본 정부는 1868년의 메이지 유신 100주년을 맞이한 시점에 '메이지 백년제'라는 국가 차원의 마쓰리를 연다. 이 마쓰리의 의도는 '영광스러운 메이지 100년'이라는 홍보 문구가 잘 함축한다. '자유민주주의'를 표방한 '자민당'을 중심으로 한 일본 정부는 1964년 도쿄올림픽 개최에 이어서 '메이지 백년제'를 활용해 일본의 근대 100년에 대한 국민의 역사 기억을 수정하고자 했다. 이러한 상황에서 고바야시 마사루는 메이지 유신 100주년에 3·1운동 50주년을 맞세우면서 일본의 근대 100년을 '영광스럽게' 기억해도 되는지 반문한 것이다.근대 동아시아의 전쟁은 모두 일본이 일으켰고, 한반도는 항상 그 전쟁들 중심에 있었다. 1894년의 청일전쟁과 1904년의 러일전쟁은 한반도 장악을 위한 전쟁이었다. 이어서 일본이 시베리아 지역에서 전개한 7년 전쟁(1918~1924)은 해당 지역 항일·독립운동 진영을 '소탕'하면서 3·1운동 이후 한반도 상황을 진압하려는 목적도 있었다. 또한 1931년 만주 침략을 시작으로 1945년까지 이어진 아시아태평양전쟁은 한반도의 많은 인적·물적 피해를 '동원'한 전쟁이었다. 일본은 1894년 청일전쟁 이후 약 50년 기간 중 26년 동안 동아시아를 대상으로 전쟁을 벌였고 한반도는 항상 그 피해의 중심에 있었다. 고바야시 마사루의 3·1운동소설은 이러한 역사적 과정을 염두에 둔 것이기도 하다. 20년에 걸친 고바야시 마사루 문학은 "조선은 일본에게 무엇인가"라는 질문이 지탱하고 관통했다. 그는 문학 활동 내내 한반도가 일본 때문에 입어야 했던 역사적 피해와 상처에 온몸으로 공감하고자 했다. 그리고 그것이 그의 죽음을 크게 앞당겼다.국가 외교 전략은 아무리 못해도 지역 출신 일본인 문학자 개인의 성찰보다는 깊고 넓어야 하지 않을까? 역사적 사실과 유리된 공허한 메시지를 서두르기보다 "일본은 우리에게 무엇인가"를 묻는 사회적 담론과 공감이 선행해야 한다. 상대의 피해와 상처에 대한 공감도 없고 최소한의 상식적 책임까지 거부하는 관계에 '미래지향'과 '건전함'은 없다. 엄연한 역사적 사실에 비추어 보면 그런 태도는 파렴치를 넘어 섬뜩하고 위험한 계획이 준비 중임을 의미한다. 그렇다, "판이 바뀌었다". 한반도를 둘러싼 판이 위험스럽게 요동치고 있다. 우리는 미래세대의 시간을 위험 속에 내던지고 있다.최범순 <사>경북시민재단 이사장 영남대 교수최범순 경북시민재단 이사장 영남대 교수
[박재열의 외신 톺아보기] 베토벤의 머리카락
생물학 국제학술지 '커런트 바이올로지'에 베토벤의 머리카락을 연구한 논문이 실려 주목을 받았다. 이 논문의 저자들은 베토벤의 것으로 알려져 내려온 여덟 가닥의 머리카락을 연구해 보니 종전에 그의 것이라고 알려진 '힐러 모발'은 가짜임이 판명되었다. 그중 다섯 샘플만 동일한 유전인자를 가지고 있어 신빙성이 높았다. 19세기 서양에는 사람이 죽으면 해부를 하는 경우가 많았고 심장을 꺼내 기념품으로 보관하는 경우까지 있었다. 1827년 베토벤이 죽었을 때 뇌의 주름을 보기 위하여 두개골을 열었고 먹은 귀를 연구하기 위해 귀도 베었고 친구들은 머리카락을 잘라갔다. 죽은 지 3일이 되자 머리카락이 남아 있지 않았다.