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[안도현의 그단새] 백석 시집 '사슴'을 도쿄에서 만난 날
백석은 윤동주에게 가장 큰 영향력을 끼친 시인이라고 해도 과언이 아니다. 윤동주는 백석의 '흰 바람벽이 있어'를 읽고 매료되어 '별 헤는 밤'을 썼다. 이 두 편을 비교해 읽어보면 백석에 대한 윤동주의 문학적인 흠모가 어느 정도였을지 짐작이 된다. 이십 대 초반부터 나도 백석의 '찐팬'이었다. 그래서 백석을 흉내 내기 위해 시를 쓴다고 너스레를 떨었고, 그리고 '백석평전'을 썼다.'백석평전'의 일본어판이 출간되어 마련한 출판기념회에 참석하기 위해 지난달에 도쿄를 다녀왔다. 도쿄에 간 김에 번역자 이가라시 마키씨의 안내로 백석 시인이 유학했던 아오야마학원을 방문했다. 백석은 1930년부터 4년간 이 대학의 영어사범과를 다녔다. 우리 일행은 백석의 학적부와 신상조사서 같은 재학 시절 서류를 열람하기 위해 작은 세미나실에 대기하고 있었다. 거기에는 백석과 관련된 복사물과 자료집들이 열댓 가지 책상 위에 놓여 있었다. 거기에 놓여 있던 백석 시집 '사슴'을 나는 처음에 영인본으로 생각하고 무심코 뒤적거렸다. 그런데 페이지를 넘기면서 내 손끝은 떨리기 시작했고 급기야 심장이 두근거리는 소리가 들렸다. 1936년 1월20일 경성의 선광인쇄주식회사에서 100부 한정판으로 출간된 '사슴' 한 권이 바다 건너 일본 열도로 건너가 있었던 것이다. '사슴'은 우리 한지를 여러 겹 붙여 도톰하게 표지를 만들었고 내지와 본지는 한지를 접어 이른바 자루매기 방식으로 고급 제본을 했다. 2014년 한 경매에 나온 이 시집 한 권은 7천만원에 낙찰된 적이 있다. 백석은 이 시집을 조선일보 기자면서 문학평론가였던 친구 이원조에게 자필 사인을 해서 주었다. 이육사의 친동생인 이원조는 1947년 말에 월북했다가 6·25전쟁 후 김일성에 의해 숙청된 사람이다. 시집의 주인이 월북한 뒤에 어느 고물상이나 고서점을 떠돌다가 가까스로 귀한 몸이 된 시집.현재 국내에는 몇 군데 도서관과 문학관 그리고 개인 소장자가 '사슴'을 가지고 있는데 10권이 채 되지 않는다. 대출은 불가능하며 손으로 만져볼 수도 없다. 나는 운 좋게 두 군데 문학관에 간청해서 '사슴'을 손으로 만져보고 책 냄새를 맡으면서 촬영을 할 기회가 있었다. 그 시집들은 여러 사람의 손을 거치면서 때가 묻고 빛이 바랜 상태였다. 그런데 아오야마학원 소장본은 마치 금방 인쇄소에서 나온 것처럼 깨끗한 상태를 유지하고 있었다.그날 아오야마학원 관계자에게 이 시집이 어떻게 여기로 오게 되었느냐고 물었더니 금방 답을 알려주었다. 1936년 2월22일 기증자 백석이라는 기록이 남아 있었던 것. 백석은 시집이 출간되자마자 자신의 모교로 우편 발송을 했을 것이고, 한 달 가까이 걸려 도쿄에 도착한 '사슴'은 87년 만에 우리에게 발견된 것이다. 이 시집이 한국에서 얼마나 희귀한 책인지 대학 측에 설명을 해주었다. 한국에서는 1억원이 있어도 구하기 어려울 거라 했더니 직원들의 눈이 휘둥그레졌다.1987년 당시 영남대 교수였던 이동순 시인이 '백석시전집'을 낸 이후 우리나라 독자들은 백석의 시에 열광했다. 고등학교 국어 교과서에 가장 많은 시가 실린 시인, 석박사 학위논문으로 가장 많이 다룬 시인이 백석이다. 나는 자주 농담처럼 말한다. 백석의 시를 안 읽어보셨다고요? 그의 시를 한 편이라도 읽은 뒤에 다시 만납시다.단국대 문예창작과 교수·시인안도현 단국대 문예창작과 교수·시인
[이정우의 우문우답] 역사적 판결
한 달 전 서울중앙지법 민사68단독 박진수 부장판사는 대한민국이 베트남의 응우옌티탄(이하 탄 아주머니)에게 3천만100원을 지급하라는 판결을 했다. 과거 베트남 전쟁에서 한국군이 베트남 민간인을 학살한 책임을 져야 한다고 최초로 인정한 역사적 판결이다. 탄 아주머니는 올해 63세로 1968년 2월12일 베트남 중부 꽝남성 퐁니 마을 학살 사건이 일어났을 때 8세의 소녀였다. 그날 아침 일찍 엄마는 장사하러 시장에 갔고, 이모가 두 집 아이들을 돌보고 있었다. 갑자기 한국 군인들이 평화로운 마을에 들이닥쳐 총을 쏘아대기 시작했다. 이모와 아이들은 급히 집 마당에 있는 지하방공호에 숨었지만 한국군에게 발각됐고, 모두 땅으로 올라왔을 때 군인들이 총을 난사했다. 탄의 이모와 언니, 동생, 사촌동생이 총에 맞아 사망했고, 탄 역시 복부에 총을 맞아 창자가 쏟아져나왔고, 오빠는 총격에 엉덩이가 날아갔다. 엄마는 그 전에 이미 총격을 받아 사망했다.남매는 다행히 미군이 발견하여 미군 병원으로 옮겨져 목숨을 구했다. 그래도 워낙 중상이라 10개월이나 입원 치료를 받은 뒤 퇴원했다. 퇴원 뒤에도 부모 없이 학교도 못 다닌 그야말로 사고무친(四顧無親)의 힘든 일생을 살았다. 한국 사람이라면 무서워 무조건 피했다. 그러다가 몇십 년이 흐른 뒤 베트남에서 한국군에 의한 민간인 학살을 최초로 폭로한 구수정 박사를 만나 자기 이야기를 털어놓아 진실이 세상에 알려졌다. 구수정 박사는 유학차 베트남에 갔다가 우연한 기회에 과거 한국군의 양민 학살 자료를 접하고 충격을 받아 그것을 1999년 주간지 '한겨레21'에 연속으로 폭로했던 학자다. 나는 그때 그 연속기사를 읽고 엄청난 충격을 받았다. 구수정 박사는 용기 있게 진실을 말한 대가를 톡톡히 치렀다. 빨갱이라는 공격에 시달렸고, 때로는 생명의 위협까지 받았다. 어느 날인가는 베트남에서 귀국했더니 참전군인들이 구 박사 부모님 집에 빨갱이라고 붉은 페인트칠을 하고 가스통을 갖고 와 집을 폭파한다고 협박을 했다고 한다. 그래도 여자의 몸으로 협박에 굴하지 않은 구 박사의 용기는 오직 정의와 진실을 지킨다는 양심의 발로였을 것으로 짐작한다. 구 박사는 그 뒤 한베평화재단을 창설해 두 나라의 진실과 화해를 위한 일을 하고 있다. 한국군에 희생된 베트남 민간인이 1만명을 넘는다고 한다. 한국군 증오비, 희생자 위령비가 서 있는 마을이 600곳이나 된다. 나는 2014년 여름 구수정 박사의 안내로 양민 학살이 일어났던 대표적인 마을을 몇 군데 가보았다. 비석에 새겨진 희생자 이름을 보니 모두 노인, 여성, 아이들뿐이었다. 그때 같이 간 일행 중에는 대구 사람들이 많았는데, 치과의사 송필경, 경북대 유진춘 교수, 신평 교수도 있었다. 퐁니 마을을 찾아 탄 아주머니 집을 방문했다. 좁은 2층 다락방을 한국인 방문객들이 빽빽이 메운 가운데 탄 아주머니가 학살 사건을 생생히 증언했고 구수정 박사가 통역을 했다. 기막힌 이야기에 나는 흐르는 눈물을 주체할 수 없었다. 나는 대성통곡하면서 저절로 이렇게 외쳤다. "아주머니 우리가 정말 잘못했어요." 다음 해 2015년 4월 탄 아주머니 일행이 한국을 처음 방문해서 양민 학살을 증언했다. 서울, 부산, 대구에서 강연회를 가졌는데, 가는 곳마다 베트남전 참전군인들이 대규모 반대시위를 하며 방해했다. 대구 행사는 경북대에서 제일 큰 강의실에서 있었는데, 행사를 승인해준 대학 당국에 외부에서 더러 항의전화가 왔다고 들었다. 아니나 다를까, 나이 든 참전군인들이 대거 군복 차림으로 나타나 강연장 건물 앞에서 항의 시위를 했다. 건물에 바로 입장하다가는 불상사가 발생할 것 같아서 나는 베트남 사람들을 안내해서 옆 건물로 가서 구름다리를 건너 강의실로 들어가는 작전을 폈다. 그 강의실은 내가 주로 강의하는 장소라서 지리를 잘 아는 이점을 이용했다. 탄 아주머니가 비극의 날을 300명 앞에서 울면서 이야기하자 좌중의 분위기는 숙연해지고 여기저기서 훌쩍거리는 소리가 들렸다. 특히 탄 아주머니가 "나는 한국에 오면 한국 군인들이 내 손을 잡고 미안하다고 할 줄 알았어요"라며 펑펑 울 때 강연장은 거의 울음바다가 됐다. 이용수 할머니도 참석해서 탄 아주머니를 꼭 안아주며 위로했다. 