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문화

[금주의 베스트셀러] 1. 이어령의 마지막 수업 (김지수, 이어령)…
1. 이어령의 마지막 수업 (김지수, 이어령)2. 불편한 편의점 (김호연)3. 물고기는 존재하지 않는다 (룰루 밀러)4. 설민석의 한국사 대모험 20 (설민석, 스토리박스)5. 흔한남매 과학 탐험대 4 물질 (흔한남매)6. 돈의 심리학-10만 부 돌파 기념 골드 에디션 (모건 하우절)7. 해커스 토익 기출 보카(데이비드 조)8. 나의 아저씨 세트-초판 에디션 (박해영)9. 세븐 테크 (김미경 외)10. 어서 오세요, 휴남동 서점입니다 (황보름) <예스24 제공>
2022.03.11
[신간] 젊은 꼰대가 온다…"기성 꼰대보다 더 힘들어요"…젊은 꼰대가 되지 않는 법
영국 국영방송 BBC에서는 오늘의 단어로 '꼰대(Kkondae)'를 소개하면서 '자신은 늘 맞고, 다른 사람은 늘 틀리다고 하는 나이가 많은 사람'이라고 표현했다. 꼰대라는 단어는 보통 기성세대를 표현할 때 자주 사용하던 단어였다. 그러나 최근 '우리 회사에 젊은 꼰대가 있다' '늙은 꼰대 가니 젊은 꼰대가 왔다' 등의 이야기가 나오고 있다. 직장인을 대상으로 한 설문조사에서도 열 명 중 일곱 명이 우리 회사에 '젊은 꼰대'가 있다고 답할 정도이다. 젊은 꼰대의 특징은 자신이 기성 꼰대와 다르다고 생각한다는 것이다. 기성 꼰대가 젊은 꼰대에게 역으로 당해도 '꼰대는 기성세대'라는 사회적 인식으로 당연히 해야 할 피드백도 못 하는 상황도 펼쳐진다. 그 결과 '기성 꼰대보다 젊은 꼰대가 더 대책이 없다'는 시각도 나오고 있다.조직에서도 젊은 꼰대 문화가 나타나고 있다. 젊은 조직이라고 일컫는 IT기업, 스타트업 등에서도 수평적 소통 문화가 줄어드는 등 꼰대가 되어가기도 한다. 젊은 CEO들은 본인의 성공 경험만을 내세우기도 하고 조직 규모가 커지면 대기업 출신 임원을 영입하는 등 기존 조직문화를 답습하는 모습도 보인다.이 책은 젊은 꼰대가 되지 않는 방법을 제시한다. 주요 기업 CEO와 임직원 커뮤니케이션 멘토이자 HRD 전문가인 저자는 꼰대는 나이가 아닌 공감의 부재에서 온다고 설명한다. 또 새로운 것을 받아들이는 자세가 꼰대 탈출의 지름길이라고 한다. 책에는 저자가 강연을 다니며 만난 사례와 세대가 공존할 수 있는 직장 커뮤니케이션 방법을 담았다. NEW 꼰대 체크리스트, 꼰대 방지 5계명 등이 함께 수록돼 있다. 정지윤기자 yooni@yeongnam.com이민영 지음/크레타/288쪽/1만5천원
2022.03.11
[신간] 부동산, 설계된 절망…중립적인 체하는 부동산정책이 美인종갈등 불렀다
부동산은 전 세계적 이슈다. 우리 삶과 맞닿아 있기 때문이다. 부동산으로 인한 사회 갈등이 극심한 것은 우리나라나 미국이나 별반 다를 게 없다. 이 책은 흑인과 백인의 주거지역이 갈라지고 재산 격차가 벌어지는 미국의 20세기를 파헤치고 있다. 부동산 서적이라기보다 부동산 문제를 중심으로 미국 사회의 인종과 계층 문제를 분석한 사회학 도서에 가깝다.미국 사회를 분열시키는 핵심적 문제인 인종차별의 한가운데 있는 것은 무엇일까.미국 경제정책연구소 연구원이자 교육 불평등 문제를 오래 연구해온 저자는 그 한가운데 부동산이 있다고 역설한다. 주거지와 주택 소유 여부는 미국 사회에서도 계급 격차의 핵심이며 이를 둘러싼 일자리, 세금, 소득공제, 대출 승인 여부, 학군과 교육에 이르기까지 겹겹이 쌓인 의도적이고 차별적인 정책이 이 현실의 배후라고 지적한다.저자는 이 책에서 정책이 길들일 수 없는 부동산 시장, 국민 개개인의 욕망 추구라는 환상 뒤에 숨어 온 '국가'의 존재를 드러낸다. 개발 구역 선정과 개발 지원금, 도로와 공공서비스 확충, 주택담보대출 보증과 세액공제에 이르기까지 행정부, 사법부, 금융 감독 기관과 교육기관에서 시행된 '중립적인 체하는 정부 정책'들과 각종 법안과 판결들이 어떻게 차별적 주거 시장을 만들어 왔으며 불공정과 불평등을 강화해 왔는지를 파헤친다.