연구팀은 그 신빙성 있는 모발로 그의 신병과 죽음의 원인을 밝혀내려고 했다. 그가 납 중독이었다는 것은 가짜 '힐러 모발'의 분석에서 나온 결론이었다. 다섯 샘플에는 B형 간염의 자취가 있어 간경변증으로 사망했을 가능성을 제기했다. 이 B형 간염은 출산, 성행위, 주사 때 주로 감염되지만 베토벤은 결혼을 하지 않았고 주사를 맞은 적이 없기 때문에 출생 때 감염되었을 것이라고 추측했다. 벨기에에 '반 베토벤'이라는 성을 가진 사람들이 족보상 그들의 16세기 조상이 베토벤과 같은 조상이라고 늘 자랑하였는데, 이번 연구팀이 이들과 베토벤의 유전자를 연구해 보니 전혀 관계없는 것이 밝혀져 그들은 적잖게 실망하였다. 연구팀은 나름대로의 설명을 내놓았다. 알코올 중독자인 베토벤의 할머니가 혼외 아들 하나를 두었는데 그 사람이 바로 베토벤의 아버지였으니 베토벤은 베토벤 가문의 유전자를 물려받지 못했다는 것.경북대 명예교수·시인박재열 (경북대 명예교수·시인)
[아침을 열며] '한반도 미래'를 위한 준비도 필요하다
3월의 한반도는 과거와 현재 그리고 미래에 대한 논쟁이 가득한 한 달이었다. 시작은 윤석열 대통령의 '3·1절 기념사'였다. 윤 대통령은 "일본은 과거 군국주의 침략자에서 우리와 보편적 가치를 공유하고 안보와 경제 그리고 글로벌 어젠다에서 협력하는 파트너"가 되었다며, "심각한 북핵 위협 등 안보 위기를 극복하기 위한 '한·미·일 3자 협력'이 그 어느 때보다 중요해졌다"고 말했다. 그리고 '자유, 평화, 번영의 미래를 함께 만들어 가자'고 했다.미래를 위한 노력은 곧바로 12년 만의 '한·일 정상회담'으로 이어졌다. 윤 대통령은 16일 일본을 방문하여 일본 총리와 정상회담을 가졌다. 회담 이후 공동 기자회견을 통해 "한국과 일본은 자유, 인권, 법치의 보편적 가치를 공유하고, 안보, 경제, 글로벌 어젠다에서 공동의 이익을 추구하는 가장 가까운 이웃이자 협력해야 할 파트너"임을 선언했다. 또한 "북핵, 미사일 위협에 대응하기 위해 한·미·일, 한·일 공조가 매우 중요하며, 앞으로도 적극 협력해 나갈 것"을 밝혔다. 특히 이번 정상회담이 "양국 간 불행한 역사를 극복하고, '한·일 간 협력의 새 시대'를 여는 첫걸음"이 되었다고 자평했다.윤석열 정부의 목표는 명확하다. '현재'의 심각한 한반도 '안보위기' 극복을 위해서는 미국과의 협력뿐만 아니라 일본과의 협력도 절실히 필요하다는 것이다. '과거'보다는 '미래'를 위해 일본과도 적극적인 '안보 협력'을 강화해 나가야 한다는 것이다. 비록 '피해자'이지만 '과거'에 대한 우리 정부의 전향적 선조치로 일본도 '과거에 대한 인식의 변화'를 보여 줄 것이기에 '미래'를 위해 서로 협력하자는 것이다.북한에 대해서도 우리가 먼저 전향적인 '평화와 미래'를 위한 선제적 조처를 하고 그들의 변화를 기다릴 수는 없는 것일까.지난 13일 한·미는 2018년 이후 중단되었던 군사훈련 '자유의 방패(Freedom Shield)'를 재개했다. 북한은 이에 대해 '북한을 대상으로 한 전쟁 연습'이라 비판하며, '화성 17형' 대륙간탄도미사일(ICBM)은 물론 '전략순항미사일' '전술탄도미사일'을 지속해서 발사했다. 