그날 클라이맥스는 강연 뒤에 왔다. 청중석에는 젊은 시절 베트남전에 참전했던 명진 스님이 있었다. 강연이 끝나고 사회자가 명진 스님에게 소감 한마디를 요청했다. 잠시 침묵하던 명진 스님이 성큼성큼 앞으로 걸어 나가더니 베트남 피해자들 앞에서 무릎을 꿇고 합장하며 사과했다. 탄 아주머니가 황급히 의자에서 일어나 스님을 일으켜 세웠다. 그 순간 폴란드 학살추모비 앞에서 무릎 꿇고 사과했던 독일의 빌리 브란트 총리가 떠올랐다. 브란트의 사과 장면을 보고 사람들이 말했다. "사과할 필요가 없는 사람이 사과했다." 왜냐하면 젊은 날의 빌리 브란트는 사민당 좌파로서 히틀러에 반대해서 싸웠던 민주투사 출신이므로. 어쨌든 브란트가 무릎 꿇고 사과한 상징적 사진은 세계인들의 머릿속에 깊이 새겨졌고, 독일은 과거사에 대해 사과하고 반성하는 민족으로 평가된다. 반면 일본은 아직도 죽으라고 사과하지 않는 뻔뻔한 민족으로 남아 있다. 무릎 꿇고 사과한 명진 스님은 말 한마디 하지 않았지만 인간의 양심이 뭔지를 웅변적으로 보여주었다. 이번 탄 아주머니 재판에 주위의 압박을 무릅쓰고 양심적 증언을 해준 소수 참전군인들의 용기는 높이 평가해야 한다. 박진수 판사의 판결은 한국인의 양심이 살아있음을 보여준, 그리고 한국인은 도무지 사과할 줄 모르는 일본인과는 다르다는 것을 보여줌으로써 국격을 드높인, 역사에 남을 명판결이다. 탄 아주머니는 판결 소식을 듣고 이렇게 말했다. "나는 손해배상금에는 관심이 없습니다. 한국 정부의 인정과 사과를 받고 싶을 뿐입니다… 학살당한 영혼들이 이제 안식할 수 있을 것 같아 너무나 기쁩니다. 저는 지금 행복합니다." 부디 탄 아주머니의 여생이 내내 행복하기를 빈다. 전 청와대 정책실장 경북대 명예교수 ※외부 필진의 글은 본지의 편집방향과 다를 수도 있습니다.이정우 (전 청와대 정책실장 경북대 명예교수)
[문화산책] 봄날의 슬램덩크
봄이 왔다. 스프링에 튕겨 어디론가 날아가고 싶은 계절, 신천둔치 농구코트 위에도 농구공 하나가 봄을 맞이하고 있다. '농구' 하면 떠오르는 시 구절이 있다. 농구에 관한 시적인 내용이 극히 드물어서인지 안도현 시인의 시 '집'(1994·'외롭고 높고 쓸쓸한' 中에서)은 손꼽힌다. 장시(長詩)였던 그 시의 한 부분, "셋째와 넷째가 태어나도록 우리 여섯 식구는 이사도 안 가고/ 그 단칸방에서 살았는데 예천농고 농구선수였다는 아버지/ 주무실 때 두 다리 쭉 뻗는 걸 한 번도 못 보았으며/ 그래서 이불이 천막 같아서 잠잘 때마다 무릎이 서늘하던 집"을 읽으면서 농구 내용은 안 나오지만, 농구선수였던 시인의 아버지를 통해 왠지 고단하고 서늘한 느낌을 받았던 기억이 떠오른다.그런 농구에 관한 지극히 개인적인 느낌의 대척점에 바로 만화책 '슬램덩크'(1992~1996년)가 있다. 봄날만큼이나 유쾌하고 밝았으며, 에너지가 넘쳤다. 특히 '슬램덩크' 등장인물들의 캐릭터는 매우 입체적이고 개성적이었다. 올해 초 개봉한 '더 퍼스트 슬램덩크'(2023)는 1990년대 중·고교 학창 시절을 보냈던 사람이라면 누구나 향수를 불러일으킨 '슬램덩크'의 극장판 애니메이션이다. 극장판에서는 송태섭을 중심으로 농구와 인생 이야기가 펼쳐지는데, 실제 원작 만화책에서는 강백호의 비중이 가장 컸다. 필자가 자주 갔던 읍내 만화방은 지금으로 치면 PC방, 동전노래방에 버금갈 정도로 학생들에게 인기 있던 공간이었다. 그곳에서 언젠가는 내 인생의 봄날에 강력하고 극적인 덩크 슛 한 번을 성공시키지 않을까, 꿈꾸곤 했다.'슬램덩크'는 1994년 TV에서 인기리에 방영되었던 드라마 '마지막 승부'와도 연결된다. 슬램덩크의 강백호와 서태웅은 윤철준과 이동민이라는 라이벌 관계로, 채소연은 정다슬을 떠올리게 했다. 서로의 갈등 속에서도 스포츠는 시간이 흐를수록 각자의 삶을 잇고, '원팀'이라는 물줄기로 솟구치는 과정을 보여줬다. 실제 한국농구 스포츠 역사에서도 90년대에 큰 전환점을 맞았다. 당시 프로가 도입되기 전 연세대의 대학 최초 농구대잔치 우승(1994)은 센세이션을 일으켰다. 실업팀에 맞선 대학 농구팀의 만만치 않은 활약과 도전은 슬램덩크의 캐릭터들과 자주 연결되었다. 그런 만화적인 발상과 어울림이 때론 불가능해 보이는 것을 가능하게 했다. 30여 년이 지난 요즈음 '슬램덩크 애니메이션'이 성공적인 흥행을 한 걸 보면 우린 여전히 그런 것을 꿈꾸는 시대에 살고 있다. 저 봄날처럼 말이다.권기덕〈시인〉권기덕〈시인〉
['2022 함께 살아가는 배려 이야기' 공모전 수기] '동상' 배려란, '이게 나고, 그게 너야' 하는 마음으로 서로를 인정해주는 것-조영란
항상 들어가는 웹카페였는데 그 글이 올라온 지 꽤 지나서야 눈에 들어왔다. 배려라는 말을 처음으로 깊게 생각해 본 계기가 되었다. '배려: 配(나눌·짝 배) 慮(생각할 려)' 짝과 같은 마음으로 생각한다는 뜻을 가지고 있지만, 이 '배려'라는 것은 시대, 문화적으로 배려심을 가진 행동이 달라진다고 생각한다.우리나라는 대단한 '오지랖'의 나라다. 한국인은 어려움이 생기면 누구보다 발 벗고 나서서 함께 해결을 한다. 하지만 코로나시대를 거치면서 배려의 의미를 조금 바꿔놓은 듯하다. '사회적 거리두기'가 생긴 것이다. 몸이 멀어지면 마음도 멀어진다는 말과 비슷하게 사회적 거리두기는 안전거리만큼 심리적 안전거리도 함께 만들어졌다고 생각한다. 친구와 함께 카페에서 커피를 마실 때 나누던 이야기이다. 친구는 "요즘에는 우는 아이 함부로 달래주면 안 된다더라"라고 한다. 그 이유가 너무 황당했다. 우는 아이의 부모가 자기 아이 왜 울렸냐고 화를 낸다는 것이다. 자기도 그런 적 있다며, 함부로 도와주면 안 된다고 한다. 예전에 비슷한 이야기를 또 들은 적이 있다. 요즘에는 동네 아이에게 예쁘다느니, 머리를 쓰다듬는다든지 등 관심을 가지는 행동은 오히려 민폐라는 것이다. 또 놀이터에서 내 아이 간식을 다른 아이들이 보고 먹고 싶어 할 때 주면 안 된다는 것이다. 그 이유는 부모에게 물어보고 허락을 받아야 한다고 했다. 처음 들었을 때는 좀 황당하고 너무 정이 없는 것이 아닌가 생각했다. 하지만 나 또한 그랬다.첫째 아이가 7살 무렵이었다. 공원에 산책을 갔는데 둘째를 보고 있는 사이 첫째가 보이지 않아 두리번거리고 있었는데 첫째가 벤치에 낯선 할아버지와 함께 앉아 있는 것이었다. 할아버지가 첫째가 예쁘다며 머리를 쓰다듬고 어깨에 손을 올리고 있었는데 기분이 좋지 않았다. 나는 얼른 첫째를 불러 내 쪽으로 오도록 했고, 함부로 낯선 사람에게 가는 것은 아니라고 말했다. 하지만 아이는 나에게 벤치에 앉고 싶어 하는 자기를 위해 할아버지께서 앉아도 된다고 상냥하게 이야기해 주셨다고 했다. 하지만 난 기분이 좋지 않았고, 오히려 그 할아버지에게 화가 나기도 했다. 다음부터는 낯선 사람과 이야기하지 말라고 아이에게 이야기했다. 나도 요즘 부모였다. 자영업을 하고 있는 남편 회사에 직원이 새로 들어왔다. 나이가 23살. 첫 직장이었다. 남편 밑에서 일을 하게 되었다. 운전을 많이 해야 하는데 직원은 운전을 해 본 적이 없다고 했다. 남편은 많은 고민 끝에 그 직원을 채용했고, 열심히 가르치고 있다. 어느 날, 내가 새로 들어온 직원이 일을 잘하냐고 물었다. 남편은 "귀엽다. 열심히 하긴 하는데…. 답답도 하지. 요즘 애들 마음을 도통 모르겠네…."최근 마사지숍에서 마사지를 받고 있는데 거기에도 직원이 새로 들어와 일을 배우고 있었다. 숍 원장님은 "요즘 애들이 손이 느려서 제가 더 바빠요. 손발이 안 맞아. 에휴"라며 하소연을 했다.남편의 나이는 41살이다. 원장님의 나이도 얼추 40대 초반으로 보였다. 내 나이는 37살이다. '요즘 애들'이란 소리가 너무 이상하게 들렸다. 그 '요즘 애들'을 MZ세대라고 말을 한다고 한다. 