미국 정부는 러시아 혁명 이후 미국 내 공산주의 발흥을 막기 위해 '자기 집을 소유하라' 캠페인을 벌였다. 저자는 이 정책이 인종적 차별과 겹치며 도시 내부에서의 인종 분리가 생겨났다고 주장한다. 또한 루스벨트 행정부는 주택 구입을 위한 대출을 장려하기 위해 연방주택관리국(FHA)을 창설해 국가가 호명한 시민들, 즉 백인 미국인들의 주택 소유를 지원했는데 이 기관은 편향적인 대출 보증 심사 기준으로 인종 간 주거 격차를 벌리는 데 결정적 역할을 했다고 지적한다.저자는 어떤 정책도 중립적일 수 없으며 '모두'를 위한 정책을 다시 정의해야 한다고 강조한다. 주거 불평등 해소를 위한 첫걸음으로 개인이 처한 사회경제적 환경에 따라 겉으로는 차별과 무관해 보이는 정책이 사람 따라 서로 다른 영향을 끼치게 된다는 '차별적 영향(disparate impact)'에 주목해야 한다는 것이 그의 생각이다. 저자는 이런 차별적 영향이 극명한 정책으로 주택담보대출 이자 공제 정책을 가장 치명적인 것으로 꼽았다. 이 정책으로 소득수준이 높은 주택 소유자들은 소유 자체만으로 모두 혜택을 받게 되지만, 세입자들은 그에 상응하는 혜택을 받지 못한다고 꼬집었다.저자는 이 책을 통해 지금 존재하는 차별을 '사실상' 존재하는 현실, 정부 정책만으로 해결할 수 없는 문제로 치부하기를 멈추자고 제안한다. 또한 주거를 중심으로 일자리, 대출 규제, 교육, 세금 제도 등 여러 층위에서 벌어진 차별과 불평등에 대한 책임이 개인의 욕망만의 문제가 아님을 인정하는 데서 변화가 시작될 것이라고 말한다.그는 불공정과 불평등을 바로잡는 과정에서 기득권자의 불이익은 피할 수 없는 것이며 '모두'에게 좋기만 한 해결책은 없을 것임을 명확히 해야 한다는 점도 강조한다. 결국 가장 중요한 것은 부동산 문제를 밀도 있게 이해하고 시정할 정부를 선택하는 우리 한 사람 한 사람의 역할과 책임이라는 점에도 방점을 찍는다. 박주희기자 jh@yeongnam.com1970년대 초 세인트루이스 시내 '프루이트아이고' 같은 공영아파트 단지가 철거되고 재개발되면서 거기에 살던 주민들은 다른 흑인동네로 강제이주할 수밖에 없었다. 리처드 로스스타인 지음/김병순 엮음/갈라파고스/504쪽/2만5천원
2022.03.11
[정만진의 문학 향기] 프랑켄슈타인 증후군
신라에서 우경이 일반화된 때는 502년이다. '삼국사기'에는 '(지증왕이 재위) 3년 순장 금지령을 내렸다. 처음으로 소를 이용하여 밭을 갈기 시작했다(始用牛耕)'라고 기록되어 있다. 김부식은 '처음'이라 했지만 실제로는 일반 농민들도 우경을 하게 되었다는 의미일 것이다. 아무튼 순장 금지, 우경 일반화, 울릉도 점령, 국왕 칭호 사용 등을 보면 지증왕은 예사 권력자가 아니라는 사실을 짐작할 수 있다.우경은 그로부터 1460년 이상 계속되었다. 사람이 팔다리로 농사를 짓는 데 견줘 우경은 획기적 생산 증대를 이루었다. 하지만 그 후 1460년이 지나도록 더 이상 놀라운 농경술은 창조되지 못했다.대동공업이 1962년 경운기를 생산했다. 다시 1968년 농업용 트랙터, 1982년 콤바인이 태어났다. 농사 때문에 '재산 1호'로 외양간을 지켰던 농민들은 그 이후 먹을거리 '한우'로 소를 키웠다. 우경 중심 농경술은 불과 20∼30년 만에 완전히 기계화로 상전벽해의 변화를 이루었다. 과학의 급격한 발달에 따라 사람들의 경외 대상도 바뀌었다. 호랑이 등 산신을 두려워하고 벼락 등 하늘의 노여움을 무서워하던 인간이 '프랑켄슈타인 증후군' 같은 최첨단 공포로 떨게 되었다. 니체는 "신은 죽었다"고 했다.프랑켄슈타인은 영국 작가 메리 셸리가 1818년 3월11일 발간한 괴기 소설에 등장하는 괴물이다. 제너바의 물리학자 프랑켄슈타인은 죽은 사람의 뼈로 만든 신장 244㎝ 인형에 생명을 불어넣는다. 괴물은 자신의 추악한 모습에 반감을 품고 프랑켄슈타인의 동생과 신부를 차례로 죽인다. 