또한 지난주는 '핵무인수중공격정' 수중폭발 시험과 '전략순항미사일 핵탄두 모의 공중폭발시험'을 실시하는 등 도발의 수위를 지속 높여갔다. 김정은은 "섣부른 망동으로 위험을 자초하고 있는 적들에게 더욱 가속적으로 확대 강화되고 있는 우리의 무제한한 핵전쟁억제능력을 인식시키기 위한 공세적 행동의 필요성"을 언급하며 지속적 무력시위에 나설 것임을 밝혔다. 윤 대통령도 응수하듯 '서해수호의 날' 기념식에서 "북한의 무모한 도발은 반드시 대가를 치르도록 할 것"이라며, 양보 없는 무력 대결을 시사했다.한반도의 안보 상황은 그 어느 때보다 위태롭다. 우리는 미국과의 '안보동맹'을 넘어, '과거를 덮고' 일본과도 군사적 협력 관계에 나서고 있다. 한반도는 '한·미·일 동맹'과 '북·중·러 동맹'의 대결 구도로 고착되어 가는 듯하다. 동맹 간 대결은 '힘의 균형'이 이루어질 때는 '소극적 평화'가 유지될 수도 있지만, '균형'을 위해 양 진영은 끝없는 힘의 추구로 이어지고, 결국 양 진영 모두에게 '불행한 미래'만 안겨 주게 된다. '미래'를 외치며 시작한 3월이 '대결'로 끝나지 않기를 바란다. '미래'를 위해서는 북한과의 관계 역시 '제로섬' 관계가 아닌 '상생관계'가 될 수 있다는 믿음과 우리의 전향적인 그리고 과감한 선제적 조치들이 필요할 때이다. 박문우 (한국지능정보사회진흥원 수석연구원, 북한학 박사)박문우 (한국지능정보사회진흥원 수석연구원, 북한학 박사)
[사설] 영호남 시·도지사協, '지방시대' 이끄는 컨트롤타워 돼야
지방분권과 지역균형발전을 위해 영호남 광역단체장들이 한목소리를 냈다. 인구절벽과 경기침체로 생존을 걱정하고 대처해야 하는 처지가 지역마다 크게 다르지 않은 데다 더 이상 미룰 수 없다는 절박함이 작용했다. 특히 윤석열 정부가 '지방시대'를 천명한 만큼 기대감이 부쩍 커진 가운데 단체장들의 의지 또한 구체적이고 직접적이어서 제도적 변화까지 이끌어 낼 수 있을지에 관심이 모아지고 있다. 이철우 경북도지사 등 영호남 8개 광역단체장들은 지난 23일 울산에서 제17회 협력회의를 열고 10대 분야 공동대응 성명서를 채택했다. 이들은 지방정부 스스로 성장을 주도할 수 있는 실질적 권한과 제도의 보장이 필요하다는데 뜻을 같이하고 8개 공동 정책협력과제와 2개의 지역균형발전 건의과제를 택했다. 여기엔 지역별 차등요금제·자치조직권 강화와 함께 영호남 철도 및 도로망 구축 등이 포함돼 있다. 1998년 시작된 영호남 시·도지사협력회의는 그동안 다양한 상생협력을 위해 노력해 왔지만 선언적 의미 이상의 실효를 거두기에는 역부족이었다. 지방시대 선봉을 자처하는 이철우 도지사는 지난 22일 국회 행안위를 통과한 지방자치분권 및 지역균형발전 특별법과 관련, "제도적 뒷받침이 되는 지금이야말로 수도권 중심의 일극체제에서 벗어나 지방주도의 새로운 대한민국을 만들어 갈 수 있는 절호의 시기"라고 의미를 부여했다. 한국 정치지형의 양대 축인 영호남의 시·도지사들이 지방이라는 공통분모 아래 의기투합한다면 충분히 결실을 볼 수 있는 사안으로 여겨진다. 지방을 살리자는데 정부는 물론 여야의 입장이 달라야 할 이유가 존재해서는 안 된다.