그래서 뜻을 찾아보니 MZ세대란 1980년대 초반~2000년대 밀레니얼 세대와 1990년대 중반부터 2010년대 초반 출생한 Z세대를 모두 아우르는 말 즉, 지금 10대부터 40대 초반을 이르는 말이다. 왜 10대와 20대 30대 40대가 서로 '요즘 애들'이란 말로 선을 긋는 것일까? 내가 생각하는 배려란 먼저 경험한 세대가 그 뒤의 세대와 선을 긋고 그들을 이해하기 위해 노력하는 것이 아니라 개개인을 있는 그대로 존중하고 인정해 주는 것이 배려가 아닐까 생각한다. 마음의 안전거리도 그 뜻으로 해석할 수 있을 것이다. 타인의 마음과 비슷하게 생각할 수 있지만 같은 마음이 될 수 없다. 조금 떨어져서 한 사람으로서 있는 그대로를 보고 인정해야 하지 않을까? 그렇게 되려면 지금 세대에 가장 필요한 것은 '진정한 나'에 대한 공부가 가장 필요하다고 생각한다. 너무나 빠른 시대다. 이 빠른 시대에 너무나 다양한 매체가 있어 심심할 틈도 없다. 그저 오감 만족 그 이상을 누리는 시대다. 하지만 그러면 그럴수록 우리는 진정한 내 것을 가져보지 못 한 채 살아가고 있다. 그거와 다르게 생각하는 사람도 있다. 요즘 MZ세대는 자기밖에 모른다고, 자기 것을 얼마나 챙기는지 모른다고. 그들 또한 자기가 자기 것을 잘 챙기고 있다고 생각한다. 하지만 그 챙기고 있는 것은 과연 진짜 자기 것일까? 겉으로 보이는 물질적인 것에만 그리고 자기 욕심을 채울 수 있는 것을 챙기는 것에 급급해 보인다. 그렇다면 왜 이렇게 눈에 보이는 자기 것을 소유하고 지키려고 하는 것일까? 우리 부모님 세대는 살이 깎이는 고통으로 바닥보다 더 밑바닥이었던 우리나라를 단숨에 여러 분야에서 강대국으로 만들었다. 하지만 너무 빠른 시간에 많은 분야를 한꺼번에 끌어올려 우리 아이들은 아무리 열심히 해도 그에 미치지 못하는 지경에 왔다. 밑바닥이었던 그 시절엔 그저 열심히만 하면 새로운 분야를 개척할 수 있었고 성과도 눈부셨다. 부모님 세대가 올라간 계단의 높이는 너무 높아 MZ세대가 아무리 열심히 해도 기본밖에 되지 못하고 새로운 길을 찾을 희망은 너무 좁혀져 있다. 해가 갈수록 사람들의 아이큐가 점점 높아지고 있다고 한다. 공부해야 할 수준은 계속 높아지고 그만큼 교육의 질도 좋아지고 있지만 정작 가장 중요한 시간은 아예 없어지고 있다. 바로 나 자신을 알아가는 시간이다. 내가 어렸을 때는 아이들 방송 프로그램 시간이 정해져 있었다. 오전 8시, 오후 5시에서 7시 사이. 그 시간 외에는 아이들을 위한 프로그램은 없었다. 오로지 나가서 놀아야 하거나 혼자 있는 시간이 있었다. 혼자 찾아서 공부를 해야 했고, 그 당시 물론 학원도 있고, 과외도 있었지만 책으로 공부를 했다. 모르는 것은 선생님께 물어보고 찾아서 했다. 하지만 지금은 아니다. 바로 즉시 모든 것을 할 수 있다. 핸드폰, TV 모두 24시간 즐거움도 주고 모르는 것은 그 즉시 찾아볼 수 있다. 심심하다고 생각할 시간도, 모르는 문제를 혼자 풀어가며 머리를 쥐어짜며 고통의 시간을 겪지 않아도 된다. 편리해졌지만, 너무 안타깝다. 모든 게 인스턴트 같다. 조금의 지루함도, 답답함도, 아픔도, 슬픔도 견딜 수 없어 다양한 감정이 아주 빠르게 처리된다. 마치 컴퓨터로 삭제하듯이. 내가 가진 감정을 알아갈 수가 없다. 나를 탐색할 시간이 없다. 지금의 MZ세대는 진정 자기 자신을 알고 있을까? 내가 정말 원하는 것, 내가 하고 싶은 것, 나의 존재의 이유, 알고 있을까? 생각이나 해보았을까?어느 프로그램에서 5살 아이가 자꾸 "내 꺼! 내 꺼!"하는 것에 엄청 신경을 쓰는 부모가 있었다. 너무 이기적으로 보이고, 아이를 착한 아이로 키우고 싶다는 것이다. 하지만 그 모습을 지켜본 소아정신과 박사는 "이 아이는 그대로 인정받고 자기의 것을 소유할 수 있어야 그다음에 양보와 배려로 이어질 수 있다"고 말했다. 그렇다면 진정한 나를 가지지 못한 MZ세대여서 타인에 대한 감정을 받아 줄 여유가 없는 것은 아닐까? 배려 있는 사회를 이루기 위해서는 무엇보다 가장 우선시 생각해야 하는 것은 타인이 아닌 바로 나 자신이 먼저인 것이다. 나 자신을 깊이 탐색하고 있는 그대로를 받아들여야 한다. 장점은 물론 단점을 직시해 볼 수 있는 용기, '이게 나야'를 말할 수 있어야 한다. 그래야 타인도 있는 그대로 받아줄 수 있다. '이게 나고, 그게 너구나'가 이루어질 수 있는 것이다. 내가 아이들에게 할 수 있는 배려는 그대로를 인정하고 아이들의 길을 내 기준과 판단으로 만든 포장도로가 아닌 그들의 비포장도로를 걸어갈 수 있도록 거리를 두고 페이스메이커를 해주는 것일 것이다. 아이들이 온전한 자기 자신을 만들고 받아들일 수 있도록 우리 사회가 도와준다면 더욱 배려 깊고 따뜻한 세상을 만들 수 있지 않을까?삽화=장수현기자 jsh10623@yeongnam.com
대구·경북 오늘의 날씨(3월 6일)…대체로 맑음
[밥상과 책상사이] "올 한 해 성공하려면"
봄이 왔다. 약동하는 생명의 합창 소리가 들린다. 혹한을 견뎌낸 나무들이 기지개를 켜고 산과 들의 야생화도 언 땅을 뚫고 힘차게 솟아오르고 있다. 봄은 새 출발을 의미한다. '출발'이란 단어는 '목적지를 향하여 나아가거나, 어떤 일을 시작함'을 뜻한다. '출발'은 가만히 앉아서 '성질이나 상태'를 묘사하는 '형용사'보다는 목적 달성을 위해 꿈틀거리며 부단히 움직이는 '동사'와 더 잘 어울린다. 모든 출발에는 기대와 설렘, 긴장과 두려움이 있다. 한날한시에 출발해도 도착 지점과 성과가 다르기 때문이다. 영어단어 3월(March)은 로마의 군신(軍神) 마르스(Mars)에서 유래됐다. 삼월은 어원대로 전투의 달이다. 그렇다. 3월은 만물이 생존과 번식, 가을의 알찬 결실을 위해 서로에게 선전포고하며 치열하게 전투를 시작하는 달이다. 전쟁에서 이기기 위해서는 철저한 준비와 정신 무장이 필요하다. 동물이나 식물 모두 처음에 자리 잡기를 잘못하면 가을에 알찬 결실을 기대할 수 없다. 몸과 마음의 성장, 실력 향상을 위해 3월 새 학기를 맞이하는 학생도 전투를 시작하는 대자연과 같다. 좋은 출발과 자리 잡기, 마음의 자세가 중요하다. 나는 오랜 세월 동안 학생을 가르치고 상담했다. 내 경험에 비추어 볼 때 공부가 즐겁고 부모 자녀가 함께 행복하기 위한 특별 비법은 없다. 긍정적인 자세로 기본에 충실하면 된다. 성공적인 한 해를 위해 다음 몇 가지를 꼭 실천해 보자.'제대로 먹고, 푹 자자.' 아침밥을 먹는 학생이 학업 성취도가 높다는 사실은 잘 알려져 있다. 잠은 적게 잘수록 좋다고 한다. 이보다 잘못된 말은 없다. 잠은 학습의 연장이다. 잠을 자야 필요한 정보는 저장하고 불필요한 것은 지운다. 자지 않으면 배운 것을 제대로 기억할 수가 없다. 고3도 반드시 하루 6시간 이상 자야 한다. 수면 부족은 학업 생산성을 떨어뜨리고 삶의 활력과 학습 의욕을 앗아간다. 푹 자고 깨어있는 시간에 집중하는 습관을 확립해야 한다. '잠 잘 자기 범국민운동'을 전개할 필요가 있다. 자지 않은 학생을 상대로는 어떤 교육 활동도 할 수 없다. 자기주도 학습은 자기 주도 생활 습관에서 나온다. 충분한 수면이 그 출발점이다. 잘 자면 아침밥도 맛있게 먹을 수 있다. 밥상이 즐거워야 책상이 행복하다. '선행학습'을 무조건 신뢰해서는 안 된다. 초중고 학생 사교육비의 상당 부분이 조기 진도, 소위 '선행학습'에 드는 경비다. 선행학습이 소수 학생에게는 효과가 있을 수 있다. 절대다수의 학생에게 선행학습은 학습 의욕을 떨어뜨리고 공부를 포기하게 하는 역기능으로 작용한다. 충분히 이해하지 못한 상태에서 다음 단계로 넘어가기 때문이다. 조기 진도는 교실 붕괴의 주된 요인이다. 어설프게 미리 배우고는 수업 시간에 집중하지 않고 딴짓하면 교사나 선행학습을 하지 않은 급우에게 피해를 준다. 최근 초등학생을 상대로 의대 진학을 위한 선행 학습반을 만든다는 보도가 있었다. 