복수를 위해 북극까지 괴물의 뒤를 쫓아갔던 프랑켄슈타인은 탐험선 안에서 참혹하게 죽고, 그의 절명을 확인한 괴물은 스스로 몸을 불태우겠다고 말한 후 사라진다.로봇 등 인간이 만든 물건이 인류를 멸망시키고 자신도 그에게 살해될 것을 걱정하는 병을 프랑켄슈타인 증후군이라 한다. 하늘이 무너질까 불면에 빠지는 기우(杞憂)처럼 여겨지지만 최첨단 과학의 믿을 수 없는 초고속 발달을 보면 현실화되지 않을까 싶기도 하다.인간은 '공동체'라는 말이 붙는 곳에서 살 때 행복하다. 그래서 원시공동체 시기의 인류가 가장 행복을 누렸다는 견해도 있다. 과학발달 무한경쟁이 아니라 정을 나누며 모두가 따뜻하게 살아가는 지구촌이 그립다. <소설가>정만진 (소설가)
2022.03.11
[이사람] 이경숙 박물관 수 관장, 책 출간 "자수는 민중의 역사를 비춰주는 거울입니다"
"자수는 단순한 바느질이 아닙니다. 바늘과 실이 만들어낸 아름다운 수이기도 하지만 민화·불화에 이르기까지 한국적 이미지를 오롯이 담고 있는 예술 장르인 동시에 민중의 역사를 비춰주는 거울이기도 합니다."자수와 관련된 이야기를 모은 에세이집 '검은 머리 풀어 수를 놓다-이경숙 관장의 실과 바늘이야기'를 펴낸 이경숙(59) 박물관 수 관장은 수많은 자수 유물을 모으면서 보고 듣고 겪은 이야기를 이 책 한 권에 오롯이 풀어냈다. 책은 전통 자수에 대한 예찬과 현대적 해석을 담은 영남일보 칼럼 '이경숙의 실과 바늘 이야기'에서 39편을 갈무리한 것이다.이 관장이 자수를 접하게 된 것은 우연이었다. 동양화를 전공하던 대학 시절, 그림을 그리기 위한 소재로 자수를 처음 만났다. 자수에서 아름다운 전통색을 발견했다. 한국 전통 색상인 오방색(五方色)의 미학적 극치를 마주한 것이다. 하지만 이내 자수에 담긴 옛 여인들의 마음과 생각이 눈에 들어오기 시작했다.그는 "자수를 자주 보다 보니 자연히 한국적 정체성을 담은 그릇이란 생각이 들었다"며 "손바닥 한 뼘만 한 베갯모 안에 가족에 대한 모든 기원을 담아 그것이 영원하기를 바란 어머니들의 기도를 읽었다. 우리의 질곡 있는 역사도 바라보게 됐다"고 설명했다.이 관장은 2010년 그동안 모은 자수를 보여줄 박물관 수를 설립했다. 여기에 그치지 않고 유아부터 노인에 이르기까지 다양한 연령대를 대상으로 한 교육프로그램을 개발해 자수와 전통문화 보급에 앞장서는 등 시대와 소통하는 박물관을 만들기 위해 노력해왔다.책에는 자수와 관련한 이 관장의 다양한 추억담, 자수에 대한 가치 분석 등이 담겨 있다. 곤히 잠든 자식의 머리맡에서 새긴 베개 꽃수부터 일제강점기 독립투사들을 위로한 무궁화 지도수, 현대공예품에 견주어도 전혀 뒤지지 않은 강릉자수보, 박물관에서 바느질 체험활동을 하면서 전통의 맛을 음미하고 삶의 위로를 얻는 시민들의 이야기 등을 엮었다.칼럼을 굳이 책으로 펴낸 이유에 대해 이 관장은 바느질로도 천 개의 꽃을 피워낸 어머니들의 사랑을 기억하고 우리의 삶이 여전히 따뜻하다는 것을 더 많이 느낄 수 있게 하기 위해서라고 설명했다.그는 자수 박물관 운영을 통해 더 큰 꿈을 꾸고 있다. 박물관에서 자수 유물을 감상하고 바느질을 직접 해봄으로써 박물관을 '전통문화교육1번지'로 발전시켜나가겠다는 것이다. 여기에는 박물관이 단순히 유물과 소장품을 수집·보전하고 보여주는 곳이 아니라 동시대 사람들이 전통의 의미를 깨닫고 정신적으로 성장하는 토대를 마련해 주어야 한다는 신념이 깔려있다.이 관장은 "전통을 기억하고 계승하는 일은 사소한 유물 속에 깃든 이야기에 귀 기울이고 느끼는 데서 시작한다"며 "이 책을 통해 한국 전통문화를 좀 더 이해하고 전통문화의 우수성을 공감할 수 있길 기대한다"고 말했다.이 관장은 경북대 미술학과를 거쳐 동대학원 미술교육학 석사학위와 경주대 대학원 문화재학과 석사학위, 대구대 대학원 미술디자인학과 박사학위를 취득했다. <사>대구시박물관협의회 회장을 역임했다. 김수영기자 sykim@yeongnam.com이경숙 대구 수 박물관장.에세이집 '검은 머리 풀어 수를 놓다' 표지.