[여의도 메일] 테슬라 기가팩토리 대구 유치는 대구산업의 혁신 기회
윤석열 대통령의 미국 국빈방문에 테슬라 기가팩토리 관련 일정이 포함될 수 있다는 언론보도가 나왔다. 지난해 11월 윤석열 대통령은 테슬라 CEO 일론 머스크와 화상통화를 통해 아시아 기가팩토리를 대한민국이 강력히 희망한다는 메시지를 전달했다. 테슬라 기가팩토리는 5조원에 달하는 대규모 투자유치이며 직접적인 고용 창출도 2만5천여 명에 달한다. 최근 미국 이외의 지역인 베를린과 상하이 공장의 경우 착공 후 공장가동까지 약 1년 만에 이루어져 경제적 효과도 빠르게 창출할 수 있을 것으로 기대된다. 테슬라는 북미 공장 1곳과 아시아 공장 1곳을 추가로 증설할 것이라고 밝히고 후보지를 물색해 왔다. 북미 공장은 멕시코에 건설하기로 결정됐고, 아시아 공장은 여러 후보지를 검토 중이다. 아시아 공장 유치를 두고 현재 우리나라는 인도네시아, 태국 등과 경쟁을 하고 있다. 인도네시아는 리튬을 비롯한 원자재는 풍부하지만 이를 뒷받침할 기초 시설과 인프라가 부족하며 태국은 관련 산업이 존재하지만 인재를 구하기 어렵다. 한국은 테슬라가 원하는 협력사가 다수 존재한다. 전기차의 핵심 부품인 배터리 제조 업체는 물론 자동차 관련 우수한 품질의 부품 업체를 쉽게 찾을 수 있다. 또한 전기차로의 빠른 전환으로 인프라 시설이 빠르게 확장되고 있으며 우수인력도 풍부하다. 테슬라 아시아 공장을 대한민국에 희망한다면 대구는 유치에 적극 나서야 한다. 지난해 산업통상자원부는 테슬라의 요청으로 유치 희망 지자체를 조사했고, 37곳의 지자체가 유치 신청서를 제출했다고 밝혔다. 대구도 유치 신청서를 제출했고, 유력한 후보지로 검토되고 있다. 왜 '기가팩토리 대구'가 되어야 하는가. 첫째, 대구는 이미 테슬라 협력 기업이 있고, 자동차 부품산업이 크게 발달했다. 대구에 위치한 엘앤에프는 지난달 28일 테슬라와 하이니켈 양극재 공급 계약을 맺었다. 2년간 약 3조8천억원 규모다. 이외에도 다수의 대구 기업들이 테슬라에 부품을 납품하고 있다. 또 대구의 자동차 부품기업은 1천614개사에 달하고 종사자 수도 3만9천346명에 달한다. 두 번째로 베를린과 상하이처럼 정주 여건이 좋고 인재영입이 쉬워야 한다. 테슬라는 자동차 회사라고 불리기보다는 TECH 기업으로 불리길 원할 정도로 소프트웨어를 중시한다. 이 때문에 우수 인력이 선호하는 대도시의 정주 여건을 갖추고 우수한 교육시설을 보유한 대구가 그 해답이 될 수 있다.세 번째로 대구는 이미 미래차로의 사업재편이 진행되고 있어 관련 인프라와 기술이 풍부하다. 대구시는 중견기업을 중심으로 미래차 전환 사업재편을 위해 적극적인 노력과 투자를 하고 있다. 미래차와 관련해 정부가 승인한 대구기업은 총 19개사이며 전국 98개사 중 20%에 달할 정도로 적극적이다. 또 대구시와 경북도는 '미래 모빌리티 특화단지' 지정 및 '미래차 부품산업 슈퍼클러스터' 조성을 추진하고 있다. 이런 상황에서 테슬라 공장의 유치는 미래차로의 전환에 촉매제가 될 것이다. 이처럼 테슬라 공장 유치는 대구 경제를 크게 도약시킬 다시 없을 좋은 기회가 될 것이다. 아무쪼록 4월 말 윤석열 대통령의 방미 기간 테슬라 기가팩토리 유치 소식이 들리기를 기대해 본다. 그렇게 되면 산업통상자원중소벤처기업위원회 소속 국회의원으로서 대구에 공장 유치를 위해 최선을 다할 것이며 사업이 성공적으로 진행될 수 있도록 누구보다 앞장서서 노력할 것이다.이인선 국회의원 (국민의힘)이인선 국회의원 (국민의힘)