학부모는 말도 안 되는 '불안 마케팅'에 휘둘리지 말아야 한다. '빨리, 많이'보다는 '제대로, 정확하게' 공부한 학생이 마지막에 웃는다. '선 이해 후 암기'를 가슴에 새기자. 모든 학습은 이해에 중점을 두어야 한다. 이해만 하면 암기는 아주 쉬워진다. 이해 위주의 공부를 위해 선행학습보다는 예습 습관을 지녀야 한다. 예습은 배울 내용을 미리 알고 가는 것이 아니다. 자신이 모르는 것이 무엇인가를 파악하는 문제 제기의 과정이다. 과목당 5분씩만 미리 읽어보고 이해가 안 되는 부분에 밑줄을 치고 교실에 들어가면 수업 집중도가 달라진다. 수업을 통해서도 이해가 안 되는 부분은 알 때까지 질문하는 자세가 필요하다. 이를 위해 '교무실 자주 가기'를 생활화하는 것이 좋다. 금요일 저녁에는 한 주 동안 배운 내용을 훑어보고 이해가 안 되는 부분을 찾아 표시하고 주말에 보충하는 습관을 들이자. 이렇게 하면 사교육비를 절반으로 줄일 수 있다. 긍정적인 자세로 과정에 충실하고, 과정을 즐기며 여유를 가지려고 애쓰자. 과정 하나하나에 최선을 다하면 결과도 좋아진다. 남과의 상대적인 비교보다는 어제보다 오늘 얼마나 달라졌고, 오늘처럼 노력하면 내일은 얼마나 더 좋아질까를 생각하자. 학생에게 한 해는 직선 구간을 잠시 전력 질주하는 단거리 경기가 아니고, 오르막 내리막이 있는 마라톤과 같다. 초반에는 몸을 예열하며 자기 페이스를 유지하며 달려야 한다.윤일현(시인·윤일현교육문화연구소 대표)윤일현(시인·윤일현교육문화연구소 대표)
[기고] 경칩, 깨어나는 경산
개구리가 긴 겨울잠에서 깨어난다는 경칩. 혹독한 추위를 이겨내고 희망의 봄으로 한 걸음씩 더 나아가고 있다. 매년 맞이하는 경칩이지만 올해는 유난히 반갑다. 고물가·고금리·고유가의 3중고 속에서도 경북 경산시민은 슬기롭게 한파를 이겨내듯 함께 어려움을 헤쳐나가고 있기 때문이다. 경산은 인구 30만 시대를 눈앞에 두고 있다. 젊고 성장하는 도시의 에너지가 새로운 백년대계를 그려가고 있다. 긴 겨울 추위와도 같은 어려운 여건 속에서도 희망의 꽃망울을 터트리기 위해 경산은 봄맞이 준비에 한창이다.#1. 경산은 대구와 상생 꽃을 피우고 있다대구 수성구 고산(시지) 및 동구 안심지역은 대구와 경산의 '교집합' 같은 곳이다. 고산과 안심은 예전 행정구역상 경산시에 속했지만 1981년 대구가 직할시로 승격하면서 대구로 편입됐다. 이후 두 지역은 대구와 경산의 상생 교두보를 마련하고 있다. 2006년 광역·기초단체 간 대중교통 무료환승 협약 체결로 대구-경산 시내버스의 무료환승이 시작됐다. 시민뿐만 아니라 당시 경산 소재 12개 대학의 10만 청춘에게 교통편의 제공으로 캠퍼스 주변 상권이 활성화하면서 지역경제에도 큰 보탬이 됐다.2012년엔 대구도시철도 2호선이 영남대까지 연장되면서 중산지구 등 대규모 택지개발 사업이 이어져 주변 상권 발달 및 인구유입으로 경산은 경북 3대 도시로 발돋움할 수 있게 됐다. 대구도시철도 1호선 하양 연장이 완공되면 경산과 대구의 상생협력 속도는 더욱 빨라질 것으로 기대된다.#2. 경산은 새로운 경제의 꽃을 준비한다 청춘 대학도시인 경산도 학령인구 감소로 대학생 수가 줄어들고 있다. 벚꽃 피는 순서대로 대학이 사라진다는 말이 나올 정도로 경산지역 대학도 위기감을 느끼고 있다. 문제는 학령인구 감소뿐만이 아니다. 지역의 유능한 젊은이들이 일자리를 찾아 '수도권 블랙홀'에 빨려 들어가고 있다는 것이 더욱 심각하다. 오랜 숙제이지만 하나하나씩 해법을 찾아야만 한다. 문화 없이 산업 홀로 성공하기는 어렵다. 문화와 산업이 공존하는 새로운 패러다임으로 젊은 층의 지역 이탈을 막아야 경제 선순환의 한 축을 세울 수 있다. 경산지식산업지구 내에 대규모 아웃렛이 절대적으로 필요한 이유다. 경산지식산업지구는 2012년부터 하양읍 대학리와 와촌면 소월리 일원에 381만㎡(약115만평) 규모로 조성 중이다. 경산지식산업지구를 제조업 중심에서 벗어나 주거·문화·서비스업이 접목된 혁신성장 복합지구로 개발하고자 경산시는 2단계 부지 내에 대규모 아웃렛 유치를 추진하고 있다. 문화·예술이 있어야 유능한 젊은이들이 이곳으로 몰려와 첨단산업의 성공을 이끌 수가 있다. 경산지식산업지구의 성공은 지방소멸 위기를 극복하고 균형발전을 이룰 수 있는 밑거름이기도 하다. 또한 경산의 교통망은 동서남북 종횡무진시대를 열고 있다. 경산의 남·북부권을 연결하는 종축고속화도로 조기 건설은 경산지역의 균형발전과 물류의 새로운 대동맥 역할을 해낼 것이다.#3. 경산은 '대한민국 정보통신기술(ICT) 벤처기업의 1번지' 꽃씨를 심었다경산은 벤처기업 최대 집적지인 임당 유니콘파크의 거점 역할을 해낼 창업열린공간과 지식산업센터 조성에 박차를 가하고 있다. 창업열린공간은 스타트업 육성 및 지원 클러스터를 조성해 개방형 창업 네트워킹을 구축하고 혁신벤처생태계를 만든다. 또한 지식산업센터는 공공임대형으로 기업의 성장 공간을 저렴하게 제공한다. 69실의 ICT 기업 및 연구소 입주 공간과 함께 미디어 복합지원 네트워킹실, 효율적 비즈니스를 위한 복합형 문화편의시설도 갖춘다. 연말까지 기본·실시설계를 완료하고 2024년 착공해 2026년 준공 예정이다. 대한민국 최대의 벤처창업 활성화 지구로 조성하기 위해 경산 제1호 펀드, 관내 6개 대학과의 창업협력 MOU 체결, 창업 플랫폼 구축 등 다양한 정책 지원으로 경산의 새로운 랜드마크가 될 것이다.이와 함께 프랑스의 IT전문교육기관인 '에꼴42(Ecole 42)'의 교육프로그램을 도입한 혁신적 소프트웨어 전문인력 양성을 위해 '42 경산이노베이션 아카데미'를 운영한다. 4차 산업혁명 시대의 핵심산업인 인공지능·빅데이터 등 첨단분야의 소프트웨어 전문가를 100% 무상교육으로 양성한다. 경산시는 시정 슬로건인 '꽃피다 시민중심 행복경산'을 시민 모두가 체감할 수 있도록 상생과 혁신으로 새로운 봄맞이를 준비하고, 균형발전도 활짝 꽃피울 것이다.조현일(경산시장)조현일(경산시장)
[여의도 메일] 안전한 공동체로 가는 길
지난달 18일은 대구 지하철 참사 20주기였다. 사망자 192명, 부상자 151명, 세계적으로도 최악의 지하철 사고로 기록되고 있다. 참사 직후 사고 원인으로 주로 정신질환자의 방화와 기관사의 과실에 초점이 맞춰졌다. 그러나 모든 참사가 그렇듯 구조화된 문제였다. 시민이 애용하는 대중교통인데도 시트, 바닥재 등 전철 내부가 화재에 취약한 가연성 재질로 돼 있었다. 1993년 대구지하철공사가 매입한 전동차량의 단가는 1량당 약 5억원. 서울·부산·인천의 도시철도 단가 약 8억원의 60% 수준이었다. 이마저도 예산 부족을 이유로 대금을 더 삭감하면서 부실한 재질로 제작하는 원인이 됐다.거듭된 인력감축으로 안전요원 또한 태부족했다. 안전조치를 투자가 아닌 비용으로 봤고, 결국 돈 몇 푼 아끼려 시민의 생명을 담보한 것이다. 또한 중앙로역은 대구 도심에 위치해 하루 5만명이 넘는 이용객이 찾았으나 규모는 협소했고, 지하상가가 역 중앙을 관통해 구조가 복잡했다. 이는 화재 대피에 어려움을 가져왔다. 하지만 안전에 취약한 역사 구축과 지하철 운영 주체인 시와 대구지하철공사는 책임에서 비켜갔다.참사를 계기로 2008년 '대구시민안전테마파크'가 조성됐다. 희생자의 이름이 적힌 위령탑은 '안전 조형물'이라 불리고 있다. 희생자의 수목장 묘역은 이름도 없다. 유가족들은 테마파크에 '2·18 추모공원'이라는 명칭을 병행해서 쓰고, 위령탑과 묘역에 참사의 기억을 담은 이름을 붙여주길 원하고 있다. 이곳에서 추모식을 열게 된 것은 2019년부터인데, 이마저도 주변 상인들의 반대 집회 때문에 힘들다. 여태껏 문제를 풀지 못한 이유는 시의 적극적인 해결 의지 부재에 있다.