2022.03.09
포항문화재단, 시민들의 기억 소환하는 구술 채록집'기억과 기록 사이'발간
포항문화재단이 최근 포항 옛 공간의 흔적과 인물의 족적을 기억하고 기록하기 위한 스토리 콘텐츠 개발사업으로, 구술서 '우리로부터 비롯하여, 기억과 기록사이(이하 기억과 기록사이)' 를 발간했다.'기억과 기록사이'는 잘 드러나지 않았던 포항의 인물과 공간을 재조명하기 위해, 이를 기억하는 지역 원로와 그 가족, 상징건물에 얽힌 스토리 복원을 열망하는 시민들이 모여 두 차례 진행한 토크콘서트의 내용을 기록해 담았다. 특히 포항 원도심에 담긴 인물들의 삶의 흔적을 기록하자는 취지로 발간됐다.토크콘서트에서는 포항 방송계 1호 아나운서 최규열에 대한 기억을 더듬는 '그때 그 시절 방송 이야기'와 지진으로 사라지게 된 시립 서경도서관에 대한 추억을 회상하는 '포항 시민의 공부방이야기'에 대한 기억을 시민들과 공유하는 시간을 가졌다.마창성기자 mcs12@yeongnam.com포항문화재단이 최근 발간한 구술 채록집 '기억과 기록사이'.
2022.03.08
쓸쓸함과 위트…손가락으로 꾹꾹 눌러쓴 문학적 감수성
'잡문집'. 책의 장르부터 흥미롭다. 시도 있고, 산문도 있고, 사진도 곁들였다. 저자는 '기억과 추억의 차이를 쓰고 찍은 것'이라며 스스로 '잡문집'이라고 이름 붙였다.시인 허수해가 그의 두 번째 책 '아주 사적인 발자국(시인보호구역, 사진)'을 펴냈다. 첫 시집 '네 이름으로 쓴 시가 한 다발이다' 출간 후 2년 만이다. '우는 일이야 나의 일이지만' '아름다운 시절은 쉽게 저물고' '기다림을 발명한 사람' '초식동물의 마음' 등 57편의 시와 산문이 실렸다. "우리의 시간이 발밑에서 바스라졌다. 걸음을 옮길 때마다 시간의 시체가 그림자 아래 쌓여갔다. 형은 조심조심 소리 없이 걸었지만 나는 뒤축을 끌며 팔자로 걸었다. 무릎이 없어졌으면 좋겠어, 이 자리에 앉아 부패되어 가고 싶다. 뒤꿈치가 없어졌으면 좋겠어. 모든 발자국이 사라지고 소리 없이 먼 곳으로 사뿐히 걷고 싶어. 흘러내리는 안경을 추스르며 형이 웃었다."-97쪽, '밤에 낮술' 중-첫 시집에서 보여주었던 쓸쓸함과 대상에 대한 해학과 위트가 이번 책에도 잘 드러난다. 시인 정훈교는 "허수해 시인의 문학적 감수성과 그만의 고집스러운 길이 잘 펼쳐진 작품집"이라고 평했다.저자는 "감정에 감정이 겹쳐지면 자신이 보이지 않는다. 그것은 모든 풍경에서 '나'가 사라지는 것이다. 그런 것들을 객관적으로 적을 수 있게 된다면 기쁠 것 같아 손가락으로 꾹꾹 눌러쓴 문장들도 있다. 하지만 전혀 객관적이지 않고 지극히 사적인 메시지일 뿐"이라며 '변한 건 시간뿐이었고 기록된 장면은 그대로였다는 것'을 이번 책에서 고백하고 있다.허수해는 대구에서 발간하는 독립문학예술잡지 '시인보호구역'에서 작품을 발표하며 시인으로 활동하고 있다. 백승운기자 swback@yeongnam.com
2022.03.08
정중호 계명대 명예교수, ‘한국 성경 300년 : 번역과 해석의 역사’ 출간
정중호 대구 계명대 교수(기독교학과)가 '한국 성경 300년 : 번역과 해석의 역사(계명대학교출판부, 528P, 35,000원)'를 출간했다. 이 책은 한국인이 성경을 사랑한 이면에 숨어있는 300여년(1600-1900년)의 성경 번역과 해석의 역사, 그리고, 그 이전의 여명기가 있었다는 사실을 추적해 밝히고 있다.저자인 정 교수는 책을 통해 한국의 기독교 선교 역사는 독특하다고 말하고 있다. 선교사가 성경을 전해준 것이 아니라 선교사가 한국 땅을 밟기 이전에 한국인들이 이미 성경을 먼저 입수해 읽고 있었으며, 이러한 현상은 개신교와 천주교는 선교사(신부)가 오기 전에 공동체를 조직하고 세례까지 베푼 역사가 있었다. 특히, 천주교의 경우 개신교보다 300년 먼저 성경을 교리서의 형태로 수용해 번역한 역사가 있었다고 설명하고 있다. 여명기를 거슬러 올라가면, 임진왜란 때부터 천주교 교리서가 한국에서 발견되었고, 고려에 파견된 몽골제국의 관리인 활리길사(闊里吉思 Giwargis)는 기독교인이었는데, 기독교정신에 입각해서 고려의 노비제도 개혁을 위해 노력했다.1600년쯤부터 조선에 들여온 서학서(西學書)와 천주교 교리서를 통해서 성경이 본격적으로 알려지기 시작했는데, 조선의 선비들은 한문서적인 한문성경기(漢文聖經期)를 주목했다. 조선이 한글을 천대하고 있었을 때 1790년대에 이미 4복음서의 30.68%가 한글로 번역되어 있었다. 성경을 수용한 경우를 살펴볼 때 신약과 외경과 구약을 구분하고, 구약 안에서도 오경, 예언서, 성문서 등으로 세분하여 추적하고 있다.정중호 교수는 "1800년대에는 천주교와 개신교를 구분하여 연구하였는데, 천주교에서 시편 가운데 8편이나 한글로 번역하였다는 점을 주목했다"며 "만주에서 로스 선교사가(1882년), 일본에서 이수정이(1885년) 한글로 신약을 번역해 번역서들의 장단점을 후대의 번역서들과 비교 연구했다. 그리고, 개신교 번역에 천주교 번역이 영향을 끼쳤다는 점을 밝혀내었고 사경회의 열정에 대해서도 살펴봤다"고 말했다.정중호 교수는 계명대 기독교학과 명예교수이며, 대한예수교 장로회 목사이다. 연구 활동으로는 한국성서학회 회장, 하나님말씀연구소 소장으로 활동하고 있으며 한국구약학회 회장, 구약논단의 편집위원장, 아시아기독교연구소 소장 등을 역임했다.박종문기자 kpjm@yeongnam.com정중호 계명대 기독교학과 명예교수정중호 계명대 명예교수가 펴낸 '한국 성경 300년 번역과 해석의 역사' 표지.