[한희정의 소소한 패션 히스토리] 청바지와 청재킷…작업복~반항아 '청청패션'…푸른 빛 매력에 빠지다
청청패션이 최근 몇 년 동안 주목받고 있다. 패션에는 많은 품목과 원단의 종류가 있지만, 그중 인디고 푸른 빛의 청바지만큼 수많은 의미와 이미지, 다양한 스타일 연출이 가능한 품목은 아마 찾아보기 어려울 것이다. 또한 돌이켜보면 여러 패션 광고 중 청바지 광고들 중에는 그 시대를 대표하는 사례로 손꼽히는 것들도 있다. 대표적 청바지 브랜드인 리바이스(Levi's)에 따르면 1873년 5월, 청바지가 탄생한 역사적인 날이라 한다. 이전에도 청바지는 두툼하고 힘 있는 원단으로 내구성이 좋아 광부 작업복 등으로 사용되었지만, 청바지 주머니 모서리를 튼튼하게 고정하기 위한 금속 리벳(rivet)을 적용한 것이 공식적으로 특허를 받아 현재 전형적인 청바지가 탄생한 것은 이 시기이다. 이후 오렌지 브라운 색의 굵은 스티치, 뒷주머니의 아치형 스티치, 벨트 고리 등으로 디자인은 개선되었고, 1890년 특허 종료 후 다른 업체들도 리벳 등 스타일을 자유롭게 사용할 수 있게 되었다. 청바지의 원단인 청, 영어로는 블루 데님(denim)은 원단 제직과정에서 흰색 씨실과 인디고로 염색된 날실로 구성되어 원단 겉과 안쪽의 색이 다르다. 데님은 푸른색 유기염료인 인디고 염료로 염색하는 것으로 고대부터 인도에서 그리고 중국, 일본, 페루, 영국 등지에서도 사용되었다. 비교적 쉽게 염색되었지만 색상이 오래 지속되지 않는 점이 있었고, 이후 합성 인디고가 개발되었다. 데님은 후처리로 보다 다양한 색감과 재질, 표현 효과를 낼 수 있고 그에 따라 완전히 다른 이미지도 연출할 수 있어 천의 얼굴을 가졌다고 할 수 있다. 후처리를 전혀 하지 않은 진한 데님은 차분하고 정장의 느낌을 낼 수 있고, 폴리우레탄과 혼용하여 신축성 있는 데님으로 밀착된 실루엣도 가능하며, 워싱 가공이나 사포로 문지른 효과(distressing)의 데님은 낡은 빈티지의 거친 이미지를 나타낼 수 있다. 데님으로 만들어진 청바지는 작업복뿐 아니라 서부 카우보이, 할리우드 반항아, 하위문화, 록스타, 자유로운 젊음, 고급 패션 등 전반적으로 채택되고 확장되어 왔다. 거친 작업복이었던 청바지는 1920~30년대 존 웨인과 게리 쿠퍼 등 멋진 외모의 카우보이 스타일로 연출된 배우들을 통해 매력적인 남성 이미지를 형성하는 데 일조를 하였고, 여성들도 미국 서부의 웨스턴 이미지를 캐주얼하게 적용한 스타일로 청바지를 착용하였다. 그리고 데님은 타 품목에도 적용되어 디자이너 클레르 맥카델(Claire McCardell)은 1942년 팝오버(Popover)라는 이름으로 여성복 원피스를 선보이기도 하였다. 