필자는 이태원 참사 국정조사위원으로 활동했다. 20년 전 고향에서 벌어진 비통한 참사 이후에도 안전 분야만큼은 우리 사회가 크게 나아지지 못했다는 것을 재확인했다. 이태원 참사에 대한 경찰 특수본 수사는 '꼬리 자르기'로 종결됐고, 국정조사는 위증과 불성실한 자료 제출로 얼룩졌다. 추모공간 마련은커녕 서울광장의 분향소조차 강제 철거의 압박에 시달리고 있다. 스스로 책임을 지고 물러난 정부 인사는 단 한 명도 없고, 책임 회피에만 급급했다. 물론 제대로 된 사과도 없었다. 유가족을 향한 극우단체의 2차 가해에도 손을 쓰지 않고 있다.성수대교, 삼풍백화점, 대구 지하철, 세월호, 이태원 등 대형참사가 반복되는 것은 단순히 불운이나 실수에 따른 것이 아니다. 우리가 참사의 기억을 잊을 때 비극은 되풀이된다. 참사의 아픔과 과정을 공동체가 끊임없이 공유하고, 희생을 헛되지 않게 하자는 다짐과 지혜가 모일 때 보다 안전한 미래로 전진할 수 있다.정부는 철저하고 성역 없는 진상규명을 통해 사고의 원인을 밝혀야 한다. 그 출발은 최고 통치자의 사과에서 비롯된다. '재난안전 컨트롤타워'의 사과는 '무엇을 잘못했다'는 책임의 인정, 법적 책임 이전에 '정치적·도의적 책임'을 묻는 사태 해결 의지, '어떻게 고치겠다'는 구체적인 재발 방지 대책 등을 포함해 안전한 미래에 대한 대국민 약속의 의미를 지녀야 한다. 그런 점에서 이태원 참사를 대하는 윤석열 정부의 대응은 무책임했다. 사정(司正)에만 몰두하기에는 159명의 무고한 희생이 우리 공동체에 남긴 과제가 엄중하고 시급하다.권칠승 국회의원 (더불어민주당)권칠승 국회의원 (더불어민주당)
[송재학의 시와 함께] 고명재의 '그런 나라에서는 오렌지가 잘 익을 것이다'
어느 나라에서는 남의 말을 시라고 한다 누가 혼잣말로 추워, 라고 말해도 온갖 비평가들이 담요를 들고 곁으로 다가와 모닥불을 피우고 귀를 기울여준다고 그런 나라에서는 오렌지가 잘 익을 것이다 해질녘은 이민자들로 넘쳐날 테고 온갖 종류의 빵냄새와 인사말이 섞이는 그런 아름답고 시끌벅적한 강변을 생각해어느 나라에서는 외국어를 시라고 믿는다 그래서 사랑에 빠지면 외국인으로 간주한다 주민등록증을 수거하고 우선 재운다 소수 언어를 잊는 데는 잠이 보약이라고 가끔 치명적인 사랑에 빠진 이들은 외국어를 넘어 새소리를 내기도 하는데 문헌에 의하면 한반도에서는 유리라는 사람이 꾀꼬리의 언어를 구사했다고 한다 고명재의 '그런 나라에서는 오렌지가 잘 익을 것이다'고흐의 해바라기 그림은 왜 그토록 가슴 저미는 걸까. 당시의 네덜란드 화가들은 물감을 두껍게 칠하여 얻은 거친 질감을 통해 메멘토 모리(죽음을 기억하라)를 실천하는 중이었다. 그것은 허망한 인생을 성찰하는 시선이었다. 고흐 역시 같은 기법으로 해바라기의 입체감을 획득하면서 죽음 너머의 맹렬한 생명력을 화폭에 담았다. 젊은 시인의 오렌지에서 나는 노란색 해바라기를 겹쳐 보는 중이다. 그 또한 왕성한 생명력이 바탕이다. 누군가의 말이 시가 되는 세계, 그 아름다움이라면, "오렌지가 잘 익을 것"이라고 믿기에 문득 즐거워진다. "해질녘은 이민자들로 넘쳐날 테고 온갖 종류의 빵냄새와 인사말이 섞이는 그런 아름답고 시끌벅적한 강변"은 온갖 세상에서 간추려낸 아름다움이다. 소수의 사람만이 사랑에 빠진다는 구절은 바꾸어 말하면 우리 일생에서 사랑은 몇 번뿐이라는 것이다. 시인시인
[박재열의 외신 톺아보기] 사순가(家)의 보물
지난 주말 뉴욕의 유대박물관에서 사순가의 진귀한 보물을 보여주는 전시회가 개막되었다. '동양의 로스차일드가'라고 불리는 이 유대인 가문은 19세기부터 세계사와 영욕을 같이하였다. 인도의 아편을 중국에 팔아 큰 이문을 챙겼고 그것이 도화선이 되어 아편전쟁이 일어났다. 중국에 공산혁명이 일어나기 전까지 상하이를 건설한 대재벌도 바로 이 가문이다. 지금은 이라크, 인도, 중국, 영국, 미국 등지에 흩어져 살지만 모두 데이비드 사순의 자손들인데, 그는 이라크에서 파샤의 재정담당관을 하다가 1832년에 인도 뭄바이(봄베이)로 이주하여 거기서 무역으로 크게 성공하였다. 그는 수익의 일부로 꼭 자선사업 하는 것을 잊지 않았다.그의 13명의 2세는 대영제국을 등에 업고 바그다드, 뭄바이, 상하이, 런던을 오가며 향료, 차, 진주, 마약, 면제품 등의 무역을 하여 가히 한 '왕조'를 이루었다. 런던의 한 아들은 영국의 작위도 받았고 레이철 사순이란 '딸네'는 런던의 선데이타임스와 옵저버의 편집인으로 명성을 얻었다. 1차 세계대전에 참전한 영국의 저명 시인 시그프리드 사순이 바로 그녀의 조카다. 그가 참호 속에서 쓴 시가 유명해져 오늘날 초등학생도 그 시를 다 왼다. 이번 전시회에는 이 가문의 내력이 오롯이 담긴 보물들이 빛을 발했다. 초상화, 도자기, 하프타라(유대성경의 일부) 두루마리와 그 케이스, 하가다(유대교에 전승되는 설화) 필사본, 청나라 때 제작된 상아로 된 상자와 그 뚜껑의 중국 주강(珠江) 풍경화 등 어느 하나 정교하지 않고 놀랍지 않은 것이 없다. 특히 시그프리드 사순이 참호 속에서 또박또박 쓴 일기와 시가 사람을 숙연케 만든다. 경북대 명예교수·시인박재열 (경북대 명예교수·시인)
[아침을 열며] 챗GPT도 전과자가 될까
사회생활에 적응하지 못하고 집안에만 틀어박혀 사는 은둔형 폐인을 일컫는 히키코모리(引きこもり)가 필자 주변에도 있다. 얼마 전에 만난 그는 평소와 달리 상당히 들떠 있었다. 인공지능 서비스인 챗GPT 덕분이라고 한다. 먼저 참견하지 않으면서 필요한 질문에는 친절하게 응답해주는 챗GPT가 히키코모리들에게는 사람보다 더 좋은 친구로 느껴질 수도 있다.히키코모리가 아니더라도 독신가구가 늘어나는 상황에서 챗GPT는 새로운 생활양식과 문화를 만들어 갈 것이다. 벌써 학교에서는 챗GPT를 이용하여 과제를 제출하는 부정행위가 문제가 되고 있다. 알파고와의 바둑 대결처럼 조만간 챗GPT는 입을 다물지 못할 정도의 진화 속도를 보여줄 것이다. 전문직이라는 변호사로서 느끼는 두려움 역시 크다.변호사나 의사 같은 전문직의 특징은 높은 진입장벽과 업무의 난해함이다. 시험이라는 높은 장벽으로 소수 엘리트화를 이룬 후에는 업무의 특수성으로 철옹성을 쌓는다. 일반 국민이 난해한 용어로 가득한 판결문이나 진료 기록지를 제대로 해석하기도 어렵지만, 열심히 노력해서 해석이 가능하더라도 자격증 없이 다른 사람을 도와주다가는 잘못하면 변호사법과 의료법 위반으로 고발되어 전과자가 될 위험을 감수해야 한다.지난달 23일 공정거래위원회는 대한변호사협회와 서울지방변호사회에 과징금 총 20억원을 부과하는 결정을 내렸다. 법률플랫폼 로톡에 가입한 변호사들에게 서비스 이용금지 및 탈퇴를 요구한 것이 공정거래법과 표시광고법에 위반하였다는 것이다. 과징금 액수도 엄청나지만, 사업자단체가 구성사업자들에게 특정 플랫폼의 이용금지 및 탈퇴를 요구하는 방식으로 광고를 제한한 행위를 제재한 최초의 사례로서 그 파장이 만만치 않을 것이다.이번 결정과 관련하여 변호사단체가 과징금을 어떻게 해결할 것인지, 향후 변호사단체와 집행부에 대한 손해배상청구 등 끊임없을 소송전의 결과에 관심이 쏠려있지만, 더 심각한 문제는 다른 곳에 있다. 플랫폼을 이용하지만 직접 변호사에게 상담받는 구조로 되어 있는 로톡과 싸우는 동안 인공지능 챗GPT가 법률시장으로 소리소문없이 진입하고 있기 때문이다.로톡의 사례에서 보았듯이 국민이 변호사를 찾는 이유 중에는 소송을 할지 여부, 한다면 어떤 방식으로 할지, 결과는 어떻게 될지 등 필요한 정보를 얻고 싶어 하는 경우가 적지 않다. 그런데 이런 궁금증을 해결하려고 해도 변호사 사무실의 문턱은 아직도 높다. 2019년 인공지능 변호사팀과 인간 변호사팀이 각종 계약서 검토 및 자문 능력을 겨루는 '알파로 경진대회'가 열렸다. 참가한 총 9팀 중 1·2위를 인공지능과 인간 변호사가 함께한 팀들이 차지한 것에 더하여, 놀랍게도 전혀 법을 공부하지 않은 일반인이 인공지능과 협업을 한 팀이 3위를 차지하였다. 순수하게 인간 변호사들로만 구성된 6팀은 단 한팀도 등수에 들지 못하고 완패하였다. 저렴하면서도 쉽게 접근할 수 있는 법률서비스에 목마른 국민에게 아직도 전문가인 변호사만을 믿어야 한다는 호소는 설득력이 부족하다. 공정거래위원회 역시 이번 과징금 부과 결정의 근거로 소비자인 국민의 접근성 제고와 선택권 확대를 들고 있다.챗GPT를 선봉장으로 인공지능이 법률시장에 소리소문없이 진입하고 있는데 변호사단체가 인간인 변호사들을 상대로 싸우고 있는 형국이다. 변호사가 회원으로 가입하여 직접 법률상담을 하던 로톡을 고발하였으니, 챗GPT 역시 변호사법 위반으로 전과자를 만들 수 있을까.이찬희 법무법인 율촌 고문 전 대한변호사협회장이찬희 법무법인 율촌 고문 전 대한변호사협회장