2022.03.04
[새로 나왔어요] 미스터 라푼젤
이 책은 세계적인 전래동화 12편을 골라 각 등장인물의 성별만을 바꿔 각색한 소설집이다. 질투심 많은 계부를 피해 일곱 명의 여자 난쟁이들 집에 사는 왕자의 이야기인 '백설왕자', 탑 꼭대기에 갇힌 왕자와 왕자의 긴 수염을 잡고 탑을 오르는 공주의 이야기인 '미스터 라푼젤' 등이다. 결말을 바꾸거나 새로운 인물을 등장시키지 않았다. 새로운 이야기를 통해 편견이 사라지는 경험과 성별을 뛰어넘는 매력적인 인물들을 만날 수 있다. 정지윤기자 yooni@yeongnam.com조나단 플랙켓 지음/박혜원 옮김/토마토출판사/1만4천800원
2022.03.04
[정만진의 문학 향기] 오락가락 이광수의 '2형식'
안중근 의사가 이토 히로부미를 '처단'한 사실을 모르는 한국인이 있다면 그는 아마도 '국제 간첩'일 것이다. 새벽에 산에서 내려오는 사람, 담배를 사면서 값을 모르는 사람 등등, 박정희 정권 시절 초중등 학생이었던 대한민국 국민은 그같은 '간첩 식별법'을 배웠다. 1909년 10월26일 거사에 앞서 이토 처단을 시도한 지사가 있다. 그분이 누군지 모른다 한들 아무도 그를 '국제 간첩'으로 내몰지는 않을 것이다. 그만큼 우리 역사 교육은 헛바퀴를 돌고 있다. 독립운동에 관한 인식에서조차 1등만 중시하는 잘못된 사회풍토가 그저 안타까울 뿐!1905년 11월22일 20대 청년 원태우가 이토의 얼굴을 돌로 강타해 피투성이로 만들었다. 비록 이토를 죽이지는 못했지만 을사늑약 체결 후 한껏 들떠있던 이토의 기를 죽이고 일본 제국주의의 체면을 납작하게 만든 쾌거였다.원태우 지사는 현장에서 피체되어 혹독한 고문을 당했고 평생 장애인으로 살았다. 지사는 남북상잔 전쟁이 발발한 1950년 6월25일 69세의 고단했던 생을 마감했다. 태어난 날은 1882년 3월4일. 원태우 지사보다 딱 10년 뒤인 1892년 3월4일 이광수가 태어났다. 독립지사 원태우는 구구절절 설명해야 겨우 조금 알아듣지만, 반민족친일행위자 이광수는 온 국민이 아무 해설 없이도 그 이름을 기억한다. 역사는 이렇듯 당사자가 어떤 언행을 했는가와 관계없이 1등만 기억하는 것인가!이광수의 대표작은 장편소설 '무정'이다. 주인공은 이형식, 그리고 두 여성 박영채와 김선형이다. 이광수는 지난 시대의 가치관과 신분사회를 상징하는 박영채와 신식사회의 새로운 덕목을 표상하는 김선형 사이를 왔다갔다 한다. 연구자 중에는 이형식의 그 같은 오락가락을 독립운동과 친일 사이에서 헤맨 이광수 본인의 비유적 형상화로 풀이하기도 한다. '이[2]형식'이라는 이름조차 그러한 이광수의 이중성이 담긴 작명이라는 해석이다.이형식은 하숙집 주인노파의 구더기 든 된장찌개를 받고도 "참 좋소" 한다. 하지만 "참 맛나오!"라고 말하지는 않는다. 그것이 그의 '2형식'이다. 공자는 이미 기원전에 자색은 붉은 빛을 더럽힌다고 규정했다. 공자의 말은 두루 잘 지내려는 유지근성에 대한 엄중한 꾸짖음이었다. 하지만 "안중근이 이토를 죽인 것은 살인"이라고 말하는 사람이 한국인 중에도 있다. 스스로를 자애로운 인간으로 격상시키려는 그 상상력이 놀랍다. 〈소설가>
2022.03.04
[신간] 에너지 시프트...에너지 대전환의 시대 금융·환경전문가의 셈법
RE100. 지난달 3일 열린 첫 대통령 선거 후보자 토론회에서 등장한 단어다. RE100은 'Renewable Energy(재생에너지) 100'이라는 뜻으로, 기업이 2050년까지 소비전력의 100%를 태양광, 풍력 등 재생에너지로 생산한 전기로만 조달하겠다는 자발적인 약속을 유도하는 캠페인이다. 전 세계적으로 '탈탄소 녹색 성장'은 이미 거부할 수 없는 흐름이 됐다. TV 등에서도 '탈탄소'나 'ESG'와 같은 단어가 오르내리지만, 실제 그것의 의미와 우리 삶과 기업에 어떤 영향을 미칠 것인지에 대해선 체감하지 못한다.