공식 특허 받은 주머니 모서리 금속 리벳찢고·낙서…내면의 분출하는 마음 표현스타 광고 통해 인기·명품 브랜드서 도입물없는 염색·생분해성 섬유…친환경 변모1950년대, 즉 2차 세계대전 이후 미국의 산업성장 속 사회 분위기에서 기성세대에 대한 젊은 세대의 반항심은 외적 표현으로 청바지와 연관되기 시작하였고, 청바지를 입은 말런 브랜도와 제임스 딘의 거칠고 반항적, 반체제적인 이미지는 젊은 세대의 매력적인 모습으로 대중화되었다. 그리고 여배우 브리지드 바르도와 메릴린 먼로는 발목 위 길이와 좁은 일자형 청바지를 착용한 모습으로 캐주얼하고 발랄한, 섹시한 이미지로 대중성을 확대하였다. 1950년대의 다소 포괄적인 청춘, 젊은 세대의 반항적 이미지에서 1960년대 청바지는 좀 더 깊이 있게 반문화를 상징하게 되었다. 1960~70년대 히피족은 반체제적 평화와 자유를 추구하는 이미지를 그리고 페미니즘 운동이 대두되었던 70년대에는 사회적 성 평등을 청바지를 통해 상징적으로 나타내기도 하였다. 또한 1970~80년대 펑크족은 찢어지고 페인트로 낙서한 청바지와 청재킷을 통해 내면에서 분출되는 마음을 표현하기도 하였다. 패션디자이너 브랜드가 대중적으로 선보인 1970년대 후반과 80년대에는 고급 패션브랜드의 창의적 디자이너들이 데님 원단에 관심을 가지게 되었다. 미국의 대표적 디자이너인 캘빈 클라인은 1976년 청바지를 패션쇼에 선보였고, 1978년 캘빈 클라인 진스(Jeans) 브랜드를 론칭하였다. 1980년대는 청바지 브랜드들이 치열하게 경쟁하면서 대중들의 시선을 끈 광고를 내보였다. 세기의 미녀 브룩 실즈의 도발적인 모습의 캘빈 클라인 광고와 당시 슈퍼 모델 클라우디아 시퍼의 게스(Guess) 브랜드 광고는 전통적 청바지 이미지인 리바이스를 뒤로 하고 새로운 매력의 청바지를 제시하였다. 이후 1990년대 이후 돌체 앤 가바나, 샤넬 등 명품 브랜드에서도 청바지를 도입하여 이제 청바지는 단순히 하위 문화적 캐주얼 품목이 아니라 믹스 앤 매치(mix & match) 연출과 원단 가공, 디자인 개발로 그 수용 스펙트럼이 넓어졌다. 2000년대 들어 청바지를 보는 새로운 시선이 생겼다. 청바지 이미지와 함께 그 생산과정과 영향에 대해 한번 생각해 보게 되었다. 청바지 원단인 면은 친환경적 소재로 생각될 수 있지만 이는 유해한 비료와 살충제로 재배되고 엄청난 양의 물이 필요하여 지구 건강에 해로운 영향을 미치고 있다. 또한 낡은 효과의 데님을 위해 마모 과정에서 미세먼지를 배출하여 작업자 건강에 악영향을 주기도 하였다. 이에 지구촌 많은 사람들이 사랑하는 청바지를 지속하기 위해 생산과정 중 물의 재활용 및 사용량 축소, 생분해성 셀룰로스 섬유 사용, 레이저 워싱 효과, 물 없는 염색 등 다각도로 기술개발을 하고 있다. 이렇듯 청바지는 단순한 옷이 아니라 사람들의 마음과 시대정신을 대변해 왔고, 이제 이를 미래로 이어가기 위해 사람들의 관심과 시대의 기술을 필요로 하고 있다. 계명대 패션디자인과 교수2019년 샤넬 패션쇼의 데님 패션.vogue.co.uk한희정 (계명대 패션디자인과 교수)2021년 청청패션 1930년대 청바지를 착용한 여성들.

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