[박미영의 연필의 무게 걸음의 무게] 美 소설가 '허먼 멜빌', 선원시절 고됐던 바다경험이 소설 무대로
"모든 것을 파괴할 뿐 정복하지 않는 고래여, 나는 너를 향해 돌진하고끝까지 너와 맞붙어 싸우리라. 지옥 한복판에서라도 너를 향해 작살을 던지고,가눌 수 없는 증오를 담아 내 마지막 숨을 너에게 뱉어 주마." 소설 '모비 딕' 中"모든 것을 파괴할 뿐 정복하지 않는 고래여, 나는 너를 향해 돌진하고 끝까지 너와 맞붙어 싸우리라. 지옥 한복판에서라도 너를 향해 작살을 던지고, 가눌 수 없는 증오를 담아 내 마지막 숨을 너에게 뱉어 주마."소설 '모비 딕(Moby Dick)' 에이해브 선장의 독백이다. 허먼 멜빌의 이 소설은 1851년 10월 런던에서 '고래'라는 제목으로 출간된 후 제목을 모비 딕으로 바꾸어 11월 미국에서 출간되었다. 우리나라에는 '백경(白鯨·흰고래)'으로 일본판 번역 제목을 그대로 가져와 소개되었다. 현재 모비 딕은 서구 현대문학의 고전으로, 허먼 멜빌은 에드거 앨런 포, 프랜시스 스콧 피츠제럴드와 더불어 가장 위대한 19세기 미국 소설가로 지칭된다. 이렇게 수많은 작가와 철학자 심지어 대통령에게 영감을 준 것으로 알려진 명작 모비 딕이 처음 출간되었을 땐 이 소설을 헌정받은 작가 너새니얼 호손 외에는 아무도 모비 딕에 주목하지 않았다. 1891년 일흔두 살의 나이로 멜빌이 죽을 때까지 소설 모비 딕은 미국에서 고작 3천200부 팔리는 데 그쳤고, 20세기 중반 '달과 6펜스'의 작가 서머싯 몸의 극찬을 시작으로 멜빌 부흥 운동이 일어나고 재평가를 받게 되고서부터야 모비 딕은 'GAN(Great American Novel·위대한 미국 소설)'으로 줄여 부르는 등 전 세계인의 필독서가 된다. 허먼 멜빌은 1819년 뉴욕에서 태어났다. 부계와 모계 모두 명문가여서 유복한 어린 시절을 보내지만 13세 때 무역상이던 아버지의 사업 실패와 급사로 가세가 기울어 다니던 학교도 중단하게 된다. 1837년 경제공황 이후 점원, 농장 일꾼, 은행원, 토지 측량사, 교사 등 닥치는 대로 일을 하며 생계를 꾸렸다. 그러나 가난을 벗어나지 못해 스무 살이 되던 해 영국 리버풀로 내왕하는 상선 세인트 로렌스호 선원으로서 그의 소설 무대가 되는 바다 생활에 첫발을 디디게 된다. 13세때 父 사업 실패로 가세 기울어 학교 중단 청년시절 고래잡이배 승선 후 숱한 우여곡절'타이피' 등 2개 작품 성공 후 본격 문학활동 결혼 후 출간한 소설 '모비 딕' 당시에는 외면 20세기 멜빌 부흥 운동으로 뒤늦게 인정받아 이듬해 여전한 불경기로 육지에서의 일자리를 찾지 못한 그가 다시 승선한 남태평양행 포경선 애쉬쿠넷호에서의 생활은 상상 이상으로 고된 것이었다. 거대한 고래를 고작 서너 명이 탈 수 있는 작은 보트로 추적하고 작살로 잡고 해체하는 원시적인 작업, 잦은 폭풍, 빈약한 음식과 질병은 스무 살 청년에게도 견디기 힘든 환경이었다. 게다가 선장과 항해사들의 무지함과 폭력은 가혹할 지경이어서 승선 18개월 만에 그는 동료 토비 그린과 함께 탈주해 버린다. 그때 마르키즈군도의 식인종 타이피족에게 잡혀 죽을 뻔하기도 하고, 1개월 만에 호주 포경선에 의해 구출되지만 그 배에서의 생활 또한 이전만큼 열악해 배가 타이티섬에 정박했을 때 다른 선원들과 함께 직무 거부를 해 투옥되는 등 우여곡절을 겪는다. 그 후 석방되어 근처 섬에서 부랑자 생활을 하다가 또 다른 포경선에 승선했다가 호놀룰루에 내려 점원으로 몇 달간 체류한다. 그러던 중 섬에 애쉬쿠넷호가 입항하자 신변의 위협을 느껴 미국 군함에 수병으로 자원입대해 복무한 뒤 1844년 10월 보스턴으로 귀환한다. 장장 3년 10개월의 이 경험은 그를 대 소설가로 성장할 밑거름으로, 후에 대중과 평단의 호평을 받는 첫 소설 '타이피(Typee·1846년)'와 자전 소설 격인 '오무(Omoo·1847)'로 탄생된다. 그의 남다른 이 경험은 바다와 고래잡이에 대한 해박함은 물론 인종과 종교, 문화의 차이를 뛰어넘는 탈인식으로 그를 당대 미국의 청교도적 엄숙주의에서 벗어나게 만들었다. 이 탈식민주의적이고 진보적인 인식은 스물다섯 살에 쓴 첫 소설부터 마흔이 되기 전 절필한 뒤 거의 30년 동안 자신의 문학과 존재가 망각되는 것마저 지켜본 뒤 쓴 만년의 작품에까지 오롯이 담겨 그의 독창적인 사상과 철학이 되었다. 1844년 25세 청년이 되어 뉴욕에 돌아온 허먼 멜빌에게는 다행히 경제적으로 나아진 집안 사정이 기다리고 있었다. 형 겐스부어트는 당시 대통령인 포크의 측근으로 런던 공사관 서기가 되었고 동생 엘런은 변호사로 활동하고 있었다. 여유를 가진 가족의 응원으로 그는 자신의 이국 체험과 바다에서의 모험담을 써 영국과 미국에서 출판한다. 결과는 대성공이었다. 연이은 두 번째 책도 마찬가지였다. 이 두 작품의 성공에 힘입어 그는 매사추세츠 대법원 판사이자 아버지의 절친 러뮤엘 쇼의 딸 엘리자베스와 결혼해 뉴욕에 신혼살림을 차린다. 다만 그 책 '타이피'와 '오무'로 여행기 작가로 문학계에 인식된 것을 안타까워했지만 그 유명세로 당시 청년 미국(Young America)이라 불리는 문학운동 집단과 친교를 맺는 등 본격적인 활동을 하게 된다.일찍이 무지막지한 사실의 세계를 경험한 그는 마치 습자지가 물을 빨아들이듯 책으로의 여정을 꾀했다. 셰익스피어, 단테, 몽테뉴, 라블레, 토마스 브라운, 코울리지를 탐독하기 시작한 그에게 문학운동 동료인 다익킹크의 방대한 장서는 그의 해부학적 창의성에 날개를 달아주었다. 그때 나온 책이 당시 가장 첨예한 정치 이슈였던 노예제도를 신랄하게 비판한 마디(Mardi)였다. 그러나 이 책은 비평가들에게 외면을 당했고 결과는 책의 판매 실적 저조로 인한 수입 감소였다. 이것은 당연히 막 첫아들 맬콤을 얻은 직후인 그에게 대중성과 쓰고 싶은 글 사이의 갈등을 불러왔다.생계를 위해 '평범하고, 사실적이고, 재미있는' '형이상학적 굴곡이 없는' 대중적인 이야기를 쓰기로 작정한 그는 '레드 번'을 발표하고 '화이트 재킷' 원고를 들고 런던과 파리, 브뤼셀, 쾰른 등을 여행하고 자신의 평생에 걸친 문학적 지지자인 너새니얼 호손을 만났다. 이후 아들과 아내에 대한 그리움으로 여행을 단축하고 돌아와 피츠필드의 농장 애로우 헤드로 이사해 그곳에서 심혈을 기울여 글을 썼다. 책은 1851년 10월 런던에서는 '고래'라는 제목으로, 11월 미국판에선 '모비 딕'으로 출판되었다. 고래와 고래잡이의 모든 것, 광포한 바다에 맞서 우주와 자연, 인간에 대한 통찰을 모두 담은 책이었다, 하지만 최초 비평은 좋았으나 시간이 지날수록 기독교에 대한 작가의 자유분방한 태도를 비난하는 부정적인 평은 늘어갔다. 책은 팔리지 않았고, 후원자였던 다익킹크의 서평마저 비판적이었으며 그는 분노하고 절망했다. 다만 명작임을 감지한 호손의 이해와 격려만 유일했다. 이후 10여 년간 '필경사 바틀비' '피에르' '이스라엘 포터' 등을 발표하고 순회강연을 시도하지만 결과는 좋지 못했다.1866년 남북전쟁을 멀리서 지켜보며 쓴 시집 '전쟁시편'이 출판된 직후 마흔일곱 살의 멜빌은 뉴욕 세관의 부검사관으로 취직을 했다. '고정급을 받을 수 있는 공직'이었다. 이듬해 큰아들 맬콤의 권총 자살 사건을 제외하면 1885년 퇴임할 때까지 멜빌의 생활은 평탄했으나 문학계에서 그의 존재는 잊혀갔다. 1891년 산책길에서 얻은 감기가 악화되어 9월28일 아내가 지켜보는 가운데 사망했다. 신문 부고란엔 '문단 활동을 했던 한 시민'으로 이름과 모비 딕의 철자도 틀리게 기재되었다고. 1919년 멜빌 탄생 100주년 부흥운동(Melville revival)으로 재평가가 이뤄질 때 2남 2녀의 자식 중 둘째 딸 프린세스만 아버지의 영광을 지켜볼 수 있었다. (시인)소설가 '허먼 멜빌'박미영 시인