그러나 변화는 이미 시작되고 있다. '얼마나 탄소를 배출하지 않는가' 즉 '깨끗한 에너지인가'는 우리가 선택해야 할 에너지원과 버려야 할 에너지원의 기준이 됐다. 이는 기업을 평가하는 새로운 표준이기도 하다. 투자자들은 석탄을 비롯한 화석연료에 대해 거리두기에 들어갔다. 태양광과 풍력 발전 시장의 성장, 수소경제에 대한 기대감에 힘입어 탈탄소 시대의 유망주로 거대한 규모의 자금이 몰리고 있다.이 책은 10년 전 '녹색경영'을 주창한 에너지·환경 분야의 전문가, ESG 경영으로 사회적 가치 창출을 해온 금융전문가가 함께 썼다. 책에선 우리가 앞으로 어떤 에너지원을 선택하고 버려야 하는지, 제조업 비중이 높은 우리나라 상황에서 녹색 경영으로의 이행이 미치는 영향 등을 주요 키워드로 풀어낸다. 두 저자는 탈탄소로의 에너지 전환을 앞둔 시점에서 이와 관련해 알아야 할 핵심 주제 11가지를 제시했다. 11가지 핵심 주제는 △환경의 역습 △넷제로(Net Zero)경제 △기업평가의 새로운 기준 △재생에너지 100 △전력망 △행동에 나선 MZ세대 △좌초 자산 △수소사회 △재생에너지 혁신 △탄소발자국 줄이기 △수송의 탈탄소이다.두 저자는 책 서문에서 "이 책은 우리가 직면한 기후 위기라는 도전, 이 도전에 대한 응전으로서의 에너지 시프트 과정, 그리고 도전과 응전의 상호작용을 통해 인류가 바꾸어 나갈 새로운 세계와 미래의 모습을 담고 있다"라며 "기후 위기와 에너지 시프트와 관련된 현상, 정책, 기술 등을 논함에 있어 독자에게 포괄적이면서도 균형 있는 시각을 제공하고자 했다. 또한 전문적인 내용들을 가급적 쉽게 풀어 전달함으로써 대중적인 관심을 제고 하고자 했다"고 밝혔다.우리나라에서 진행되는 탄소 제로의 방향성도 책에서 제시한다. 첫 번째는 과거의 에너지를 급작스럽게 단절시키지 않는 것이다. 탄소 중립은 단기간에 이뤄질 수 없고, 수십 년에 걸쳐 진행해야 하는 만큼 과거의 에너지와 미래의 에너지가 공존할 수밖에 없다는 것이 이들의 생각이다. 미래의 청정에너지를 준비하는 동시에 과거의 에너지를 깨끗한 에너지로 변신 시켜 재활용하는 기술도 주요 선택지에 포함해야 한다는 것이다. 두 번째는 디지털 기술을 활용한 새로운 인프라 구축이다. 디지털 기술을 활용해 에너지 효율을 극대화해야 에너지의 전략적 사용이 가능하다는 것이다. 세 번째는 탈탄소 에너지로 전환 과정에서 고통을 최소화해야 한다는 것이다. 제조업·탄소 다배출 업종 비중이 높은 우리나라에 특히 중요한 과제다. 저자들은 "업종형 맞춤형 대책과 중소기업 대책을 통해 전환의 고통을 줄이고 전환 과정에서 특정 사업과 종사, 지역 사회가 일방적인 희생을 강요당하거나 낙오되지 않도록 하는 것이 핵심인 '공정 전환'이 이뤄질 수 있도록 정책적 지원이 절실하다"고 강조한다. 최미애기자 miaechoi21@yeongnam.com지난해 대구 북구 대구시청별관에서 열린 'RE100'(재생에너지 100%) 시민클럽 발대식에서 권영진 대구시장을 비롯한 참석자들이 실천을 다짐하는 퍼포먼스를 하고 있다. 김현진·이현승 지음/ 민음사/ 216쪽/ 1만6천원
2022.03.04
[신간] 수소경제...탄소중립시대 주요먹거리 '수소산업'에 대하여
최근 대선 후보 토론회에서 'RE 100' 'Fit for 55' '수소경제' 등이 이슈로 거론됐을 만큼 수소 정책은 피할 수 없는 과제다. 또 앞으로의 우리나라 경제를 책임질 핵심 키워드로 떠오르고 있다. 수소는 '탄소중립' 시대와 직결돼 있다. 그러나 탄소 중립으로 가는 길은 쉽지 않다. 산업혁명 이후 200년 넘게 이어져 온 인류 문명 시스템 대부분 화석연료를 기반으로 하고 있기 때문이다. 그럼에도 기후 위기 등을 위해 탄소 배출을 줄여야 한다. 가장 적절한 대안이 수소이다. 유럽연합(EU), 영국, 미국, 중국, 일본 등 세계 120여 개국은 이미 탄소중립을 선언하고 실행하고 있다. 더 나아가 EU, 미국 등 주요 무역국들은 '탄소국경세'를 신설했다. 