[이경엽의 한자마당] '한자'를 벗어던진 우리말, 尹 집무실 명칭 '대통령실'…한 국가의 청사 이름 수준이 낮아진 듯하다
'아이·서울·유(I·SEOUL·U)'라는 서울시의 브랜드 슬로건이 바뀌는 모양이다. 최근 서울 용산구 노들섬에 설치돼 있던 브랜드 조형물이 철거되었고, 서울광장 등 곳곳의 조형물이 순차 철거될 것이라 한다. 서울시는 지난해 8월부터 후속 슬로건 개발에 착수하여 '서울, 마이 소울(Seoul, my soul)'과 '서울 포 유(Seoul for you)'를 최종 후보로 선정하였고, 현재 결정을 위한 투표를 진행하고 있다. 부산시는 1월 'Busan is Good(부산이라 좋다)'이라는 새로운 슬로건을 탄생시켰다. 대구시는 어떤가? 이십 년 가까이 사용해 오던 '컬러풀 대구(Colorful DAEGU)'를 '파워풀 대구(Powerful DAEGU)'로 작년에 이미 바꾼 상태다. 이쯤이면 이 글이 무엇을 말하려는지 벌써 눈치챘을 터이다. 한자가 떠난 후 대한민국의 대도시들은 겉보기에는 하나같이 진정한(?) 메트로폴리탄으로 변신을 하고 있다. 지난해 새 대통령의 용산 집무실 명칭 국민공모가 결국 무위로 끝난 일을 생각하면 적잖이 아쉽다. 많은 상금까지 내걸었는데도 당선작이 나오지 않은 이유는 무엇일까? 여러 원인이 있겠지만 큰 이유의 하나로 우리의 어휘 수준이 낮아진 것이 아닐까 하는 생각이 든다. 물론 정부 청사의 이름이란 모름지기 한자어가 잘 어울린다는 선입견을 전제로 한 생각이다. 순우리말로도 얼마든지 좋은 이름을 만들 수 있겠지만, 나라의 상징 건물이란 점을 고려하면 아직은 한자어의 영향에서 완전히 벗어나기 어렵다는 뜻에서 그렇다. '대통령실'이란 보통명사를 잠정적으로 정하여 사용하는 것에 큰 저항이 없는 것을 보니 이제는 다들 체념한 것이 아닐까 하는 지레짐작을 하게 된다. 여기에서 조선의 개국공신이라 할 삼봉 정도전을 떠올리는 것은 지극히 자연스럽다. 경복궁의 건물 하나하나 문 하나하나마다 의미 있는 이름을 붙인 삼봉을 생각하면 나라의 최고 청사 이름 하나조차 제대로 짓지 못하는 우리의 현실이 부끄럽다. 신문에서 한자를 없앴다고 열독률이 높아졌는지, 한글만으로 된 교과서가 읽기 쉬워졌기에 우리 학생들의 실력이 더 나아졌는지 통계가 없어 알 수는 없다. 대학 전공 서적에 괄호를 치고 영어를 넣으면 한자어를 충분히 이해할 수 있는지도 알 수가 없다. 그러나 한자가 떠난 후의 빈자리를 영어를 비롯한 외국어가 차지하는 현상마저 부인할 수는 없다. 우리는 영어를 쓰기 위해 한자를 떠나보냈는가 아니면 진정 한글과 토박이말을 사랑하기에 한자를 버렸는가? 그 이유를 명확히 알게 하는 후속 조치가 느껴지지 않는다. 한자라는 외투를 벗어 던진 우리말이 겨울바람 앞에 움츠리며 떨고 있는 단벌 신사처럼 보이는 것은 나만의 생각일까.대도시가 영어 슬로건을 갖는 것이 잘못될 이유는 없다. 국가 기관의 건물 이름이 꼭 한자어라야 할 이유 또한 전혀 없다. 그러나 한자와 이별한 후 아니 우리가 한자를 버린 이후 한자어의 뜻이 희미해지거나 뒤틀린 채 사용되고 있는 현실을 애써 모른 체하는 일은 우리말을 위해서도 바람직하지 못하다. 이제 다시 한자를 쓰자고 말하는 것은 공허한 외침이 될 뿐이며, 사실 그렇게 주장할 생각도 없다. 그러나 한자를 사용하지 않는 것과 한자어를 알아야 한다는 것은 별개의 문제다. 우리말을 풍성하게 사용하기 위해서라면 한자 공부를 두려워하고 꺼려야 할 이유가 어디에 있을까. 한자를 무자비하게 내버릴 때의 결단력의 백 분의 일만큼만이라도 이제 한자 공부를 시작할 용기로 바꾸면 안 되는 일인가? 한자연구가이경엽 한자연구가
[모관우의 인상학 이야기] 자녀가 잘되는 부모의 얼굴…나이 들면 눈 밑 와잠이 눈물주머니처럼 보여…웃고 살면 좋은 인상으로 변화
부모는 자식의 거울이다. 생김새, 말투, 행동, 걸음걸이, 목소리, 심지어 뒷모습도 닮는다. 옛말에 씨도둑질은 못한다는 말이 있듯이 부모의 유전자는 그대로 자식들이 가지고 태어나기 때문이다. 유전적으로 받는 것 이외에도 한 집에서 같이 먹고, 자고 생활함에 있어서 모든 습관을 닮을 수밖에 없다. 부부가 살아가면서 닮아가는 경우도 마찬가지다. 같이 울고, 웃고 서로의 표정을 보면서 같은 표정을 쓰기 때문에 서로서로 닮아 간다. 그런 부부는 사이가 좋은 부부라는 뜻도 되겠다. 그런데 피 한 방울 안 섞인 부부도 닮는데 자식들은 오죽하겠는가. 요즘 시대에 결혼 적령기를 앞둔 꽃다운 젊은 남녀들에게 가장 많이 하고 싶은 이야기가 말씨를 곱게 쓰는 사람을 만나라고 추천하고 싶다. 이런 사람을 만나면 큰 싸움을 면할 수 있기 때문이다. 고운 말투를 가진 사람은 어릴 때부터 그런 부모 밑에서 자랐기 때문에 심성이 곱다는 것은 명백한 사실이다. 부모의 얼굴은 아니지만 인상학에서는 말투, 목소리도 인상학이다. 말투는 언상(言相), 목소리는 성상(聲相)에 해당한다. 그럼 자녀가 잘되는 부모의 얼굴은 어떤 상일까. 바로 눈 밑 애교살이라고 부르는 곳, 이곳을 인상학에서는 와잠(臥蠶)이라 한다. 누에가 누워 있는 모양이라 그런 이름이 붙었다고 한다. 그리고 중요한 12궁위로 볼 때 자녀궁이라고 한다. 그 집에 자녀를 보는 곳이기 때문에 아들인지 딸인지, 임신한 사람이 아들을 가졌는지 딸을 가졌는지도 알 수 있다. 그리고 와잠이 통통하면 스태미나가 좋은 사람이다. 에너지가 넘치는 젊은이는 와잠이 통통하게 예뻐야 섹시해 보이고 실제로도 건강하다. 나이가 50대가 되어도 와잠이 통통하게 잘생기면 그 집안에 자녀들은 볼 것도 없다. 부모가 건강하기 때문에 얼마든지 자녀를 케어할 수 있고, 끝까지 밀어줄 수 있다. 상담하면서 와잠을 보고 자녀를 가늠했을 때, 예를 들어 내담자인 남자의 왼쪽 와잠이 더 통통해서 "선생님은 딸이 더 좋으시죠?"라고 물으면 딸이 더 잘하기 때문에 스스로 자진해서 딸바보라고 털어놓는다. 옛날 관상학에서는 자녀들 수까지 알 수 있다 하였지만 확률은 높지 않다. 자식들과 웃고 떠들고 재미있고 건강하게 살다 보면 나이 들어서까지 와잠이 통통하게 유지된다. 특히 눈 밑은 건강상으로 볼 때 신장 기능의 상태를 알 수 있기 때문에 젊은 사람이 와잠이 없고, 다크서클이 시커멓게 보인다면 원래부터 건강한 몸은 아니라고 판단할 수 있다. 신장기능을 약하게 타고났기 때문에 이런 사람들은 운동으로 기초체력을 키우는 데 힘써야 할 것이다. 와잠은 통통하게 잘생겼는데 눈 밑이 시커먼 사람은 어떨까. 아마 정력이 넘쳐 낭비를 하는 사람일 가능성이 높다. 몇 년 전에 티브이프로에서 한 연예인이 라면 먹는 모습을 보고 눈 밑이 검어서 내가 한마디 했더니 일주일 있다가 잡혀갔다. 주위에서 내 말을 들은 사람들은 다들 소름 돋았다고 하지만 우리 같은 상학자는 입조심해야 한다는 걸 또 한 번 느끼는 일이었다.세월이 흐르고 나이가 60이 넘으면 대부분 자식들이 결혼을 한다든가 분가를 함으로 부모 곁을 떠나면 그 부모는 그만큼 즐거운 일이 줄어들기 때문에 눈 밑 와잠이 처져서 눈물주머니처럼 변하게 되는데 어떻게 보면 자연스러운 모습이다. 나이가 들면 에너지가 떨어지는 것은 당연한 일이기 때문에 나쁘게 보면 안 된다. 나이 들어 보이는 게 싫어서 성형외과를 찾아 지방 재배치를 하는 사람도 많지만 인상학자들은 권하고 싶지 않아 한다. 그냥 사람들 만나서 즐겁게 웃다 보면 탄력이 생겨 보기 좋은 인상으로 자연스럽게 바뀌게 된다. 그럼 또 어딜 봐야 할까. 바로 코와 입을 연결해 주는 물길, 인중이라는 곳이다. 인중은 51세 자리로 말년의 시작을 알리는 곳이다. 코가 재물창고인데 재물이 입으로 들어가는 길목이기 때문에 넓고 깊으면서 물방울처럼 밑으로 내려가면서 넓어지는 모양을 가지면 좋은 인중이다. 이 인중이라는 곳도 자식과 연관이 있다. 와잠이 안 보여도 인중만 잘생겼다면 아들이 셋이 있는 부모를 많이 보았다. 그만큼 인중이 중요하다. 인중의 모양에 따라 아들과 딸을 구분할 수도 있다고 예부터 전해져 오고 있다. 타고난 관상도 수술로 바꿀 수 있는 건 사실이다. 하지만 최고의 성형은 마음을 성형하는 것이다. 이미 얼굴 성형수술을 했다면 마음도 그 부위에 맞게 성형해야 균형이 맞다. 자칫 돈으로 운명을 바꾸려 하면 그 대가로 다른 무언가를 내 주어야 할 수도 있다.<mongs5957@hanmail.net>
땅투기 실패한 20대 이병철 '건어물·사과 무역' 만주시장 진출
비행기 프로펠러가 돌기 시작했다. 비행기는 서서히 대구국제공항 활주로에 진입하더니 이내 날기 시작했다.이병철이 만주를 향해 비행기에 오른 것은 1937년 여름이었다. 그가 탄 나카지마 AT-2 비행기는 정원이 단 열 명인 여객기였다. 승객은 모두 일본인들이었다. 만주 일본군의 고위장성과 만주의 일본기업에 근무하는 간부들이었다. 조선인은 자신밖에 없었다.대구에 국제공항이 설치된 것은 1937년 1월31일이다. 즉 일본항공수송이 일본 도쿄에서 출발, 오사카, 후쿠오카를 경유해서 대구에 취항한 것이었다. 이어 대구에서 남만주의 대련, 봉천, 신경까지의 직항 노선이 설치되었고, 늘어나는 여객수요를 감당하기 위해 일본항공 수송을 대일본항공으로 확대 개편했다.그가 탄 비행기는 서울을 거쳐 평양을 지나 신의주 그리고 중국 만주의 다롄공항에 도착할 것이고 거기서 다시 봉천(오늘날의 심양), 신경(장춘)으로 갈 것이었다.그의 나이 27세. 혈기방장한 나이였으나 이미 그는 경남 일대에서 200만평이라는 거대한 농토를 소유했다가 대실패를 맛보았다. 마산 식산은행으로부터 토지 구입 대금을 빌려 투자를 했으나 중일 전쟁이 발발하면서 은행 측이 모든 대출금을 회수하는 바람에 빚을 갚고 나니 수중에 현금 20만원, 마산정미소와 양조장 하나만 간신히 건졌다. 그는 시장이 큰 경북, 대구를 발판으로 하되 국제 무역을 하겠다는 구상을 가지고 있었다."만주로 가자." 이병철은 이른바 '만주 특수'가 일고 있다는 내용을 일본 신문을 통해 알고 있었다. 땅 투기로 쫄딱 망한 그로서는 중일전쟁 특별 수요로 다시 한번 재기할 구상을 가지고 있었다. 어떤 아이템을 찾을 것인가, 그게 이번 여행의 목표였다.◆만주국이라는 괴물그가 탄 비행기는 1박2일이 걸려 중국의 항구도시 다롄에 도착했다. 중간에 평양공항에서 내려 하루 잤고, 그 다음 날 비행기는 만주를 향해 날았다.일본은 1932년, 마지막 황제로 불리는 부의를 만주국 허수아비 황제로 앉히고 이른바 만주국을 건국했다. 만주국의 목표는 단 하나, 만주 일대를 중공업화해 병참기지로 삼고, 군수산업이 가동되면 중국 전체, 나아가서는 동남아 일대를 모두 일본의 식민지로 만드는 것이었다. 그러기 위해서 막대한 투자가 필요했다.1937년 당시 일본의 1년 예산은 7천336억엔이었는데 그해에 집행된 군사비는 국가 예산의 80%였고, 해가 갈수록 늘어나고 있었다.만주 건설에는 일본건설업계 2위의 오바시 건설, 3위의 카지마 건설 등이 참여했고 미쓰비시 중공업이나 히타치 제작소 등 굴지의 엔지니어링 회사들이 들어갔다.그들의 최우선 목표는 길이 1천㎞ 넘는 남만주철도를 건설하는 것이고, 700개가 넘는 철강기업의 완성, 그 이후 각종 병장기를 생산하는 것이었다.그러기 위해 동화자동차공업주식회사(자동차와 트럭의 제조), 하얼빈의 만주 비행기 제조 주식회사(엔진과 항공기 제조), 남부식 자동권총 제조를 위한 봉천병기창, 만주공작기계, 만주항공주식회사, 만주중앙은행 등이 들어갔다.일본 정부는 만주에 진출한 군인과 민간사업자 등을 위한 군수품 조달을 위해 만주·몽고이민단을 모집, 2만명 넘는 일본인이 만주로 몰려들었다.그 중심도시는 교통의 요지 봉천과 다롄, 장춘 주변이었다. 거기에는 200만명이 넘는 일본인이 살고 있었는데 필요한 것이 석유·휘발유 석탄·콩·쌀, 채소, 과일, 술·가공식품 등이었다.◆장춘, 신경에서 시장을 조사하다그가 내린 곳은 신경공항, 지금의 길림성 장춘이다.장춘의 시가는 놀라웠다. 8차선 대로가 쭉쭉 뻗어있고, 거대한 고층건물이 줄지어 있고, 시내 중심에 거대한 관동군 사령부가 있었다. 76만명 관동군의 본부이다. 장교들의 가족까지 합치면 그 숫자는 늘어난다. '만주에 가면 돈이 있다'는 소식에 일본의 민간기업들도 대거 만주로 몰려왔다.시내 한복판에 일본의 미나카이(三中井)백화점도 들어와 있었다. 그 당시 미나카이 백화점은 한국의 부산, 진주, 서울 등지에 무려 12개의 지점을 가지고 있었다.갑자기 급팽창한 만주국. 그 인구는 일본인, 중국인 한국인 등이 모여 3천393만명. 돈이 있는 일본인 인구만 200만명이라는 거대한 시장. 인구는 급팽창하는데 물자가 턱없이 부족했다.만주에 대한 소식은 조선의 기업인들도 알고 있었다. 경성방직의 김연수 사장과 화신백화점의 박흥식 사장 등이 그들이었다그들은 이미 만주에 대규모 투자를 하고 있었다. 1937년 중일전쟁과 함께 만주 및 북중국 지역에 진출한 경성방직은 거기에 방직공장을 짓고 일괄 생산 체제를 완성했다. 즉 70만명의 군인이 입을 군복과 메리야스, 양말, 모자 등과 대기업 종사자 100만명의 의복 등 납품에 눈독을 들이고 있었던 것이다.삼양사는 중국에서 닥치는 대로 논밭, 과일농장을 사들이고 있었다. 만주의 일본인들에게 쌀과 부식, 과일 등을 공급하기 위해서였다.이들은 1941년 무렵이 되면 국내의 대기업으로 성장했고, 화신그룹의 박흥식도 '만주 특수'에 편승, 무역업에 진출해서 국내 최대의 기업으로 성장했다.이병철은 신경 시내의 백산상회를 찾아갔다. 백산상회는 경주 최부자와 경남 의령 부림면 출신의 안희제가 차린 무역회사이다. 안희제는 같은 동향일 뿐 아니라, 이병철 집안과는 잘 아는 사이였다. 거기서 이병철은 만주시장에 대한 설명을 듣는다. 그리고 다시 봉천시로 내려가서 시장 조사를 했다. 그리고 결론은 사과, 밤, 건어물이 제일 유망하다는 결론을 내렸다. 200만명이 넘는 만주의 일본인에게 절대적으로 부족한 것이 건어물과 밤 그리고 사과였다.건어물의 경우, 신경이나 봉천은 바다가 멀었고 일본인들은 청결하지 않은 중국산보다는 조선의 건어물을 선호했다. 그렇다면 대구와 가까운 포항의 건어물을 내다 팔면 된다는 판단이 섰고, 밤의 경우도 만주지역에서는 거의 생산이 되지 않았다. 사과의 경우는 랴오닝성이 중국 최대의 사과 산지였지만 대구 사과와는 맛이 비교가 되지 않는다는 결론에 도달했다.자아, 그렇다면…. 대구에 무역회사를 열어 수출 품목을 수집해서 만주에 내다 팔자는 결론에 도달한다.이렇게 해서 대구 중구 인교동에 삼성상회가 탄생한다. 홍하상 작가·전경련 교수이병철 회장이 타고 간 비행기 나카지마 AT-2.故 이병철(왼쪽) 삼성그룹 창업주와 故 이건희 회장. 〈영남일보 DB〉만주국 국무원만몽개척단 모집 광고지홍하상 작가·전경련 교수

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