글로벌 기업 중 340여 개의 기업이 RE 100에 가입을 마쳤다. 또 1990년대 대비 55% 탄소 배출을 감축하겠다는 기후변화 대응 로드맵인 Fit for 55도 만들었다. 우리나라 역시 2050년까지 탄소 배출을 제로로 하겠다는 계획을 세웠다. 세계 최초로 '수소경제 육성 및 수소안전관리에 관한 법률'도 세웠다.이처럼 수소경제로의 변화는 빠르게 일어나고 있다. 수소 산업은 중장기적으로 가장 주요한 먹거리가 됐다. 또 탄소중립 시대를 마지막으로 달성하는 열쇠가 될 것이라는 의견들이 많다.이 책은 세계 각국의 정책 방향과 국내외 주요 기업인들의 움직임을 짚고 있다. 수소경제의 규모는 어디까지 확장되고, 우리 생활은 어떻게 변화될 것인지에 대한 설명과 문제점들도 이야기한다. 나아가 수소가 기후위기 시대에 필요한 이유에 관해서도 서술하고 있다. 정지윤기자 yooni@yeongnam.com이민환 외 지음/맥스미디어/296쪽/2만원
2022.03.04
[신간] 새로운 세상의 문 앞에서…자본주의가 가르치지 않는 자본주의 사회의 비극
'위기'라는 말이 보편화된 세상이다. 지구가 여섯 번째 대멸종에 접어들었다는 진단이 여기저기서 터져 나온다. 이를 증명하듯 지구는 가뭄·홍수·화재 등 이상 기후에 신음하고 있다. 삶의 터전을 잃은 기후 난민들이 생존의 길을 찾아 국경을 넘고, 나이·성별·국적·계급 간 갈등이 분열을 야기하고 있다. 인류의 장밋빛 미래를 보장할 것 같았던 기술 발달이 오히려 인간을 소외시키는 반전이 일어나고 있다. 과연 우리는 이 문제들을 극복할 수 있을까. 또 미래 세대에게 삶의 터전과 상호 존중의 사회를 온전한 모습으로 물려줄 수 있을까.커밍아웃 영화감독 이송희일이주노동자 출신 홍세화 만나사회갈등원인 진단한 '대담집'생생한 체험담으로 약자 대변이 중대한 물음 앞에서 난민·이주노동자 출신 홍세화와 커밍아웃한 성소수자 영화감독 이송희일이 만났다. 차별과 혐오의 최전선 당사자들의 만남이라는 점에서 뜻깊다. 이들이 만나 나눈 대화는 그동안 공론화되지 못했던 사회적 약자들의 목소리를 대변한다는 점에서 중요하다. 이 책은 진보적인 목소리를 내온 두 '창조적 소수자'의 대화를 묶은 대담집이다. 두 사람은 경험하고 공부하면서 쌓은 인식의 틀 안에서, 전 지구적 기후 위기와 사회 구성원들의 갈등 원인을 진단한다. 무거운 주제일 수 있지만 생생한 체험담이 뒷받침되기 때문에 이성적으로 설득되고 감성적으로 공감하게 된다.특히 △왜 탈성장이어야 하는가 △차별과 혐오는 어디에서 비롯되는가 △죽음의 행렬, 어떻게 멈출 것인가 △한국 진보정치, 어디로 가야 하는가 △교육은 우리를 어떻게 배신해 왔는가 △언론은 누구를 위해 복무하는가 등을 끊임없이 질문하고 가감 없이 답한다. 미래 세대를 위한 새로운 세상, 대전환의 방향성을 가늠해 볼 수 있다.홍세화와 이송희일은 대담집에서 '탈성장'이라는 기치 아래 시민들이 연대해 체제의 전환을 이뤄야 지금의 위기를 극복할 수 있다고 입을 모은다. 기후 위기를 극복해 보겠다고 벌어지는 정상들의 회담에 정작 피해 당사자인 제3세계, 농민, 미래 세대의 목소리는 제대로 반영되지 않는 현실을 비판한다. 그러면서 탈성장으로 가지 않는 한, 그리고 강력한 국제 기후 운동이 일어나지 않는 한, 위기를 극복할 수 없을 거라고 전망한다."1920년대, 1930년대에 존재했던 사회주의 인터내셔널보다 더 강력한 국제 기후운동, 예컨대 '기후 인터내셔널' 형태의 운동이 있어야 한다고 생각해요. 유엔 당사자 총회처럼 각 정부 수장들이 모여서 하는 형식적인 국제 담화로 이 절체절명의 위기를 타개한다는 건 거의 농담에 가깝죠"(37쪽 이송희일).두 사람은 또 우리교육 현실을 실랄하게 꼬집는다. 자본주의사회에 살고 있으면서 자본주의를 가르치지 않아 노동자로서의 정체성은커녕 노동에 대한 반감과 자본 친화적 의식, 즉 자기 존재를 배반하는 의식을 갖게 한다고 지적한다. "한국 사회의 노동 문제와 관련해서 가장 심각한 문제의 하나로 보는 것은 우리가 자본주의사회에 살고 있는데도, 사회 교과목에서 자본주의를 공부하지 않는다는 거예요.(중략) 사회 교과목이 초등학교 때부터 있어요. 그러면 왜 우리가 사회 교과목을 공부하는가? 우리가 살고 있는 사회를 인식하라고 공부하는 건데, 우리가 살고 있는 사회가 자본주의사회라면 제일 중요하게 공부해야 할 게 자본주의거든요. 논리적 귀결인데, 한국의 공교육에 그게 거의 없는 겁니다." (129쪽 홍세화) 백승운기자 swback@yeongnam.com위기가 보편화된 시대, 난민·이주노동자 출신 홍세화(오른쪽)와 커밍아웃한 성소수자 영화감독 이송희일이 만났다. 이들은 전 세계적인 화두인 기후 위기부터 교육, 정치, 언론 등의 문제를 진단하고 방향성을 제시한다. '새로운 세상의 문 앞에서'는 두 '창조적 소수자'의 대화를 묶은 대담집이다. 〈삼인 제공〉홍세화·이송희일 지음 삼인 328쪽/1만7천원
2022.03.04
[책 속의 길] 체질을 알면 건강이 보인다
체질을 알면 건강에 도움이 될까.1999년 방영되었던 사극 '허준' 에 이어 '태양인 이제마'라는 프로그램의 방영 후 시청률은 한의학에 대한 우리나라 사람들의 관심도를 증명해 준다. 한의학에서 체질은 병의 진단 및 치료에 중요한 역할을 한다. 치료라 함은 한의원에서 받는 기술적인 방법 외에도 치료 약의 처방이나 가려 먹어야 할 음식 등이 있다. 무엇보다 이때는 '환자의 체질' 고려는 중요한 부분이다.2022년에도 '코로나'라는 역병이 전 세계에 창궐하고 있는데, 과연 나의 체질은 무엇이며 무엇이 나에게 맞고 어떻게 대처하면 이겨 나갈 수 있는지를 가볍게 읽고 참고하면 좋겠다. 먼저 동양인의 체질하면 생각나는 허준 선생의 '동의보감'과 동무 이제마 선생의 '동의 수세보원'이라는 책이다. 특히 이제마 선생은 많은 환자를 진찰하고 임상경험을 통해 크게 사람의 체질을 4가지로 구분했다. 바로 우리가 알고 있는 사상체질이다.사람의 체질은 크게 '양인'과 '음인'으로 구분하고 다시 크고 작음을 나누어 태양인, 태음인, 소양인, 소음인으로 구분을 하고, 이러한 구분은 사람마다 각기 다른 장기에서 비롯된다고 한다. 가령 태양인은 폐가 크고 간이 작으며(폐대간소), 태음인은 간이 크고 폐가 작다(간대폐소). 소양인은 비장이 크고 신장이 작으며(비대신소), 소음인은 신장이 크고 비장이 작다(신대비소). 그래서 체질에 따라 치료법을 달리 적용했는데 그 결과 이제마 선생의 사상체질별 구성비율이 만 명 중 태음인이 5천명, 소양인이 3천명, 태양인은 극히 드물다고 한다. 모든 사람은 자연의 어느 한 기운을 가지고 살아가며, 그 기운에 맞는 섭생으로 건강한 육체와 정신을 만들 수 있다고 한다. 자신이 어떤 체질인지 간단한 테스트를 통해 참고해 보면 좋겠다.코로나의 여파는 '오미크론'이라는 변종 바이러스까지 낳았다. 나의 체질은 무엇인지 알고, 체질에 맞는 식생활 개선을 통해 면역력 증진에 신경 쓰면 좋겠다. 또한 체질에 맞는 생활 방식은 수명이 늘어나는 시대에 무엇보다 '자기 자신을 잘 챙겨야 할 의무'라고 생각한다. 서영섭<새마을문고 대구시지부 이사>서영섭
2022.03.04
[새로 나왔어요] 침몰가족
주인공의 엄마는 애초 결혼할 마음이 없었다. 아이가 생기자 길거리에서 공동육아를 하자는 전단을 사람들에게 나눠 준다. 그렇게 모인 사람들은 '침몰가족'이라는 이름으로 공동육아를 시작한다. 주인공은 수많은 어른에게 둘러싸여 자라게 된다. 어른이 된 주인공이 직접 어른들을 한 명씩 찾아가 만나는 이야기를 다큐멘터리로 제작했다. 이후 독립영화제에서 상영되면서 많은 사람에게 알려져 책으로 탄생했다.정지윤기자 yooni@yeongnam.com침몰가족(가노 쓰치 지음/박소영 엮음/정은문고/1만6천800원)
2022.03.04

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